4. Романтизм как тип художественности. Типологические особенности русского романтизма.

Романтизм - мироощущение, которое отличается особой индивидуальностью, разочарованием в политике.

Характерен отказ от общественной жизни и уход в себя.

Природа - непостижимая вселенная, она не поддается эмпирическому исследованию. Человек не способен постичь природу.

Романтической герой существует не на уровне общества, а на уровне вселенной. Истина дана только в откровении, прозрении.

Культ поэта, культ гения. Наделен особым даром изначально. Дар дан свыше, научиться ему нельзя. Поэты к людям относятся как люди к животным.

Важнейшую роль играют следующие термины:

Герой. Новая ступень в осмыслении личности человека. Часто имеет автобиографические черты. Причина - Писатель создает героя на основе собственной личности. До романтиков героя как личность не воспринимали. Идея невыразимого - того, что никто не может понять. Истинная сущность скрыта. Количество романтических героев может возрастать. Связан с развитием романтического конфликта, помещен в центр двоемирия. Противопоставлен обычному миру, стремится к миру мечты. Герой часто изгой, противопоставленный социуму. Это неприятие взаимно. До романтиков зло связано с грехом, дьяволом. Для романтиков абсолютное воплощение зла - бездуховный мир филистера обывателя.

Имеет устойчивые портретные черты. Белое лицо, черные волосы, темные глаза. Лицо и лоб выражают трагический жизненный опыт. Высокий лоб - воплощение интеллекта, ума. Особый презрительный и проницательный взгляд. Превосходит всех в способностях понимания мира и человека.

Двоемирие. Противопоставление двух уровней бытия (мир обыденности и мир мечты).

Тип героя и тип романтического двоемирия определяет романтическую коллизию или романтический сюжет. Отличается динамикой и принтером недостижимости цели. Этим романтизм отличается от предромантизма. Частный идеал жизни.

Романтическая коллизия - путь героя от одного типа реальности к другой. Каждая реальность отчуждается. Не бывает счастливого конца. Смена реальности (переезд, поездка) возможно возвращение в первую реальность.

Встречаются уже отчужденные герои, причины отчуждения остаются таинственными. Может совершил преступление, но ему все прощается.

5. Романтическая элегия: своеобразие жанра. Жанр элегии в творчестве в.А. Жуковского, а.С. Пушкина и др.

Элегия – свободная жанровая форма(в ней не закреплен формальный компонент).

Главные тематические компоненты – печаль и грусть. Функциональный компонент – наслаждение печалью. Всегда на фоне природы, образ природы соответствует печали.

Любовь для романтика – важнейшая ценность. Романтический герой любит только раз в жизни. Если любовь прошла – моральная смерть. Разочарование не в любви, а в себе.

Элегия Жуковского. Первая элегия Жуковского «Сельское кладбище» (1802), пред­ставляющая собой вольный перевод стихотворения английского по­эта Грея, определила дальнейшее направление развития не только творчества Жуковского, но и всей русской литературы. Ее тема — смысл жизни человека, его взаимоотношения с окружаю­щим миром, размышления о суетности скоротечной жизни. Впер­вые в русской литературе здесь возникает мир внутренних, субъек­тивных переживаний человека — лирического героя.

«Протасовский цикл» В нем отражена история любви к Маше Протасовой, выданной замуж за другого и рано умершей. В этих стихах переда­ется трагедия утраты любимого человека, тоска воспоминаний и надежда на встречу в мире ином. С особой силой новаторство Жуковского проявилось в пейзажной лирике («Вечер», «Море»). Он открыл для русской поэзии лирический пейзаж — изображение природы, которое не столько рисует реальную картину, сколько отражает душевное состояние, настроение лирического героя, его пережива­ния, мысли и чувства.

