- •* По учебнику «Философия» В.А. Канке
- •ФИЛОСОФИЯ ОТ ГЕГЕЛЯ ДО НИЦШЕ (XIX в.)
- •КАРЛ МАРКС: НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ
- •НИЦШЕ: ПОСЛЕДНИЙ ВСПЛЕСК ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- •ФИЛОСОФИЯ НАШИХ ДНЕЙ
- •ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
- •КАК ВЫРАБАТЫВАЮТСЯ ЦЕННОСТИ?
- •ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ
- •ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
- •КАКУЮ ПРОБЛЕМУ СТРЕМИТЬСЯ РЕШИТЬ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ?
- •ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД
- •ГЕРМЕНЕВТИКА
- •ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕРМИНА «ГЕРМЕНЕВТИКА»
- •СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ
- •КАК МЫ ПОНИМАЕМ?
- •ВОПРОС ГАДАМЕРА: КАК МЫ ПОНИМАЕМ ТЕКСТ?
- •ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГЕРМЕНЕВТИКИ
- •КОМУ И ЗАЧЕМ НУЖНА ГЕРМЕНЕВТИКА?
- •АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
- •ПОЧЕМУ ВОЗНИКЛА АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ?
- •ОСНОВАТЕЛИ ДВИЖЕНИЯ: ФРЕГЕ, РАССЕЛ, МУР
- •РАННИЙ ВИТГЕНШТЕЙН: «ЛОГИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ»
- •ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ
- •ПОСТПОЗИТИВИЗМ
- •ФИЛОСОФИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ЯЗЫКА: ПОЗДНИЙ ВИТГЕНШТЕЙН
- •АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
- •ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- •ПОСТМОДЕРНИЗМ
- •ПРОГРАММА ПОСТМОДЕРНИСТОВ
- •ДЕРРИДА: МЕТОД ДЕКОНСТРУКЦИИ
- •ЛИОТАР: ЭТИКА И ЭСТЕТИКА ВОЗВЫШЕННОГО
- •ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ПОСТМОДЕРНИЗМА
- •* По учебному пособию к курсу «Философия» В.В. Орлова, О.Н. Герман
- •Раздел 8. Западная философия XIX-XX вв.
- •8.1 Характерные особенности сцеинтиских и антисцеинтиских направлений в Новейшей западной философии XIX-XX вв.
- •8.2 Основные идеи философских направлений в Новейшей западной философии
- •Антисциентиские (иррационалистические) направления.
- •А) Философия жизни
- •Б) Психоанализ
- •В) Экзистенциализм
- •Г) Феноменология
- •Д) Прагматизм
- •Е) Позитивизм
- •Ё) Аналитическая школа
- •Ж) Герменевтика
- •З) Постмодернизм
- •* По хрестоматии «История философии» М.Ю. Раитина, А.О. Пустоварова
- •Раздел 8. Философия XIX-XX вв.
- •МАРКС КАРЛ И ЭНГЕЛЬС ФРИДРИХ
- •КОНТ ОГЮСТ
- •ПОППЕР КАРЛ РАЙМУНД
- •КУН ТОМАС СЭМЮЭЛ
- •ШОПЕНГАУЭР АРТУР
- •ФРЕЙД ЗИГМУНД
- •ЮНГ КАРЛ ГУСТАВ
- •ДЖЕЙМС УИЛЬЯМ
- •ХАЙДЕГГЕР МАРТИН
- •КАМЮ АЛЬБЕР
- •САРТР ЖАН ПОЛЬ
- •ГУССЕРЛЬ ЭДМУНД
- •БАУМАН ЗИГМУНТ
- •БОДРИЙЯР ЖАН
- •ЛИОТАР ЖАН-ФРАНСУА
Оглавление |
|
* По учебнику «Философия» В.А. Канке ................................................................. |
3 |
ФИЛОСОФИЯ ОТ ГЕГЕЛЯ ДО НИЦШЕ (XIX в.)............................................. |
3 |
КАРЛ МАРКС: НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ.............................................................. |
3 |
НИЦШЕ: ПОСЛЕДНИЙ ВСПЛЕСК ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ 4 |
|
ФИЛОСОФИЯ НАШИХ ДНЕЙ............................................................................ |
5 |
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ .............. |
5 |
О ПЛЮРАЛИЗМЕ В ФИЛОСОФИИ................................................................ |
5 |
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ .............................................................................................. |
6 |
КАКУЮ ПРОБЛЕМУ СТРЕМИТЬСЯ РЕШИТЬ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ?..... |
6 |
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД.............................................................. |
7 |
КАК ВЫРАБАТЫВАЮТСЯ ЦЕННОСТИ?...................................................... |
8 |
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ ....................................... |
8 |
ГЕРМЕНЕВТИКА................................................................................................... |
8 |
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕРМИНА «ГЕРМЕНЕВТИКА» ................................. |
8 |
СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ................................. |
9 |
КАК МЫ ПОНИМАЕМ?.................................................................................. |
10 |
ВОПРОС ГАДАМЕРА: КАК МЫ ПОНИМАЕМ ТЕКСТ? ........................... |
10 |
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГЕРМЕНЕВТИКИ .......................................... |
11 |
КОМУ И ЗАЧЕМ НУЖНА ГЕРМЕНЕВТИКА? ............................................ |
12 |
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.................................................................. |
12 |
ПОЧЕМУ ВОЗНИКЛА АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ? ................... |
12 |
ОСНОВАТЕЛИ ДВИЖЕНИЯ: ФРЕГЕ, РАССЕЛ, МУР................................ |
13 |
РАННИЙ ВИТГЕНШТЕЙН: «ЛОГИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ».... |
14 |
ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ...................................................................... |
15 |
