Характер общественно-политической системы ссср
Социалистический строй. К середине 30-х советскую партийно-государственную систему можно считать окончательно сложившейся, что и было закреплено в новой Конституции СССР 1936 г.
5 декабря 1936 г. — VIII Чрезвычайный съезд Советов СССР принял Конституцию СССР:
Провозглашение победы социализма в СССР и руководящей роли ВКП(б).
Высший
орган государственной власти — Верховный
Совет СССР.
Основа экономики СССР — социалистическая собственность (государственная и колхозно-кооперативная).
Всеобщие, равные, прямые выборы при тайном голосовании.
Декларация прав граждан: на труд, отдых, обеспечение в старости, по болезни; свобода совести, слова, демонстраций; неприкосновенность личности и жизни.
Введение всеобщей воинской повинности.
Система государственных органов ссср (по Конституции 1936 г.):
В 1939 г. на ХVIII съезде ВКП(б) было заявлено о победе социализма в основном и о переходе к развернутому строительству коммунизма.
В советской политической модели тех лет присутствовали признаки, традиционно относимые к социализму:
отсутствие эксплуататорских классов;
замена частной собственности коллективистской;
плановость, распространявшаяся на все народное хозяйство;
гарантированное право на труд, бесплатное всеобщее среднее образование, медицинское обслуживание;
всеобщее избирательное право.
Формально-юридически устанавливалось наличие двух форм социалистической собственности государственной и групповой (кооперативно-колхозной), хотя сложившаяся к тому времени директивная экономика характеризовалась фактически полным огосударствлением средств производства. Но этими признаками характеристика советского строя не ограничивалась.
Утверждение всевластия партийного аппарата и сращивание его функций с функциями государственных органов власти составили сущность советского политического режима 30-х годов, который приобрел форму режима личной власти (культа личности).
Культ личности И.В. Сталина — термин, применяемый для обозначения политики и практики возвеличивания политической роли и абсолютизации общественного значения личности И.В. Сталина.
Культ личности и.В. Сталина
Причины формирования:
Потребность в идеологическом обеспечении функционирования тоталитарной системы.
Низкий уровень культуры, образования, вековые традиции, психология масс — вера в величие и непогрешимость вождя.
Уровень общественной и политической культуры руководства страны — стремление упрочить свои позиции посредством поддержания культа вождя.
Личные качества И.В. Сталина — стремление к созданию собственного культа, образа «отца народов»
Меры культа личности:
Восприятие населением слов вождя в качестве догм и руководства к прямому действию.
Массовое тиражирование докладов и речей, работ и изображений И.В. Сталина.
Восхваление вождя со стороны ближайшего окружения.
Проведение масштабных празднований и юбилеев в честь И.В. Сталина.
Создание символического образа — установление памятников в населённых пунктах, бюстов и портретов в учреждениях и домах.
Массовое переименование городов и других населённых пунктов, колхозов, улиц, заводов, воинских подразделений, географических объектов — Сталинград (до 1925 г. - Царицын), Сталинабад (до 1929 г. - Дюшамбе), гора Пик Сталина и др.
Сложившийся общественно-политический режим имел свою социальную базу: активную - ближайшее окружение вождя, советская партийная номенклатура на местах, и пассивную (рабочие, сельская беднота, среднее крестьянство, маргинальные слои).
Сталинский режим опирался на жесткую, авторитарную идеологию, охватывавшую собой все сферы жизни общества. В ее основе лежал марксизм-ленинизм, но еще более упрощенный и измененный.
Идеологизация культуры и всех сторон жизни вылилась в требование соблюдения принципа партийности искусства. Литература, живопись, музыка должны были отражать революционную борьбу пролетариата и успехи строительства социализма, воспитывать советских людей в духе преданности делу партии и коммунизма.
Был установлен партийно-государственный контроль над различными сферами общественной жизни.
Культурная революция привела к формированию нового типа сознания и нового человека, с одной стороны, вдохновленного идеей светлого будущего, уверенного в правильности генеральной линии партии, а, с другой - вынужденного постоянно опасаться стать жертвой ошибки карательных органов.