Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1302 вуза, 5117 предмета.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Российский новый университет
Предмет:
Социология
Файл:

Original

.pdf
Скачиваний:
3
Добавлен:
12.06.2024
Размер:
43.13 Mб
Скачать
☆

 

Часть 2. Пространства rерманскоrо мира

 

П

 

м r

 

­

 

м

П

П

П

 

 

П

П

ск

П

 

П

 

 

Ч

П

П

П

м

Серев Кьеркегор: индивидуум и его Бог

С

 

:р руумвр ььБе

 

С

 

 

С

 

 

С

 

 

 

С

 

 

и

 

 

С

:

Бд

 

 

С

С

 

 

 

С

 

к

 

С

 

С

 

С

 

 

 

н

 

­ г

 

С

 

 

 

н

 

С

 

­

 

протестантскийС

geucm,

 

 

g

 

 

п

 

 

­

 

g

g

 

и

g

­

g е

Швеция, Норвеmя, Дания: Скандинавия и ее духи

521

5

 

5

5

5

5

5

5

5

5

 

 

5

­

 

 

 

5

любил.

б

 

б

 

 

б

б

 

б

 

 

 

 

вв

 

б

 

 

ил

 

 

б

 

 

 

 

ожиgания ,отьосяспсо.лю

 

 

 

 

 

 

бе

 

б

б

 

 

 

б

 

2•

 

 

 

.

 

 

 

ур

1

р

 

 

 

 

­ 6

 

 

 

 

 

 

 

 

т

.

поставить себя на его место,

 

 

g

­

g

 

 

 

 

м

 

 

 

ж

 

 

 

 

б

 

 

 

 

 

и Bultman R. B.R

 

 

an

 

 

 

 

 

 

mR . m

mBt

 

 

ul ­­

an

 

 

 

 

 

2 Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Культурная Революция, 2010. С. 16.

Часть 2. Пространства германского мира

 

 

 

Ч

 

Ч

 

Ч

 

 

 

к

 

 

 

 

­

м

ст

Ч

 

Ч

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ь

г

 

 

 

 

 

 

н

 

 

 

 

 

Ч

 

 

 

 

 

 

 

Ч

 

 

 

е

 

 

 

 

 

 

 

никаких этико-социальных оснований.

т юл

р g­

 

ю ю

 

 

ю .ю ю ю ­

у ю

ю ю .

х ю

 

р­­ . о юю

ю

ю

 

сю

к щ

 

ю

 

.

 

­

 

ю

 

ю

п

юю ю

ю

 

 

­­

 

 

 

ж

 

ю

 

ю

ю

л

­

ю

юа

 

ю

 

 

 

ю .

 

­

ю

 

 

ю

ю

ую е

 

­

ю

юй

 

 

 

 

ю

 

юр ­юю

л

­ ю

ю

югы

­

ю

g

 

 

юх о­ юю. вообще никто и никак

приказывал принести его сына в жертву. ы

ю

р

­

 

ю

 

ю

 

 

ю

ю

ы

 

ю

 

ы вю

 

 

ы

ю

х.

в ю ю

ю.

ю

ю

 

я

ы

ю ц

ю в ю

­

л

 

ю ы

 

ю

ю

ю

 

 

 

т юг ю .

 

хю

о­ юю.

 

юю .

юисхою gя. из воли к раgикальному преоgолению,

ю

ю

 

­ ­ .

 

 

 

 

ю.

 

 

 

.

л

о

еюю

 

ю

 

. и

 

ю

ю -

 

 

.й

ю

ю

­

­

 

ю-

ю ю

­р

­

­ ю

 

ыю.г

ю

.

 

ю

g

ю

юg

 

ю

.

g ю

ю

ю

 

 

ы

ю

э

е

ю

ю

 

кре

юю ю

 

ю

ю

.

 

 

 

 

­

н,.бх

 

­

е

 

1.С1С11.5Сах С. Страх и трепет. С. 51.