ПОСТПОЗИТИВИЗМ....................................................................................... |
17 |
ФИЛОСОФИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ЯЗЫКА: ПОЗДНИЙ ВИТГЕНШТЕЙН19 |
|
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ |
|
ДВИЖЕНИЕ ...................................................................................................... |
20 |
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ........... |
20 |
ПОСТМОДЕРНИЗМ............................................................................................. |
21 |
ПРОГРАММА ПОСТМОДЕРНИСТОВ.......................................................... |
21 |
ДЕРРИДА: МЕТОД ДЕКОНСТРУКЦИИ....................................................... |
22 |
ЛИОТАР: ЭТИКА И ЭСТЕТИКА ВОЗВЫШЕННОГО................................ |
22 |
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ПОСТМОДЕРНИЗМА ................................... |
23 |
* По учебному пособию к курсу «Философия» В.В. Орлова, О.Н. Герман........ |
24 |
Раздел 8. Западная философия XIX-XX вв......................................................... |
24 |
8.1 Характерные особенности сцеинтиских и антисцеинтиских |
|
направлений в Новейшей западной философии XIX-XX вв........................ |
24 |
8.2 Основные идеи философских направлений в Новейшей западной |
|
философии ......................................................................................................... |
24 |
Антисциентиские (иррационалистические) направления. ........................... |
25 |
А) Философия жизни........................................................................................ |
25 |
Б) Психоанализ.................................................................................................. |
26 |
В) Экзистенциализм.......................................................................................... |
26 |
Г) Феноменология............................................................................................. |
27 |
Д) Прагматизм ................................................................................................... |
27 |
Е) Позитивизм.................................................................................................... |
28 |
Ё) Аналитическая школа .................................................................................. |
29 |
Ж) Герменевтика................................................................................................ |
30 |
З) Постмодернизм ............................................................................................. |
32 |
* По хрестоматии «История философии» М.Ю. Раитина, А.О. Пустоварова.... |
34 |
Раздел 8. Философия XIX-XX вв......................................................................... |
34 |
МАРКС КАРЛ И ЭНГЕЛЬС ФРИДРИХ......................................................... |
34 |
КОНТ ОГЮСТ................................................................................................... |
36 |
ПОППЕР КАРЛ РАЙМУНД............................................................................. |
37 |
КУН ТОМАС СЭМЮЭЛ.................................................................................. |
39 |
ШОПЕНГАУЭР АРТУР.................................................................................... |
42 |
ФРЕЙД ЗИГМУНД........................................................................................... |
43 |
ЮНГ КАРЛ ГУСТАВ........................................................................................ |
47 |
ДЖЕЙМС УИЛЬЯМ......................................................................................... |
48 |
ХАЙДЕГГЕР МАРТИН.................................................................................... |
51 |
КАМЮ АЛЬБЕР................................................................................................ |
54 |
САРТР ЖАН ПОЛЬ........................................................................................... |
57 |
ГУССЕРЛЬ ЭДМУНД....................................................................................... |
60 |
БАУМАН ЗИГМУНТ........................................................................................ |
61 |
БОДРИЙЯР ЖАН.............................................................................................. |
63 |
ЛИОТАР ЖАН-ФРАНСУА............................................................................... |
64 |
* По учебнику «Философия» В.А. Канке
ФИЛОСОФИЯ ОТ ГЕГЕЛЯ ДО НИЦШЕ (XIX в.)
КАРЛ МАРКС: НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Карл Маркс считал, что у Гегеля «...диалектика стоит на голове, надо поставить ее на ноги...». Идеи надо пересадить в голову и считать, что человек приобретает их в процессе своей общественной практической жизни, это просто-напросто мысли, посредством которых мы преобразуем мир. Решающее человеческое дело состоит в преобразовании мира, детальнее, в развитии производительных сил, отношений собственности, наконец, в революциях, после буржуазной рано или поздно наступает черед социалистической революции. Для Маркса центральная проблема – это проблема общества, общественного. Тем самым Маркс выдвигает целый блок новых проблем.
