Консервативная Революция |
341 |
1•
1Зомбарт В. Евреи и экономика / / Зомбарт В. Собр. соч. Т. 2.
2Зомбарт В. Буржуа: к истории духовного развития современного экономиче
ского человека / / Зомбарт В. Собр. соч. Т. 1.
342 |
Часть 1. Лоrос Германии |
|
Истоком капитализма, |
таким образом, была особая организация страстного начала,
норматива.
Теория роскоши
1 , с повышением социаль ной роли женщин в буржуазных обществах,
рационален в среgствах, но совер
шенно иррационален в целях,
иным,
1Зомбарт В. Роскошь и капитализм / / Зомбарт В. Собр. соч. Т. 3.
Консервативная Революция |
345 |
Эрнст Юнrер: рабочий и его rештальт
возвращение стихий
gегуманизацию бытия,
чистая воля,
3 ,
1Зомбарт В. Торгаши и герои. С. 101102.
2 |
Юнгер Э. В стальных грозах. СПб.: Владимир 11/Jм,, 2000. |
3 |
Юнгер Э. Рабочий. Господство и геппальт. М.: Наука, 2002. |
348 |
Часть 1. Лоrос Германии |
и высшим выражением.
1•
на раgи
кального субъекта,
титаническую
богов с великанами
1 HeideggerМ. Zu Ernst Jiinger. Frankfurt am Main: Vittorio Кlostermann, 2004.
Консервативная Революция |
349 |
(йотунами). Титанический субъект, его могущественная техника и раскрепощенные тотально мобилизованные стальные стихии, во площающиеся в планетарном характере современной цивилизации, в экзальтации механической мощи гештальта Рабочего - это пик именно «ГUГQJШlского». Рабочий и есть совершенный титан, вели кан, йотун, der Riese. Да, гештальт Юнгера стоит по ту сторону ста рой буржуазии и либеральных пасторалей XIX века, но он близок по стилю к железному коммунизму СССР Сталина, хотя и лишен оптимистического пафоса и гуманистической риторики. Практи ческий же коммунизм большевиков эпохи индустриализации во всех смыслах созвучен гештальту Рабочего: именно Сталин являет ся архетипическим примером того диктатора, который, по мнению Эрнста Юнгера, должен возглавлять иерархию нового человечества, а «железные большевики» в точности повторяют тот тип, который Юнгер считает воплощением пика слепого механического господст ва, а Хайдеггер интерпретирует как вершину рабства и отчуждения. Это Хайдеггер точно подмечает, интерпретируя Эрнста Юнгера как выразителя идей скорее «планетарного коммунизма», нежели соб ственно немецкой Консервативной Революции. Действительный советский коммунизм, пишет Хайдеггер, это не столько торжест во масс и уравнивание всех и вся (nicht eine ЫоВе Vermassung und Einebnung), но «советская власть+ электрификация всей страны», то есть господство над миром, с точки зрения его мобилизации через технику. Отсюда и планетарный горизонт Эрнста Юнгера, который он считает необходимой чертой в легитимации гештальта Рабочего. Поэтому Хайдеггер утверждает категорично:
г |
г |
а |
ю |
|
«Рабочий» Эрнста Юн ера - это созданная на основопола |
|
|
щей и правильно понятой метафизике Ницше отдельная метафи |
зика, очищенная от всех буржуазных представлений имперского |
«коммунизма».
Emst Jiingers «Der Arbeiter» ist die aus der Grundstellung der Metaphysik Nietzsches geschaffene Metaphysik des rechtverstandenen, d.h. von allen biirgerlichen Vorstellungen gereinigten imperialen «Kommunismus»1•
Не случайно у Эрнста Юнгера появляется тема титана и тита нического. Он сам считает, что мы живем во время титанов, и даже в затоплении «Титаника» в столкновении с холодной стихией ай сберга видит главный символ Модерна - жест обреченного герои-