Швеция, Норвегия, Дания: Скандинавия и ее духи

 

:,,Д

 

 

 

Д

яД

 

 

 

 

я

 

 

е

 

я

 

иШио кя

роя:одоНвонц,

 

р

 

 

­ а

 

я

 

 

,

 

я

 

 

,

 

я

 

е

 

 

 

 

,

 

,

 

 

 

,

 

 

 

и

 

 

 

­

:

и

 

 

 

 

ух

 

 

 

 

,

 

,

 

Д

 

 

 

 

 

к

 

 

 

 

ояДдоСгия е

ух я

­о а

даяо

,

 

,

я

 

,

,

 

 

 

 

 

 

е

 

 

 

,

я

 

 

к

 

я

 

Д

Д

и

 

 

Д

а

 

 

 

 

а

 

я

,

 

 

к

 

 

 

 

Д

я

 

 

:

 

я

 

 

Д

 

 

 

 

к

 

 

 

 

 

 

я

 

 

н

 

 

 

 

к

 

 

 

 

:

 

я

 

Н

С

 

я

 

 

Д

 

 

 

 

 

:

в

о

ги

Д

Ш д

Часть 2. Пространства rерманскоrо мира

ств

 

 

 

 

 

 

Ч

 

 

ь

 

 

 

 

 

r

r

 

 

 

 

r

 

 

 

r

м с

 

н

 

r

 

 

 

 

 

r

и

н

 

r

Население aga состоит из

 

инgивиgуумов.

Генрик Ибсен: вариации падения

 

 

 

 

 

п

 

 

И

 

 

 

 

И

 

 

И

 

И

 

в

 

 

п

 

 

 

И

н

 

ц

(1828-1906).

 

 

 

-

 

 

 

 

 

-

 

 

 

-

 

 

 

1

 

 

 

-

 

 

 

 

 

­-

 

 

-

 

 

 

 

 

-

. вре­

 

мя катится вниз. я

 

a

 

 

 

 

a

я

 

 

ел

 

 

a

 

 

 

 

­

­ a

 

 

 

.

 

.

.м

 

 

a

 

 

 

ат

и

е

 

кa

 

в

е

 

 

 

ен

кат

 

 

 

е

о

к ­ ­.

 

 

е

 

к

 

a

 

 

 

 

ат

 

a

с

 

 

­

 

ея

ск

 

 

 

 

 

 

а

.

е a

 

о

к

a a

a

Швеция, Норвегия, Дания: Скандинавия и ее духи

,,,:

существа норвежских мифов) и субъективистской психологии, ге­

роического сценария и бытового социального реализма, нежного внимания к мечте и тайне с резкой политической сатирой. Скан­

динавский драматургический Модерн Ибсена, как и большинства других скандинавских романтиков, болезненный и депрессивный.

Герои стремятся выйти за границы повседневного мира, где прин­ ципиально концы с концами не сходятся, проделывают на этом пути к мечте значительные расстояния, но, в конце концов, почти всегда гибнут.

Исследователи пытаются различить в Ибсене влияние как Све­ денборга, так и Кьеркегора. Больше всего платонизм Сведенборга, его идея о будущей «Третьей Церкви», где будут преодолены про­ тиворечия между миром духов и миром тел, проявляется в пьесе

«Цезарь и Галилеянин», где на примере судьбы неоплатонического Императора Юлиана Отступника Ибсен стремится описать эсхато­ логический идеал такого миропорядка, где свободный плюрализм

политеистической средневековой культуры будет не противопо­ ставлен аскетическому христианству, как это было в истории, но движется к высшему синтезу. Скорее всего, Ибсен был вдохнов­ лен загадочной идеей Сведенборга о том, что «истинная Церковь» в будущем должна открыться не столько христианам, сколько иным народам и культурам. Но эти мечты о «Третьем Завете», стоявшие

в центре внимания русских софиологов и особенно Д. Мережков­

ского, в драме Ибсена рушатся, столкнувшись с неснимаемым исто­ рическим антагонизмом христианства и язычества.

С другой стороны,

фигура пастора Бранда,

движущегося к вы­

сочайшим горным вершинам вслед за чистой волей к преодолению, более напоминает индивидуалистический идеал Кьеркегора.

В пьесе «Строитель Сольнес» можно выделить очевидный ма­ сонский символизм: преуспевающий архитектор подозревает, что его успех есть результат сделки с темными силами («слугами и помощниками», в которых легко распознать демонов или тита­

нов). Кроме того, в ней ярко описана )-

..-,.

....-,(.

характерный

.

 

 

 

мотив всей скандинавской литературы (особенно у Стриндбер­ га). Главный герой решает драматическую коллизию с девушкой

Х

ил

ьдой,

которая

значительно моложе его.

Хильда вторгается

в его внутренний мир и даже в его подсознание, превращаясь в но­

сительницу магических сил - спасительных и

временно. Хильда побуждает Сольнеса в конце

гибельных одно­ пьесы преодолеть

свою боязнь высоты (психотический синдром диурна) и забраться на высокое здание. Сольнес падает и гибнет. Толпа, собравшаяся

посмотреть на открытие вновь отстроенного здания, в ужасе рас-

 

 

Часть 2. Пространства rерманскоrо мира

 

к

 

 

 

.

