12. Творческий путь в.К. Кюхельбекера. Тема назначения поэта и поэзии в его лирике.

В 1820—1821 годах Кюхельбекер находился за границей (Германия, Италия, Франция). В Париже читал публичные лекции о русской литературе, что вызвало недовольство царского правительства. Ему было приказано возвращаться в Россию. С этого времени Кюхельбекер находился под надзором полиции. Некоторое время служил на Кавказе чиновником при генерале Ермилове. В этот период он познакомился и подружился с А.С. Грибоедовым.

После возвращения в Петербург Кюхельбекер вступил в тайное Северное общество. В. Кюхельбекер принимал активное участие в восстании декабристов (14 декабря 1825 года). После поражения восстания предпринял попытку бежать за границу, но был схвачен в Варшаве, приговорен к смертной казни, которую заменили каторжными работами на 20 лет. Впоследствии эту меру заменили на одиночное заключение, а затем ссылкой в Сибирь. Исследователи сложности жизни связывают не столько с бытом, сколько с утратой поэтом положительного идеала.

В творчестве Кюхельбекера можно выделить два этапа. Ранние его произведения написаны в сентиментально-элегическом духе.

На втором этапе в его творчестве ярко прослеживаются гражданские и вольнолюбивые настроения. Основные темы — дружба как союз людей, которые посвятили себя служению свободе, братству и справедливости. Его лирический герой — борец, который готов принять смерть за свободу. Поэт — гражданин, борец за счастье народа. После трагических событий 1825 года в лирике Кюхельбекера зазвучали ноты отчаяния, скорби, примирения, расширился диапазон тем и жанров. Все отчетливее зазвучали романтические мотивы отчаяния и тоски. Кюхельбекер, как и Рылеев, рассматривает поэтическое слово как средство служения высоким общественным идеалам. У Кюхельбекера есть своя излюбленная тема. Его больше всего волнует вопрос о месте поэта жизни. Решает его Кюхельбекер по-разному, в зависимости от идейно-эстетических позиций. В молодости, находясь под влиянием сентиментализма, он склонен был рассматривать творчество как одну из форм бегства поэта от действительности. («К моему гению»)

Незадолго до смерти не героическая поэма, не ода, а элегия «Усталость» подвела итоги судьбы Кюхельбекера. Всю жизнь он подвергался насмешкам за высокопарный стиль, перегруженный высокопарными церковнославянскими словами и словосочетаниями; а «Усталость» он написал так, что ее можно принять за произведение одного из поэтов конца XIX века. Раньше его упрекали за то, что он отстает от времени, теперь он свое время опередил.

Постепенно Кюхельбекер освобождается от созерцательного умонастроения. Призывы к уединению, характерные для его ранней лирики («Элегия», «К Филону» и др.), сменяются нападками на общество, столь неблагоприятное для поэтической деятельности. Кюхельбекер проводит типичную для романтического мировосприятия мысль о враждебности современной ему действительности всему человеческому в человеке. Наиболее полно эти мысли Кюхельбекер развивает в стихотворении «Поэты», носящем программный характер. Здесь налицо жалобы на общество, где господствуют «злодеи и глупцы» и «правит зависть».

Кюхельбекера особенно возмущает тяжелая учесть поэта в условиях современного ему общественного строя. Служители муз влачат свои дни в нищете, их преследуют мрачные силы.

Кюхельбекер, как и другие романтики, считают вечной лишь духовную жизнь. ("В страстях и радостях минутных для неба умер человек"), он скорбит об обществе, погрязшем в пороках. Отсюда высокое предназначение поэта. Он призван к тому, чтобы указать человеческому роду путь к спасению. На его плечи легла борьба с несправедливостью, с гнетом, со всем тем, что принижает и обедняет человеческую личность.

Тема о месте искусства в истории - главная сквозная в творчестве Кюхельбекера. Он возвращается к ней вновь и вновь, рассматривая её в различных социальных ракурсах. Для Кюхельбекера поэт - посланец Бога на земле, исполнитель его воли. Его миссия - громить деспотов, защищать свободу, любовь и красоту. Сам Кюхельбекер готов выполнить свое поэтическое предназначение и дать ответ перед миром и людьми:

От декабристов и прежде всего от Кюхельбекера идет представление о божественной, пророческой миссии художника, которое затем получит развитие в творчестве Пушкина и Лермонтова. Оно утратит свое значение в период господства реализма, когда утвердится мысль о писателе как аналитике, исследователе общественных отношений.

«Мнемозина» В июле 1822 года поэт уже находится в имении сестры, Юстины Глинки, Закупе, Смоленской губернии. Он интенсивно занимается литературной деятельностью (лирические стихотворения, трагедия "Аргивяне", поэма "Кассандра", начало поэмы о Грибоедове и т.д.). Кюхельбекер влюблён в юную Авдотью Тимофеевну Пушкину, однофамилицу или дальнюю родственницу его друга, гостящую в Закупе и собирается жениться на ней. Кюхельбекером овладевает мысль об издании собственного журнала, сразу же пришедшаяся по душе его друзьям - Вяземскому, Пушкину, Грибоедову.

С помощью Грибоедова, в сотрудничестве с новым другом и единомышленником В. Ф. Одоевским, Кюхельбекер начинает готовить альманах "Мнемозина". 17 января 1824 года первая часть альманаха была разрешена цензурой; успех был блестящим.

Вышедший альманах собрал на своих страницах лучшие литературные силы. Там опубликовали свои произведения Пушкин, Одоевский и другие литераторы. Сам Кюхельбекер напечатал в четырёх его частях отрывки из "Европейских писем", повесть "Адо", большое количество лирических стихотворений, литературно-критические статьи "Земля безглавцев" и "О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие", "Разговор с Булгариным" и т.д.

Однако "Мнемозина" принесла Кюхельбекеру не только славу и материальное благополучие, но и новые огорчения. Четвёртая часть альманаха была задержана и вышла с большим опозданием лишь в конце 1825 года. Кюхельбекер вынужден вновь просить денег у матери и искать более надёжных средств к существованию, чем издание альманаха.

«Море сна» 1832. Автору снится сон о том, что, погрузившись в него перед ним появляются вновь и вновь знакомые ему лица близких - тех, которых уже с ним нет в этом мире. Но с наступлением рассвета эти образы тают, сон улетает и герой остается в "пустыне глухой", где нет тех, кто ему дорог.

«19 октября 1837 года» «Блажен, кто пал, как юноша Ахилл…» - в расцвете лет, на пике творчества. Погиб Пушкин. Он уже встретился с Дельвигом, с Грибоедовым. А поэт стоит над могилой своих друзей «в ночи, беспомощный и хилый», над могилой их общих надежд и устремлений. Он пережил заточение, изгнание, но теперь в нем нет «святого божества», он увяз в «болоте» повседневности. Среди трупов своих друзей он и сам «труп бездушный».

«Усталость» Произведение написано в 1845 году и представляет собой описание состояния усталости и необходимости в забвении и тишине. Герой говорит о том, что выпил до дна чашу с житейской желчью и теперь клонится к гробовому покою. Он упоминает изгнание, тюрьму, нерассветную тьму слепоты и укоризны со стороны грозной совести, и ему жаль невольницы милой отчизны. Таким образом, анализ стихотворения показывает, что герой выражает усталость от жизненных обстоятельств и потребность в покое и забвении.