В прошлых темах отмечалось, что центр философии Нового времени – субъект разумный. Гегель в центр философии ставит разум (мировой). Маркс сдвигает философию в сторону общества. Теперь субъект понимается как атом, в котором сосредоточен ансамбль существующих общественных отношений. Первично общество, а не субъект, он вторичен. Кант, Гегель, Маркс едины в высокой оценке разумного начала. Все трое – рационалисты. Философия Нового времени по преимуществу рационалистична.
Общественный труд – солнце человека. Итак, что такое общество? В чем состоит его тайна? Как случилось, что на протяжении многих тысяч лет человек не мог познать ее? На все эти вопросы Маркс предлагает вполне определенные ответы.
Разделение труда приводит к тому, что люди работают друг для друга, обмениваются результатами своего труда. Внешне труд отдельного человека кажется чем-то сугубо индивидуальным, но по своей сути он является представителем общественного труда, величина которого определяется товарно-денежным механизмом. Реальность общественного труда не бросается в глаза, уже по этой причине его трудно обнаружить. К тому же общественный труд становится по-настоящему значимым лишь при капитализме, ибо здесь совместная трудовая деятельность людей приобретает особую масштабность. Все, что происходит в человеческом обществе, вращается вокруг общественного труда. Поэтому Маркс называет общественный труд солнцем человека.
Маркс за справедливость – каждому по труду; он считает, что капиталисты часть труда рабочих присваивают безвозмездно, т.е. обманывают, эксплуатируют их. Значит, рабочим надо объединяться, иначе им не отстоять свои права. Что же касается социалистической революции, то будучи результатом заговора, она обречена на провал. Надо чтобы для нее созрели объективные, материальные условия, т.е. чтобы общественный труд был развит всемерно, когда олицетворение частной собственности, а именно таким олицетворением и являются капиталисты, станет излишним и основная масса людей не будет их терпеть. Такова концепция Маркса, практического подтверждения которой пока не достигнуто.
В новейших экономических теориях отказываются от понятия общественного труда. Вместо общественного труда рассматривается ценностное измерение порций индивидуального труда по степени их полезности.
Практика – критерии истины. Согласно Марксу, вопрос об истинности познания – это вопрос практики. На практике человек убеждается в ложности или истинности своих суждений. Из практики он узнает, что менее и что более важно. В теории более значимое ставится на первое место, логика научного рассмотрения реализуется в переходе от общего к частному, от фундаментального к менее фундаментальному. Практика вынуждает отказываться от заблуждений и ведет вперед к истине. Против этих утверждений Маркса трудно что-либо возразить. Итак, основные достижения философии Маркса мы видим:
1)в талантливой критике недостатков капитализма;
2)в разработке проблемы практики;
3)в постановке проблемы природы общественного.
Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин, неомарксисты. Профессиональные философы, а они,
как правило, не разделяют расхожих мнений, относятся к Марксу с большим уважением. Маркс написал мало философских работ, тем не менее он был крупным мыслителем, влияние его идей сказывается по настоящее время. Под знамена марксизма встали выдающиеся мыслители: Д. Лукач, Ж.-П. Сартр, А. Грамши, Г. Маркузе, Л. Альтюссер, Ю. Хабермас и др.
Многие затем отказались от марксизма. В итоге, однако, появлялись новые идеи. В наши дни неомарксизм сохраняет свою актуальность.
НИЦШЕ: ПОСЛЕДНИЙ ВСПЛЕСК ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Фридрих Ницше замыкает своей философией XIX век. Его воззрения – яркая реакция на философию Нового времени, прежде всего на левоцентризм. Сущность вещей, считает Ницше, это не научная или моральная, а слепая воля к власти. Все слабое Ницше презирает, а все сильное воспевает. Симпатии Ницше на стороне сильных личностей, способных вести за собой слабовольные массы. Лозунг Ницше – живи опасно.
Ницше – прекрасный филолог и музыкальный импровизатор. Все это переплавляется у него в своеобразную философскую форму, где яркие литературные эссе, проповеди, афоризмы, декларации, написанные подчас в музыкальных ритмах, то и дело противоречат друг другу. Ницше разрушает нововременной логоцентризм. Старые ценности его не устраивают. Науку он ставит не слишком высоко. Довольно часто «воля к истине» есть лишь выражение бессилия «воли к творчеству». Само понятие истины Ницше ставит под сомнение. Откуда известно, что истина есть? Человек интерпретирует, но не ради истины, а реализуя свое стремление к власти. Ницше решительно выступает против «малокровных» идеалов христианства, морали, науки.
Кажется, что Ницше разрушил все ценности Нового времени. Но... «бог умер; и мы хотим – пусть живет сверхчеловек». На место Бога Ницше ставит человека, но это и есть главное положение философии Нового времени. Ницше не отказался от философии Нового