Original

йвоинственность и свобоgолюбие

б

е

Цвингли и Кальвин: швейцарская Реформация и раздел кантонов

идея пригласить обоих на диспуг, чтобы выяснить общие точки зре­ ния и устранить противоречия. Д,Лспуг, получивший название Мар­ бургского, состоялся, но к окончательному соглашению между мзу­ мя лидерами Реформации не привел, несмотря на то что расхожде­ ния были довольно несущественными, а общих моментов, напротив, было более чем достаточно.

Постепенно идеи Цвингли получили широкое распространение и помержку во многих кантонах Швейцарского Союза, реализо­ вавших церковные реформы в духе идей Цвингли. Кантоны Цю­ рих, Берн, Санкт-Галлеи, Биль, Мюльгаузен, Базель и Шаффхаузен,

принявшие протестантизм, вступили между собой в политический альянс. Однако другие кантоны оставались верными католичеству. Они также объединились в союз и обратились за помержкой к Ав­ стрии. Это привело к мзум религиозным войнам. В первой победу одержали протестанты, во второй - католики. В ходе второй войны Цвингли, сражавшийся лично в протестантском войске, погиб. Так Швейцария разделилась на мзе части - протестантскую и католи­ ческую.

После смерти Цвингли роль вождя Реформации взял на себя приехавший в Швейцарию французский протестант Жан Кальвин (1509-1564), основатель наиболее радикального течения в проте­ стантизме, названного по его имени - кальвинизма. Если Лютер был протестантом-мистиком, Цвингли - протестантом-гумани­ стом, то Кальвин был протестантом-рационалистом и прямым про­ возвестником европейского капитализма. Кальвин ввел догмат о бо­ жественном Предназначении и «суверенитете Бога», из которого следовало, что спасение дается только Божьей волей и признаком избранности является материальное благополучие и коммерческий успех. При этом Кальвин не рекомендовал афишировать богатство, но копить его в тайне, как древние святые копили добродетели.

Центром распространения учения Кальвина становится Жене­ ва, где под его началом устанавливается политическая форма про­ тестантской теократии, а сам он становится почти всемогущим дик­ татором. По его приказу идут серийные казни еретиков, то есть тех, кто не согласен с вероучением самого Кальвина. Приехавшего для дебатов с Кальвином в Женеву испанского протестанта антитрини­ тария Мигеля Сервета (1511-1553), спасавшегося от инквизиции, сжигают на костре. Жестоко преследовал Кальвин швейцарских

сторонников анабаптизма. В конце концов в Швейцарии основным направлением проте­

стантизма стало учение Цвингли, догматически дополненное Каль­ вином.

Ч

о

ьтвс

Иоганн Бахофен: rинекократия и социология мифа

2,

швейцарский

ин­ клюзивная трактовка интеллекта,

1 BachofenJ.J. Das Mutterrecht. Eine Untersuchung iiber die Gynaikokratie der al­ ten Welt nach ihren religiбsen und rechtlichen Natur. Basel: Benno Schwabe Verlagsbuch­ handlung, 1897.

2 ДугинА.Г. Ноомахия. Морфология цивилизаций. М.: Академический проект, 2015. Об этом же в первой пятитомной версии: Дути.нА. Г. Ноомахия. Логос Европы. М.: Академический проект, 2014.