Сущность и структура сознания человека. Сознание и язык.

Сознание – самый сложный и тонкий предмет исследования. Начнем с происхождения. Сознание возникло, конечно, не на пустом месте. Его “готовила” вся предшествующая эволюция материи. Но каким образом? Чем конкретно? Есть много оснований полагать, что сознание эволюционно выросло из отражения и является его высшей формой.

Сознание и отражение

Вся материя обладает свойством, родственным сознанию, свойством отражения. Отражение – предыстория сознания, его почва, основа, исток. Отражение есть способность одной материальной системы своими внешними или (и) внутренними изменениями (перестройками) фиксировать (запечатлевать, воспроизводить) особенности другой, взаимодействующей с ней материальной системы. Отражение – сторона, момент взаимодействия всех без исключения предметов и явлений мира. В процессе этого взаимодействия происходит как бы перенос части содержания отражаемого объекта на отражающий. “Отражаемый”, “отражающий” – это определяется внутренним потенциалом или мерой активности взаимодействующих объектов. “Отражаемый”– значит, содержательно-доминирующий в процессе взаимодействия, “отражающий” – соответственно принимающий, улавливающий внешнее воздействие или влияние. Не следует только забывать, что отражение есть именно сторона или эффект взаимодействия. Совершенно одностороннего (без того или иного ответного действия) отражения не бывает. По мере усложнения объектов возрастает роль обратной связи в их взаимодействии, а значит, и отражении. С учетом сказанного можно сформулировать следующее определение отражения: это воспроизведение особенностей отражаемого предмета в соответствующих изменениях свойств и состояний отражающего предмета. Простейшие пример — отпечатки пальцев. Отпечаток, разумеется, – результат. А в отражение входит и процесс, предшествующий результату. Но если быть точным, то надо сказать, что отражение – это не сам по себе отпечаток, а соответствие отпечатка тому, что в нем отпечаталось. В нашем конкретном примере – соответствие следов, оставленных на гладкой поверхности, кожным линиям ладонной поверхности пальцев.

Эволюционная лестница отражения

Отражение присутствует на всех структурных уровнях материи. В неживой природе можно выделить механические, физические и химические формы отражения. Переход к живой природе в рассматриваемом плане дает нам раздражимость – способность живых организмов адекватно отвечать на воздействия внешней среды. Отражение на уровне амебы, например, проявляется в виде ее движения от источника или к источнику внешнего воздействия-раздражения. Еще пример, уже из мира растений: подсолнечник поворачивается вслед за солнцем.

Далее на эволюционной лестнице отражения значится возбудимость – способность запечатлевать внешние воздействия дифференцированно в виде ощущений. Ощущения, естественно, начинаются с животных – растениям они недоступны, хотя кое-кто и настаивает на обратном. За возбудимостью следует чувствительность – целостное отражение ситуации в виде восприятий.

Ощущение и восприятие — элементарные формы психики. Их материальной физиологической основой является нервная система. По мере развития этой последней (от первых нервных клеток и волокон через нервные узлы и стволы до спинного и головного мозга и центральной нервной системы) и присущих ей рефлексов совершенствуются и формы психического отражения. У высших животных наблюдается ярко выраженный ориентировочный рефлекс, оперирование чувственно-наглядными образами, даже, как утверждают специалисты, элементарное рассудочное мышление.

Сознание – высшая форма психического отражения действительности. В его функциональной гибкости, возможностях, глубине концентрируется содержательное богатство всех предшествующих форм отражения.

Специфика сознания

Специфику (высоту) сознания человека лучше всего оттеняет психика животных. У психики человека и психики животных много общего. У них, скажем, общая физиологическая основа – деятельность центральной нервной системы, осуществляемая в форме безусловных и условных рефлексов, составляющих первую сигнальную систему. Однако сущность человеческой психики составляет не то, что ее сближает с психикой животных, а как раз то, что ее отличает от психики животных. Отличия эти следующие:

• Сознание человека носит общественный характер, возможно, только в обществе и на его основе. Исторически сознание детерминировано трудом, материально-практической деятельностью человека. Вне общества человек не может сформировать свою человеческую сущность, свое сознание. Пример детей, попавших к животным и выросших среди них, говорит об этом со всей определенностью. Они становятся, конечно же, животными, все человеческое им непонятно и чуждо. Сама частица “со” говорит о том, что сознание – явление совместное, общее, человечески коллективное.

• Сознание неотделимо от абстрактного мышления и членораздельного языка. Ни того, ни другого у животных нет. Как известно, физиологической основой абстрактного мышления является вторая сигнальная система, для которой слово является сигналом сигналов. Образ реально (перед нашими глазами) бушующего огня совпадает по сути с образом огня, которым мы откликаемся или которым мы реагируем на слово “пожар”. Психика животных такой замены, такого символизма не признает. Человек велик своим мышлением, а как чувственное существо он, говоря словами Гегеля, не лучше и не хуже воробья.

• Сознанию человека свойственно целеполагание. У животных целеполагание заменено рефлексами, т. е. врожденными реакциями на раздражения внешней и внутренней среды. Точнее, цели здесь непосредственно вплетены в рефлекторную деятельность и составляют с ней одно целое. “Паук, – писал К. Маркс, – совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове”.

• Человеческое сознание имеет устойчивое предметное отношение к действительности. Для животного же предмет “интересен” только до тех пор, пока он удовлетворяет какие-то его биологические потребности. После этого он для него “исчезает”.

• Сознание – это всегда и самосознание, т. е. целостная оценка человеком себя, своих физических и умственных возможностей, своего места в жизни. Самоопределяется человек через внешнюю среду, прежде всего через отношение к другим людям. Опять сошлемся на Маркса: “Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку”. Самосознание (через функцию самоконтроля и саморегулирования) является важным условием совершенствования человеком самого себя, а вместе с тем и межличностных отношений, в которых он находится.

• В противоположность адаптивной или приспособительной определенности психики животных сознание человека следует квалифицировать как конструктивно-творческое. Остановимся на этом качестве подробнее, для человеческого сознания оно является определяющим.