«Море» (1822). Сопоставление мира природного и человеческого. Одушевляются не отдельные части пейзажа, а море само становится живым существом. Компози­ция стихотворения позволяет автору создать особый сюжет — дви­жение, развитие состояния души моря. Человек, как море, тянется к свету, к небу, но, подобно морю, остается в земной неволе. Так раскрывается для лирического героя стихотворения тайна моря — смятенье, спрятанное в «бездне покойной». Но остается смятенье самого поэта, стоящего перед неразрешимой загадкой бытия, тайной мироздания. Зная о противоречиях и несо­вершенстве окружающего мира, он не ропщет, поскольку душа поэта стремится видеть не столько мир реальный, в котором «бездна слез и страданий», сколько идеал, но он находится за пределами земного бытия. Обрести возвышенный идеал, «предел очарованья», можно лишь в мечтах, в воспоминаниях, в поэтическом вдохновении и в со­зерцании природы как земного воплощения божественного идеала Отсюда и возникает столь ха­рактерное для романтизма ощущение противоречия между идеалом и действительностью Лирический герой как бы сливается с морем, ведь оно – продолжение его душу .И эта душа глубока ,как бездна, которая хранит тайну. И эта тайна – любовь.

Основная тема стихотворения В. А. Жуковского «Вечер» — размышления о жизни, о прошедших радостях и дружбе, гармония с природой. Лирический герой погружается в воспоминания о молодости и утраченном счастье, наблюдая за спокойным пейзажем вечерней природы. Образы природы (вечер, река, луна, зефир) символизируют течение времени и духовные переживания героя.  Ещё одна важная тема — быстротечность человеческой жизни. По мнению автора, человек живёт циклично, как и природа, но смена циклов человеческой жизни происходит очень быстро, ровно так же, как и смена времён года в природе.  Основная идея стихотворения заключается в утверждении, что истина, к которой стремятся люди, находится в обретении гармонии между человеком и природой, а также в потребности любить и верить. 

Элегия Батюшкова. Наступает 1812 год, Батюшков видит разорённую Москву, варварство и вандализм Франции, идеалам которой он поклонялся. Не во что стало верить, не на чём основать мечту. Перед лицом исторической катастрофы поэт отказывается воспевать любовь и радость. Мир представился поэту хаотичным, в нём не было объёдиняющей идеи. А отличительным мировосприятием поэта становится трагизм. Разочарование в действительности поэт объясняет ходом самой истории, независимо от социально-общественного устройства. В элегии «На развалинах замка в Швеции» Батюшков задумывается над превратностями бытия, задаётся вопросами, почему погибают лучшие, а жизнь превращается в «мертвый сон». Новаторство автора состоит в том, что разочарование получает историческую мотивировку, благодаря чему элегия становится медитацией на философско-историческую тему о превратностях безжалостной судьбы.

Стихотворение К. Н. Батюшкова «Разлука» посвящено теме любовной измены.  Начинается произведение с клятв в любви гусара к пастушке. Герой отправляется на войну, печалится о расставании с любимой, и та обливается слезами. Гусар готов поклясться жизнью, что не позволит себе проявить чувства к другой женщине. В середине произведения, герой позабыл о клятвах и наслаждается жизнью с другой девушкой. Пастушка тоже отдала сердце другому. В конце произведения автор делает вывод, что нет верности в любви, а проказник Амур обманывает всех.

Осенью 1813 года Батюшков оказался в Веймаре. Русская армия выгнала Наполеона из России, разбила в Германии и теперь гнала к Парижу. С Афинами город начали сравнивать еще в эпоху Просвещения из-за насыщенной интеллектуальной жизни. Здесь жили поэты Шиллер и Гёте, знаменитый богослов Иоганн Гердер и другие великие умы. С Шиллером Батюшков разминулся на восемь лет — тот умер в 1805 году, — а вот Гёте он видел мельком в театре.

«Судьба Одиссея» — свободный перевод «Одиссеи» Шиллера (1796). Батюшков прочел цикл сюжетов античной литературы Шиллера. В трактовке Шиллера Одиссей — трагический герой, чью волю не способны сломить невзгоды странствий. Он — образец для подражания и упрямо идет к цели, даже если она недостижима. В вольном переводе Батюшкова Одиссей совсем другой. Отход от оригинала нужен, чтобы размышлять на свои темы и соотнести с Одиссеем себя. 

Батюшков называет свое стихотворение «Судьба Одиссея». Его интересует темная, иррациональная сторона мира, и он дополняет античный сюжет переживанием этой тьмы. Одиссей Шиллера действует — все глаголы в настоящем времени. Он реализует свободную волю здесь и сейчас. Пусть свобода не приводит к победе — дух героя даже в поражении возвышен. У Батюшкова же все глаголы в прошедшем времени. Его вольный перевод становится вдвое длиннее оригинала: в нем появляется мотив иллюзий, которыми живет в пути странник («Казалось, небеса карать его устали…», «Казалось, победил терпеньем рок жестокой…»). Но нет — все иллюзии развеяны как дым. Странствия и невзгоды батюшковского Одиссея сделали его чужаком на собственной родине. Путешественник не узнает родину не потому, что она изменилась, а потому, что путешествие изменило его самого. 

Элегия Пушкина. «Погасло дневное светило» Главная тема – невесёлые размышления лирического героя, связанные с потерей возможности жить в родных краях. Здесь отчётливо слышны мотивы неудовлетворенности, тоски, печали, определяемые положением поэта-изгнанника. Он тоскует по родине, друзьям и подругам, привычному укладу жизни, но горечь не переходит в отчаяние. Торжественные образы ночного моря, трепетная интонация, недоговорённость, обращённость в прошлое – таковы основные приметы произведения.

Вторая часть посвящена эмоциональному состоянию лирического героя, который оплакивает молодость и покинутую родину, ведь с ней были связаны все чаяния его жизни. В то же время произведение показывает его надежду на то, что волшебные южные земли помогут ему исцелиться от этой тоски.

В третьей части прошлое, с которым у лирического героя связано много воспоминаний, противопоставляется неизвестному будущему. Но в итоге он принимает свою судьбу, смиряется с жизненными обстоятельствами и принимает их.

В произведении автор раскрывает две темы: деревенская атмосфера и угнетение крестьян. Контрастные по настроению, они взаимодополняются, придают друг другу выразительности. Обе проблемы передаются сквозь призму восприятия лирического героя.

Первые четыре строфы стихотворения посвящены сельской атмосфере. В них изображены прекрасные пейзажи, отображаются эмоции лирического «Я». Герой обращается к «пустынному уголку», наслаждаясь его умиротворенностью. Он признается, что ради этих ощущений покинул забавы и пиры. Здесь он ощущает, как мысли сами рождаются в его голове.

Далее лирический герой воссоздает привольные пейзажи. Особенность картин природы в том, что при помощи их выражается «любовь» к деревенской атмосфере. Пейзажные зарисовки очень красочные. Они охватывают все: луга со скирдами, ручьи озера, холмы и нивы. Вдали лирический герой видит стада, хаты и мельницы. От картин природы веет спокойствием, в то же время они динамичные. В четвертой строфе лирический герой рассказывает, что лоно природы – лучшее место для творчества.

После идиллических картин появляются строки, выражающие угнетенное состояние лирического героя. Все дело в том, что пейзажи – лишь прекрасная оболочка, изнанка которой – несчастливая жизнь крестьян. Барство позволило забрать у людей все: труд, время, собственность. Александр Сергеевич открыто говорит, что сделано все это незаконно, насильственным путем. В последних строках лирический герой выражает надежду, что когда-то народ освободиться.

Элегия Рылеева. «Ты посетить мой друг желала».Герой лишь ненадолго отчаялся. И хотя он благодарен женщине за участие, но ее любовь не может исцелить его «недуг». Обретение «целебного покоя» и «счастья» - только мгновенное состояние, не отменяющее «бурных чувств» и «тяжких дум». Через границу характеров и мнений герой постигает общественный смысл личных страданий. Он начинает понимать, что любовь, коль скоро не в ней причина его страданий, не в силах излечить «болезнь роковую». Теперь его ум просветляется, и герой решительно воспринимает любовь как чувство, затмевающее его гражданское самосознание.  Лирический герой Рылеева способен на большое и горячее чувство. Элегические формулы выражают не аскетизм, а гражданскую подоснову присущей ему сдержанности. Рылеев создает психологически выразительный портрет патриота-свободолюбца, который стремится понять истоки своих страданий, внутреннюю неудовлетворенность, колебания, слабости и в конце концов находит истину. (Гражданский романтизм).