Идеология трансгуманизма

•Именно создать, исходя из желаний и вол самого человека, по образу своего видения будущего. Не естественным путем, данным ему Богом, а искусственно, технологически? Насколько простирается библейское подобие Бога и человека? Для построения универсального автомата нужен особый алгоритмический язык, который бы представлял «душу» этого автомата (программа, как говорим мы сегодня). Декарт и Лейбниц, каждый по-своему начинают разрабатывать этот язык. Все последующие столетия этот проект новоевропейской цивилизации как заветная цель усилий многих ученых и мыслителей самых разных мировоззренческих. Искусственный интеллект по линии науки и голем по лини религии.

Идеология трансгуманизма

•Именно создать, исходя из желаний и вол самого человека, по образу своего видения будущего. Не естественным путем, данным ему Богом, а искусственно, технологически? Насколько простирается библейское подобие Бога и человека? Для построения универсального автомата нужен особый алгоритмический язык, который бы представлял «душу» этого автомата (программа, как говорим мы сегодня). Декарт и Лейбниц, каждый по-своему начинают разрабатывать этот язык. Все последующие столетия этот проект новоевропейской цивилизации как заветная цель усилий многих ученых и мыслителей самых разных мировоззренческих. Искусственный интеллект по линии науки и голем по лини религии.

Тело без органов Ризома

Третий пол Транссексуалы Киборг

Происходит нарастающая объективация человеческого тела, сексуальная эксплуатация женского тела, практика легионерства (тело как пушечное или игровое «мясо»), появление новых медицинские технологии (транспланталогия, генная инженерия, реаниматология, новые репродуктивные технологи).

Возникает реальность новых пограничных состояний, происходит утрата духовно-личностной идентичности человека. Прежние этические, традиционные воззрения в этой ситуации начинают давать сбои. Возникает методология субъектных онтологий (особых эксклюзивных миров). Понятия, описывающие новый неклассический род сущностей, которые называют биотами. Главным признаком биоэтов является их пограничный статус – они лежат на пересечении биологической и этической реальности.

«Ренессанс» постмодерна

•Майк Джексон – трискер, тот кто решительно продвинулся в пространстве расширения прав человека

– предназначенный ему с рождения статус расы, пола поменял на расу белых, мужской пол на гендер трансвестита. Предписанный статус, казавшийся ране незыблемым, можно искусственно корректировать – но

эта коррекция тоже будет социальным действием и продуктом вполне определенной социальной тенденции, связанной с расширением «прав человека». С другой стороны, достигаемый статус, хотя и составляет коридор свободы для социального человека, есть жестко структурированная обществом позиция, и освобождаясь от прежнего статуса при достижении нового человек ни в коей мере не освобождается от жесткой привязки к социальной структуре.

Магистральность маргинального

•Те, кто является маргиналами, с точки зрения заканчивающегося Модерна, становятся ключевыми фигурами Постмодерна В общем настрое «Культуры Апокалипсиса» сатанинские культы, маргинальных артистов, «культурных идиотов» - обывателей, хаотическую молодежь, создателей новых «виртуальных племен» и т.д. связывает между собой минимализированная социология Шюца – общество исчезает, а на его месте возникают фрагментарные точки развертывания случайных и неструктурированных стратегий

•Интерес к маргинальному заставляет Постмодерн по-новому отнестись к периферийным социальным и человеческим типам. В центре внимания становятся страдающими извращениями, психически больные, маньяки, а также уроды, калеки, карлики, горбуны, люди с физическими и психическими отклонениями

Значение русской религиозно-философской мысли для сегодняшнего дня.

–мысли, поступки мыслителей серебренного века актуальны, поучительны для нас , ибо свидетельствуют продуманно, умно о проблемах, с которыми мы столкнулись «сейчас и здесь».

–Эта философия адресована нам. Она взывает к нашему патриотизму, к чувству нравственной ответственности, национальному самосознанию. Ибо основная идея русской философии – это русская идея.

–Она дала продуманную, многовариантную картину историософии: славянофилиский, западнофильский и еврозийский проект истории России.

–Она диагностировала кризис позитивизма и дала образец философии, основанной на метафизике сверхсущего, на логике всеединства

–Она дала образцы творческого развития духовных учений Византии, Исихазма, философии Индии, Востока .

–Она творчески развила и воплотила в жизнь идеи западноевропейской философии Гегеля, Канта, Маркса, Юнга.

–Философские образцы методологии аскетики, апофатизма, органической логики

–Гносеологию цельного знания, «живознания», поющего сердца, очевидности.

–Аксиологию святости и этику оправдания добра.

Возникновение философии

Владимир Сергеевич Соловьев ( 1893 – 1900) называл в качестве основной

причины возникновения философии фактор человеческой духовной воли – независимость разума человека от суеверий народа.

Главное в философии полагал Соловьев - это не её ответы, а её способность возвращаться из поколения в поколение к вечным вопросам философии о смысле и поиске подлинного бытия человека.

Выдающиеся представители философии «серебренного века)

Ива́н Вас льевичи́ Кир евскийе́ (22 марта [ 3 апреля] 1806, Москва — 11 [23] июня 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ,

литературный критик и публицист, один из главных теоретиков славянофильства.

Константи́н Никол евича́ Ле нтьево́ (1831— 1891) — русский дипломат; мыслитель религиозно-консервативного направления; философ, писатель, литературный критик, публицист.