1. Ответ: История — это упорядоченное изучение: прошлого человечества (стран, народов); отдельных сторон деятельности общества; выявление закономерностей и тенденций исторического процесса. Содержание истории - исторический процесс, который раскрывается в явлениях жизни людей.

История тесно свя­зана с другими общественными науками: с социологией, психологией, философией, языкознанием. В отличие от других наук история: 1. рассматривает процесс развития общества в целом; 2. анализирует совокупность явлений общественной жизни, всех ее сто­рон (экономика, политика, быт). На стыке исторических и других наук создаются междисциплинарные науки (историческая география, историческая геология, философия истории).

Самостоятельные отрасли исторического знания:

экономическая история; социальная история; гражданская и военная история; история государства и права; история религии; этнография; археология.

По широте изучаемого объекта историю составляют: история мира в целом; история континентов; история отдельных стран и народов.

К наиболее значительным вспомогательным историческим наукам отно­сятся:

источниковедение (изучение исторических источников); историография (описание и анализ взглядов и концепций историков, изучение закономерностей в развитии исторической науки). Вспомогательные дисциплины имеют узкий предмет исследования, изучают его детально.

По предметам исследования можно выделить следующие вспомогатель­ные дисциплины: хронология; палеография (рукописные памятники истории); дипломатика (исторические акты); метрология (система мер); геральдика.

3. История выполняет несколько социально значимых функций. Это:

познавательная, интеллектуально развивающая функция(изучение исторического пути стран (народов),в объективном отражении явлений и процессов истории человечества (с позиций историзма)).

политическая функция (исторические факты теоретически осмысляются; выявляются закономерности развития общества).

мировоззренческая функция (мировоззрение (взгляд на мир, общество, законы его развития) может быть научным, если опирается на объективную реальность (исторические факты)).

воспитательная функция (что знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества (патриотизм и интернационализм);показывает роль личности и народа в развитии общества; позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии)

Методология и принципы исторической науки

• Методы исторического познания.

• Специально-исторические методы.

• Принципы изучения исторических фактов.

• Метод (способ) познания - путь исследования, способ построения и обоснования знаний.

Более 2000 лет назад возникли два основных подхода в исторической мысли, которые существуют и сейчас:

Представители идеалистической концепции считают: дух и сознание первичны и более важны, чем материя и природа. В основе исторического процесса - человеческая душа и разум.

Материалистическая концепция: материальная жизнь первична по отношению к сознанию людей. Экономические процессы в обществе определяют духовное развитие людей, их взаимоотношения. В основе современной российской исторической науки лежит диалектико-материалистический метод исследования.

Специально-исторические методы исследования:

• хронологический метод

• синхронный метод

• дихронный метод (метод периодизации);

• метод исторического моделирования;

• статистический метод.

2. Ответ: Источниковедение – дисциплина, разраба­тывающая теорию, ме­тодику и технику изучения истори­ческих источников. Историче­ские источни­ки – объекты, отра­жающие историче­ский про­цесс и свиде­тельствующие о прошлом чело­веческого общества. Источники подразделяются на вещественные, лин­гвистические, изобразительные, звуковые, письменные. Работа с источни­ком начинается с атрибýции – установле­ния его авторства, вре­мени и места возникновения

Историография – историческая дисциплина, изу­чающая развитие исторических знаний и самой исторической науки.

Процесс превращения исторического знания в науку начал в Рос­сии Василий Никитич Татищев (1686–1750) в «Истории Российской» опи­сал события с древности до Петра I. К сожалению, иногда Татищев занимался «конструированием» истории, домысливая ситуации.

В XIX в. 12-томная «История государства Российского» Нико­лая Михайловича Карамзина (1766–1826). Сергей Михай­лович Соловьёв (1820–1879) в 29-томной «Истории России» рассмотрел факторы истори­ческого развития, опреде­лявшие своеобра­зие истории России: при­родно-гео­графические усло­вия, свойства национального характера и др. 

После 1917 г. утвер­дилось марксистское направления в исто­рической науке «как единст­венно верное». «Краткий курс истории ВКП(б)» (1938 г.) являлся универ­сальным учебником истории и был объявлен «энциклопедией знаний в области марксизма-ленинизма», «гениальным трудом И. В. Сталина». Ослабление идеологических тисков наступило в кон. 1980-х – нач. 1990-х гг. Историки России получили возмож­ность изу­чать закрытые архивные источники, знакомиться с зарубежными трудами, высказывать независимые суждения. В средние века господ­ствовала христи­анская интерпре­та­ция исто­рии: смысл истории и жизнь человечества виделись в воле Бога.

1. Теория общественно-экономических форма­ций Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Согласно этой тео­рии, история человечества есть исто­рия развития и смены общест­венно-экономических формаций. Ведущим фактором исто­рического развития является эконо­мика, совершенствование орудий труда. Каждой ступени развития про­изводительных сил соот­ветствуют определённые производствен­ные отношения (совокупность экономических от­ношений между людьми в процессе производства), формирующие соци­альную структуру общества. К. Маркс (1818–1883) и Ф. Энгельс (1820–1895) делят историю человечества на пять формаций: перво­быт­нооб­щинную, рабовладельческую, феодальную, капитали­стическую и коммуни­стическую. Переход от одной формации к другой происхо­дит путём революций. К. Маркс утверждал, что «революция – это локо­мотив истории». При советской вла­сти эта теория была объявлена непо­грешимой, хотя К. Маркс признавал, что некоторые страны, в том числе и Россия, не укладываются в предло­женную им модель.

2. Теория цивилизаций. учёный Николай Данилевский (1822–1885), английский историк и социолог Арнольд Тóйнби (1889–1975), немецкий философ Освальд Шпенглер (1880–1936).

Цивили­зация – сообщество людей, имею­щих сходную ментальность, общие основополагающие духовные ценности и идеалы, а также устой­чивые особые черты в социально-по­литической организации, эконо­мике, культуре. Такой подход ставит в центр истори­ческого процесса чело­века с особенно­стями его ментали­тета, взаимосвя­зями с обществом, и общество как саморазви­вающуюся систему. Менталитет – образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе. Каждая ци­вили­зация прохо­дит ста­дии зарождения, расцвета, разложения и ги­бели. Про­должительность существования цивилизации – от 1 до 1,5 тыс. лет.