 

 

 

к

 

Ч

 

Ч

 

 

 

 

 

м

 

Ч

 

 

r

 

ст

 

 

 

 

ПЧ

 

 

 

к

Ч

 

 

 

 

Ч

 

а

 

 

 

к

 

Ч

 

 

­

2 м

 

 

Август Стриндберг: мир наизнанку

 

 

 

б

 

 

б

 

 

 

Су у еу ак

 

 

 

б

 

б

 

 

и

 

 

б

 

 

 

 

 

м

борьбой с женским началом,

 

 

 

 

 

е

 

р

 

 

 

е

е

ж

 

н

 

 

 

е

 

с

 

 

 

ч

е

е

е

к

Швеция, Норвеrия, Дания: Скандинавия и ее духи

,,:r

При этом Стриндберг пытался на практике применить мистические

знания и долгое время в небольшой домашней лаборатории ставил

алхимические опыты в искреннем желании получить «философское

золото». Иногда ему даже казалось, что это ему удалось, и он пока­

зывал друзьям полоски бумаги с коричнево-желтыми напылениями, которые принимал за «золото».

В своих пьесах Стриндберг придерживался жесткого конфлик­ тологического подхода, полагая, что задача драматурга описать «сра­ жение двух сознаний», которым и является каждый конкретный эпизод человеческого существования. Поэтому реалистические пейзажи, декорации и бытовые детали в его пьесах чаще всего от­ сутствуют: его цель сразу перейти к главному- к внутренней драме человека и его раскола, его экзистенциального ужаса, его битвы с са­ мим собой, окружающими людьми, противоположным полом и Бо­

гом. Пьесы и проза Стриндберганеизменно построены по принципу

войны. Эпизоды внутренней борьбы убедительно описаны в его ав­ тобиографическом романе «Ад».

Но главная борьба развертывается у Стриндберга межgу муж­ чиной и женщиной. Этому полностью посвящена его программная пьеса «На пути в Дамаск»1 , которую многие исследователи считают ключевым произведением этого автора. Главный герой пьесы, «Не­ известный», в котором обычно принято опознавать самого автора, представляет собой богоборческого персонажа, стремящегося от­ стоять свою духовную и личностную автономию перед лицом как религиозного авторитета, церковных доктрин, так и жизненных обстоятельств и моральных вызовов. В своем богоборчестве Неиз­ вестный проходит стадии модернистского атеизма и имморализма, а также занятий алхимией и оккультными дисциплинами. Ряд пасса­ жей из каббалистической книги «Захар» вольно перетолкованы им

в гностика-дуалистическом ключе.

«Среди высших Шедим стал между смертными и Богом Савао­

фом, и потому радость, мир и счастье исчезли с земли»2 («Det ar de ovre Schedim som stallt sig emellan de dбdlige och Herren Zebaoth,

och darfor har gladje, frid och lycka forsYunnit friin jorden»3 ), - го­ ворит Неизвестный, явно намекая на теорию «злого демиурга», с которым он и ведет свою борьбу, сознательно принимая страда­ ния и невзгоды. Все в мире является перевернутым. Также Неиз­ вестный, изготавливающий алхимический прибор, призванный

1

3 ­ Интимный1

театр. М.: Совпадение, 2007.

 

2

Там же. С. 126.

 

3

Stтindbeтgeb Till Damaskus. Stockholm: Albert Bonniers fбrlag, 1915. S. 169.

528

Часть 2. Пространства rерманскоrо мира

1 •

2•

1СтринgбергА. Интимный театр. С. 125126.

2 Strindberg А. Till Damaskus. S. 168169.

Швеция, Норвегия, Дания: Скандинавия и ее духи

 

,,:Д

 

 

н

ц

:

:

 

 

 

:

 

 

:

 

 

 

 

е

 

С

 

:

ШС к

,

:

 

 

 

,

 

я

 

Ш

 

 

к

 

Ш

 

ееШ

 

 

я

 

Ш

 

, ШШШ

о

 

:

 

ШШШ

 

р

 

:

 

ШШШ

 

у

 

:

 

 

 

ССШ

 

 

 

 

 

1

­

•

•

 

•

­

1

 

 

­

­

 

­

2 •

1.212-.120.,6 Игра снов. М.: Азбука-классика, 2009. С. 36-37.

2

.3212..1206

.-6 Интимный театр. С. 199.

 
Соседние файлы в предмете Социология
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности