Фактчек

• На территории восточных славян существовали протогосударственные образования и до призвания варягов в 862 году. Данные объединения были недолговечны и быстро переживали упадок, посему от них нельзя отсчитывать начало становления государственности.

• Появлению государства предшествовало множество причин, например, появление излишков, необходимость поддержания общественного порядка, усиление неравенства в обществе.В 862 году в Новгородскую землю был призван Рюрик, и именно от этого события идет отсчет начала государственности на Руси.

• Призвание варягов привело к возникновению множества теорий о появлении государства на Руси.

• Ключевыми из них являются норманская, которая утверждает, что государство было создано варягами, и антинорманская, которая рассказывает о том, что государство было и до варягов, они лишь возглавили его.

4.Ответ: Еще в VII--X вв. восточные славяне были язычниками. Их божествами были: Перун, Велес, Ярила, Купала, древнейшие божества Род и рожаницы. Среди славянских богов не было главного.

Переход от язычества к христианству на Руси. Процесс христианизации Руси, ухода от языческой религии начала еще княгиня Ольга. Но, разумеется, что принятие новой религии – это масштабное, глобальное событие, касающееся всего населения Киевской Руси. Ведь в корне взять и поменять мировоззрение населения невозможно на короткий промежуток времени.

Причины перехода Руси от язычества к христианству:

1.Киевская Русь оставалась почти единственным государством, в котором царило язычество. Большинство европейских соседей считало язычников нелюдями, варварами. А это плохо отражалось на международных отношениях. 2. Необходимость единой системы: одно государство, один князь, один Бог. 3.Необходимость такой религии, которая будет поддерживать княжескую власть, находиться в ее подчинении. 5. Язычество не могло объяснить происходящего на Руси социального расслоения, появления богатых и бедных. Ведь в язычестве все люди равны перед силами природы. 6. Покровитель Руси – Византия, была христианским государством. 8.Христианские заповеди, основные положения наиболее полно отвечали потребностям молодого, еще не окрепшего государства.

Владимиру пришлось выбирать, к какой религии «примкнуть» его молодому государству. Этот факт в истории назван «выбором веры». Выбор у него был богатый: ислам из Волжской Булгарии, хазарский иудаизм, христианство из Рима, христианство из Византии. Но сам князь подошел к этому выбору очень серьезно и ответственно. Но от иудаизма Владимир отказался, считая, что от нее можно потерять отечество. Ислам, сначала очень понравившийся главе Киевской Руси, был отвергнут из-за запрета на вино. Западное христианство также было «вычеркнуто» из списка возможных религий.

Проблемы принятия православного христианства

Крещение Руси происходило, если можно так выразиться, насильственно. Люди не желали принимать новую веру, которая значительно отличалась от языческой. Дело дошло до беспорядков. Язычники, которые не хотели креститься, бежали в леса, убивали священников. Однако политика государства хоть и была насильственной, но не зверской. Была выбрана выжидательная тактика, чтобы переход впоследствии произошел плавно. Новая религия не была устойчивой. Она еще не прижилась. Доказательством этому может служить следующий факт. Во второй половине одиннадцатого века на Русь пришел неурожай и голод. А христианство не могло исправить этой ситуации, потому что не владело силами природы. А вот языческие обряды и ритуалы, которые по большей своей части были связаны с природными явлениями, могли. Поэтому и началось обратное движение, возвращение к истокам. Но церковь пресекала подобные действия. Христианство и язычество в Киевской Руси после ее крещения стали существовать как бы одновременно, параллельно. Новая религия не исключала прежнюю автоматически. Поэтому многими историками используется термин «двоеверие». Именно так называли сложившуюся ситуацию, когда христианство уже было принято, а язычество еще не было искоренено и забыто. Происходило даже некое слияние, консолидация этих религий. К началу тринадцатого века сложилась такая ситуация, что люди, будучи крещеными, продолжали соблюдать языческие традиции и обряды.

Как мы знаем, у древних славян было много различных праздников, находящихся в тесной связи с урожаем, плодородием, хорошей погодой. И, чтобы это как-то искоренить, церковь просто заменяла их на свои, христианские праздники. При этом иногда менялись даты. Вместо праздников, посвященных языческим богам (Купалы, например), теперь были дни святых.