9.Проблема научного метода в трудах ф. Бэкона и р. Декарта

Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт – ключевые фигуры в формировании методологии науки Нового времени. Оба они осознали, что для успешного развития научного знания необходимо создать правильный метод, но подошли к этому с противоположных сторон: Бэкон стал основоположником эмпиризма и индуктивного метода, а Декарт – рационализма и дедуктивно-математического метода.

Бэкон в своих трудах «О достоинстве и приумножении наук» и «Новый Органон» выступил с резкой критикой схоластической философии и дедуктивного метода Аристотеля, который, по его мнению, малопродуктивен для познания природы. Бэкон утверждал, что всякое познание должно опираться на опыт и двигаться от изучения единичных фактов к общим положениям – это и есть индукция. Хотя Аристотель также описывал индукцию, он не придавал ей универсального значения. Бэкон же считал, что дедукция имеет лишь вспомогательный характер, а главный путь к истине – это индукция, которая обнаруживает себя в росте практического знания о природе и, следовательно, в росте власти человека над природой. Предпосылкой реформы науки должно стать очищение разума от заблуждений, которые Бэкон назвал идолами: идолы рода, пещеры, площади (рынка) и театра. Индукция позволяет выводить общие положения и законы из отдельных чувственно воспринимаемых фактов, а затем проверять их, вновь обращаясь к опыту. Бэкон выделил несколько ступеней индуктивного метода: наблюдение фактов, их систематизация и классификация, отсечение ненужных фактов, разбиение явления на составные части, проверка фактов на опыте, обобщение. Он также различал два вида экспериментов: плодоносные (приносящие непосредственную пользу) и светоносные (направленные на познание глубоких связей природы). Второй тип Бэкон считал более ценным, поскольку без их результатов невозможны плодоносные опыты. Бэкон, как основатель эмпиризма, не недооценивал роль разума: разум должен извлечь истину из эмпирических данных, но оторванный от опыта разум не способен к открытию истины.

Декарт в «Рассуждении о методе» и «Правилах для руководства ума» создал учение, согласно которому критериями достоверности знания являются интуиция разума и дедуктивно-логическая обоснованность. В отличие от Бэкона, Декарт полагал, что в основу умозаключений должны быть положены ясные и простые принципы и строгая логическая последовательность выводов. Он считал необходимым ввести математические операции в дедуктивный метод и логику. В противоположность Бэкону, Декарт утверждал, что при помощи математики можно добиться больших успехов в исследовании природы. Декарт не просто заявил программу математизации интуиции и логики, но и положил начало её реализации. Он разработал аналитическую геометрию, ввёл оси координат, что позволило переводить решение геометрических задач из геометрической формы в абстрактно-понятийные формы арифметики и алгебры. Это привело к тому, что стало возможным логизировать математику, а логику математизировать, что оказалось очень перспективным для развития научного познания. Именно программа математизации придала новизну методологии Декарта.

Важно отметить, что ни Бэкон не отрицал значения дедукции, ни Декарт не отрицал значения опыта и индукции. Научный метод основан на диалектическом сочетании индукции и дедукции, и оба великих философа это понимали, но Бэкон подчёркивал ведущую роль опыта и индукции, а Декарт – логического анализа и правильных умозаключений. Методология эмпиризма и индуктивизма Бэкона – это методология формирования эмпирического базиса научной теории и базиса её эмпирических проверок. Использование математической интуиции и математической логики Декарта – это метод перехода от эмпирических обобщений к теоретическому уровню научного познания, способ связи эмпирического и теоретического и метод построения научной теории. Бэкон и Декарт создали не только эмпиризм и рационализм, составившие методологию развития науки вплоть до наших дней. Возможно, ещё более важно то, что они ясно видели и подчёркивали определяющую роль науки в жизни общества: независимо друг от друга оба поставили перед человечеством задачу с помощью науки сделать человека «господином и повелителем природы». Индуктивный метод Бэкона с опорой на опыт и эксперимент вошёл в основу экспериментальной физики, а рационализм и аналитическая геометрия Декарта стали основой теоретической физики в современный период.