3. Басни и.А. Крылова: традиции и новаторство, своеобразие художественного метода.

Ива́н Андре́евич Крыло́в (2.02.1769, Москва — 9.11.1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, баснописец, переводчик, писатель. В молодости был известен как писатель-сатирик, издатель сатирического журнала «Почта духов». Является автором более 200 басен. Сюжеты многих восходят к произведениям Эзопа и Лафонтена, хотя немало и оригинальных сюжетов. Высокого положения в литературе Крылов достиг не сразу; Жуковский, в своей статье «О басне и баснях Крылова» сравнивает его с Дмитриевым, не всегда к его выгоде.

Первые годы детства провёл в разъездах с семьёй. Грамоте выучился дома (отец его был большой любитель чтения); французским языком занимался в семействе состоятельных знакомых. Был записан в гражданскую службу подканцеляристом земского суда, а затем тверского магистрата.

Крылов любил Лафонтена, уже в ранней юности испытывал силы в переводах его басен. Но своим жанром басни во многом опередил ход русской литературы. Его басни оказались очень реалистичны, они предвосхищали появление реализма.

Новаторство:

-сумел превратить условно-дидактический жанр в жанр реалистический.

-заговорили все сословия тогдашнего общества.

-народность-главный и преобладающий элемент(моралистические выводы из фольклора)

-сделал нравоучительную басню сатирической(мораль сужалась, приобретая менее нравоучительный характер)

Крылов высмеивает социальные притязания дворянства, верховную власть, полицейский произвол, бюрократизм. Отличительной особенностью является преобладание народного взгляда на действительность.

Некоторые фразы из Крылова стали восприниматься как народные поговорки. В баснях Крылов показал русскую жизнь, человека; показал противоречия жизни, ее общественные несовершенства и пороки; показал людей различного соц.положения.

Ряд басен дает критическое изображение дворянства в его быте, морали, социальной идеологии, отношении к крестьянству: «Обезьяна», «Муха и дорожные». Появляются в баснях и демократич.персонажи, выступающие выразителями нар.морали: «Старик и трое молодых», «Крестьянин и смерть».

Большое значение имели те басни Крылова, в которых затрагивались вопросы общественно политического характера. В этот период, когда самодержавно-крепостнический строй обнаружил симптомы кризиса, К. выступил с критикой многих существенных явлений этого строя: «Слон на воеводстве», «Волк и ягненок», «Лев на ловле», «Мор зверей». В баснях Крылова не содержалось призыва к революционной ломке существующего строя. Крылов оставался просвитителем. Общественное значение басен станет еще большим, если принять во внимание доступность этого жанра широким кругам читателей. Малая форма басни таит большое содержание. К.высказывает свою точку зрзрения на очень важные проблемы времени, например, раскалывающее общ-во противостояние «сильных» и «бессильных»(«Волк и ягненок», «Мор зверей», «овцы и собаки» и др.) Персонажи олицетворяют конфликт хищника и жертвы, силы и слабости, соотношение кот-х аллегорически рисует картину общественного устройства.

Басня – жанр дидактической литературы, популярный в классицизме и просветительстве, лиро-эпический жанр, краткий рассказ обычно нравоучительного характера. В басне два начала – художественное (рассказ) и логическое ( мораль). Без них басня как жанр не существует. Мораль – душа басни. Рассказ должен просто проиллюстрировать мораль.

К.сочувствует вороне, ворона опьянена, разум совершенно не участвует. В монологе лисы каждое слово с уменьшительно –ласкательной лексикой, как насмешка, издевательство. И далее, когда ворона расхвалена, для нее наступает момент торжества. Она возомнила себя царь-птицей. Именно в этот момент происходит настоящая трагедия.

Отличие басни К. в соотнесении морали и рассказа. Главное для К.-рассказ. Басня - поэтический текст, который вступает в спор с моралью.т.о.-ощущение глупости вороны.

Предшественники осуждали порок, а К.создает хар-ры, кот-е саморазвиваются. Главное ср-во для обличения – СМЕХ, а не мораль. Таким образом, К.разрушил представления о пороке и добродетели.