Экзамен_по_истории
.docx1) Образование древнерусского гос-ва
Древнерусское гос-во образовывалось в 9-10 веках под воздействием как внутренних (общественная эволюция племён), так и внешних (активное проникновение в Восточную Европу военно-торговых дружин варягов) факторов. Варяги начали взимали дань с некоторых славянских племён, что в результате привело к восстанию против даннической зависимости. Однако внутренние раздоры не позволяли племенам объединиться и образовать подобие государства. С целью объединения земель, был призван варяжский князь Рюрик со своими братьями. Часть варяжской дружины Рюрика во главе с Аскольдом и Диром ушла на юг и осела в Киеве. После смерти Рюрика его родственник князь Олег захватил Киев и объединил новгородский север и киевский юг, создав, таким образом, основу Древнерусского государства.
2) Социальный и экономический строй Киевской Руси
Экономический строй. Главное место в экономике Киевской Руси занимало сельское хозяйство, в основе которого лежало пашенное земледелие. Уже на тот момент было известно двуполье и трехполье с яровыми и озимыми посевами. В хозяйствах имелись лошади, крупный рогатый скот, домашняя птица; существовали рыболовные, охотнические и бортнические промыслы. Большое значение в жизни гос-ва играло ремесло, которое активно развивалось в первых городах и сёлах. Особое место занимала обработка железа и изготовление из него многочисленных предметов для мирной и военной жизни. Также были развиты стекольные, деревообрабатывающие, гончарные, кожевенные ремёсла.
Социальный строй. Верхушкой социальной лестницы были бояре (аристократия из потомков племенных князей и родовых старшин), ближайшее окружение князя и дружинники. «Средним классом» являлись городские ремесленники и торговцы, а также младшая дружина князя. Низший класс свободного населения – основная масса свободных крестьян и рабочий городской люд (объединённые в группу «смерды»). Смерды имели личную свободу и были объединены в общины; несли круговую поруку. Низшая ступень социальной пирамиды Киевской Руси – холопы, несвободное население. Близко к холопу по положению находился закуп (человек, получивший заём деньгами, землёю, инвентарём, семенами и т.д.).
3) Политический и сословный строй Киевского гос-ва
Политический строй. Во главе гос-ва стоял Великий князь (киевский). Он управлял государство при помощи совета из других князей дружинников. Дружина делилась на старшую и младшую. Суд, сбор дани и судебных пошлин осуществлялись княжескими дружинниками, также они укрепляли власть князя и помогали расширять территорию. Дружинники получали право на доходы с населения территорий Киевской Руси. Города управлялись княжескими посадниками. Также в руках Киевского князя находились значительные военные силы, которые использовались как для наведения порядков внутри гос-ва, так и для расширения границ. В редких случаях собиралось народное ополчение.
Сословный строй. Сословный строй был похож на строй феодальной монархии: существовало два больших сословия (феодалы и феодально-зависимые крестьяне). Феодалами были князья, бояре, церковь (после принятия христианства), дружинники, княжеские и боярские слуги. Феодально-зависимыми были крестьяне, смерды, закупы. Также существовали несвободные люди: холопы/челядины. Они были почти бесправной прослойкой населения.
4) «Русская Правда» – основной свод законов древнерусского государства
Русская Правда – сборник всех законов Древней Руси, существовавший в 10-11 веках. Он объединил в себя все старые нормативные акты, княжеские указы, законы, различные административные документы. Считается, что Русскую Правду создал Ярослав Мудрый в 1016-1054 годах. Существовала в двух видах: краткой и полной редакциях. Краткая версия содержала 43 статьи и описывала государственные традиции (как новые так и старые), обычаи, законы; содержала сведения о штрафах, нарушениях и т.д. Закрепляла сословное право (таким образом разные категории граждан имели разные права). Полная редакция содержала 121 статью и использовалась при решении любых отношений между гражданами. Русская Правда содержала нормы уголовного права, характерные для того времени (например, сохранялась смертная казнь), однако типология преступлений и штрафов была расширена (убийство подразделяется на умышленное и неумышленное; степень ущерба варьируется от намеренного до неумышленного; штрафы взымаются в зависимости от степени проступка). В «судебнике» содержались сведения о регулировании процесса судопроизводства; определялись основные принципы и нормы процессуального законодательства (где и как проводить суды, как обращаться с преступниками, как их судить, как исполнять приговор. Также в Русской Правде закреплялся социальный строй общества: все граждане делились на несколько категорий (знатные люди и привилегированные слуги, рядовые свободные граждане, зависимые люди).
Основное значение данного документа заключается в регулировании жизни общества с правовой точки зрения и создании основы для дальнейшего формирования нормативно-правовой системы (в дальнейшей многие судебники, в частности Судебник 1497г., будут основываться именно на Русской Правде). Также Русская Правда впервые официально закрепила сословные отношения на Руси.
5) Введение христианства на Руси: причины и историческое значение
Причины:
Сплочение народа вокруг единой религии. Язычество не позволяло в должной мере объединять людей «вокруг» власти князя, создать централизованное гос-во с едиными устоями в любой его точке.
Поднятие международного статуса и улучшение отношений со странами соседями с такой же религией. Принятие именно «Византийского» христианства помогло укрепить существовавшие различные связи с Византией, а её престиж помог повысить авторитет Руси на мировой арене.
Развитие культуры в целом, и повышение грамотности населения в частности.
Укрепление власти князя за счёт религиозных механизмов видения власти (принцип божественности власти).
Значение. Принятие христианства способствовало усилению международного престижа Руси, расширению связей с южнославянским миром, странами Запада, Византией. Власть получила надёжную опору в виде церкви, что поспособствовало дальнейшему усилению центральной власти и централизации в целом, а также развитию гос. институтов. Принятие христианства способствовало развитию культуры и письменности.
6) Причины и хронологические рамки периода феодальной раздробленности Руси
Причины. Основной причиной можно «оседание» знатных представителей населения на своей земле. Новообразованные феодалы не нуждались в поддержке центра и милости князя на право сбора дани, а могли обеспечивать себя сами со своей земли (отчасти этому способствовало развитие сельского хозяйства). Также одной из причин является развивающийся институт феодального иммунитета: феодал имел определённый уровень суверенитета в рамках своей вотчины (мог собирать налоги, пошлины, вершил суд); Великий князь имел очень ограниченную власть в рамках не своих вотчин. Таким образом, в каждой крупной вотчине образовывались свои органы власти, своя дружина, что, в купе с введением наследования земли и населяющих её людей, позволила феодалам построить союзнические, а не подданнические отношения с Великим князем.
Считается, что раздробленность на Руси существовала в период с 12 по 15 века.
7) Монголо-татарское нашествие и его последствия
Впервые войска русских князей противостояли монголам в битве при реке Калке в 1223 году, где русские войска вместе с войсками половцев потерпели поражение. После разгрома половцев в 1237, воска хана Батыя двинулись на Русские земли. Цепочка завоеваний: Рязань, Коломна, Москва, Владимир, Торжок, Переяславль, Чернигов, Киев. Все города пали в ожесточённых боях. С 1240 года по 1480 год русские земли попали в зависимость от Золотой орды.
Последствия. В этот период прекратились пости все контакты со странами Запада, внешняя политика была под контролем монгольских ханов. Сбор дани и назначение князей стали обязательными (князьям выдавался специальный ярлык, который позволял собирать дань для Золотой орды, а также наделял князя главенствующей ролью). Экономическое и культурное развитие Руси сильно замедлилось. Из сомнительно положительного можно отметить то, что в будущем это помогло князьям объединиться для борьбы с общей угрозой.
8) Москва – центр объединения русских земель