Original
.pdf
20 |
Часть 1. Логос Германии |
Братья начнуr биться друг с другом, родичи близкие
в распрях поrибнуr;
тягостно в мире, великий блуд, век мечей и секир, треснуr щиты, век бурь и волков до гибели мира;
щадить человек
человека не станет'.
BriJj:Jr munu berjask ok at bQnum verj:Jask, munu systrungar sifjum spilla;
hart's i heimi, hordomr mikill; skeggjQld, skalmQld, skildir 'u klofnir, vindQld, vargQld, aj:Jr verQld steypisk;
mun engi maj:Jr Q]:Jrum j:Jyrma.
|
|
исто |
рия есть gлящийся |
топора11, |
волка11 , gвижущийся к своей |
финальной кульминации, которой является Рагнарёк и, в конце кон цов, гибель мира.
Тут приходит Могущественный |
!>а kemur inn riki |
К своему господству |
ад regindбmi |
Сила сверху, |
oflugur ofan, |
Он, управляющий всем2 • |
sa er бllu rreдur |
войны |
равных |
1 |
Старшая Эма. С. 188. |
2 |
Там же. С. 190. |
Древние германцы и их мифы |
21 |
матрица их собственной суgьбы,
вечной войны асов,
структуру германского Dasein'a.
1,
бьипие-в-войне.
Туранская идентичность германцев
туранской
культуре,
1 В древнегерманском обществе часто функции жреца и военного предводителя сочетались в одном лице сакрального вождя-мага, что видно в архетипе Одина.
2Frobenius L. Von Kulturreich des Festlandes. Berlin: Wegweiserverlag, 1923.
3 См.: Conte D. Catene di civilta: Studi su Spengler. Napoli: Ed. Scientifiche Italiane,
1994.
22 |
2 |
|
2
22
2
2 |
|
2 |
2
Нордический матриархат
|
|
|
|
с |
|
д |
|
м |
|
р |
|
р |
й |
2, oFo з икз. |
мзмтRммкFмaeкаFбeS, бFhRзsee |
hммзn зкаeмз |
кFбhS eам |
||
т мeSeкзeSкзиenмoзaз мбзм2F.--., |
3 3 |
|
|
|
1 Dumezil G. Mythes et dieux des Geпnains - Essai d'interpretation comparative. Р.: |
||||
Presses universitaires de France, 1939. |
|
|
|
|
2 Wiгth DWDer Aufgang der Menschheit. Forschungen zur Geschichte der Religion, |
||||
Symbolik und Schrift der atlantisch-nordischen Rasse. Jena: Diederichs, 1928.
3 |
Сам Вирт по матери был этническим фризом. |
|
Древние rерманцы и их мифы rДа
r |
|
|
|
|
|
|
r |
|
|
|
|
r |
|
|
Д |
|
r |
матриархальной структурой общества. |
|
|
т |
||
. |
|
|
|
|
|
|
йс |
|
х |
|
укт |
щ |
. |
|
|
|
т |
|
|
. |
щ |
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
с |
|
х |
|
|
|
|
|
|
а |
|
щ |
й с |
е |
|
|
х |
|
|
. |
|
|
. . |
|
|
|
. |
. |
укт |
|
с |
|
хм |
|
щ |
|
|
|
|
|
т |
аль |
|
|
|
й |
а |
сх
с |
|
с х |
х. |
ук |
|
|
|
|
|
м |
|
|
|
|
|
|
н |
. |
с |
. |
|
х. |
|
|
|
|
|
щ |
. |
с |
и |
|
хй |
|
уктб |
|
йщ |
|
|
|
. |
|
|
|
. . |
|
о |
|
|
|
|
|
ур |
. |
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
ук |
с |
е |
|
.хв |
|
. |
|
|
|
|
|
укт |
е |
|
|
. |
|
|
|
|
|
|
|
р |
|
|
|
.а |
х |
|
с |
|
. |
|
||
1&...,1 ,&. Die Heilige Urschrift der Menschheit. Symbolgeschichtliche Untersuc
hungen diesseits und jenseits des Nordatlantik. Leipzig: Koehler & Amelang, 1936.
|
|
|
|
Часть 1. Лоrос Германии |
|
|
|
|
|
r r |
р |
|
|
|
|
|
с |
r |
|
|
|
|
|
Л |
|
|
|
r |
|
|
|
|
|
r |
|
|
|
|
|
r |
р |
|
rа |
r |
|
|
r |
|
r |
|
|
.о |
ст |
1 |
r |
|
|
|
р |
о |
Ч |
|
|
|
р |
о |
|
|
|
е |
|
Древнегерманский Логос: |
Один и одержимость |
|
|||
р |
|
|
|
|
|
|
т |
|
Л |
|
|
|
с |
|
|
|
|
|
|
|
Л |
|
Л |
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
Л |
|
|
|
Л о |
|
Л |
|
Л |
|
|
|
|
Л |
|
|
|
|
|
|
Л |
|
|
Л |
|
|
|
р |
д |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
н |
|
Л |
|
|
|
:т |
|
Д |
|
|
|
|
|
Л |
|
|
|
|
|
Л |
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
Л |
|
|
|
|
|
: |
|
|
|
|
Л |
|
Д |
|
ж |
р |
|
|
|
|
|
|
т |
|
жв ив жЛеь итж: |
р |
|
|
|
|
О |
|
|
|
|
|
т |
ь |
: |
р |
: |
Д |
|
|
|
й
й
й
й
й
й
От нйдв ж рмйОиаж кЛо мвЛмсЛеь ийг |
Овмвеь ийно в Д |
Древние германцы и их мифы |
25 |
В той мере, в какой нам доступен обзор самосознания герман цев в их мифологическом измерении, что подтверждается не толь ко ранней историей, но и наблюдениями за поздними поворотами судьбы германских народов, мы можем предварительно сформули ровать некоторые особенности германского Логоса. Этот Логос из начально отмечен следующими чертами:
•раgикальная воинственность, доминация этоса второй (воин ской) функции индоевропейских обществ;
•высокая степень экзистенциального gифференциала, прояв ленного в абсолютизации титаномахии - бытие есть поле битвы асов и их противников, сил порядка и могущественных сил хаоса, при приблизительном равенстве сил;
•движение историала в сторону 11 сумерек богов» с неизбежным подъемом гипохтонических могуществ, заканчивающееся не отвратимой мировой катастрофой (катастрофическое созна ние);
•трагическая эсхатология, обращенная к моменту «финальной битвы» (Endkampf);
•gневным (gиурническим) характером психологической ориен тации германцев, обращенных на разделение, расчленение и укрепление цельной и упорядоченной самоидентичности в ущерб противостоящему хаотическому противнику;
•возведение воли, мужества, стойкости и героизма в высшую ценность, ориентация на прямолинейный «германский поря
gок».
Эти свойства запечатлены в фигурах основных персонажей гер манских сказаний, саг и легенд, в преобладающих сюжетах и осо бенно в фигуре главного бога германского пантеона - аса Одина (Вотана), который мыслился как световое могущество, бог битв и по бед. Швейцарский психолог Карл Густав Юнг, развивая тему Л. Фро бениуса о фигуре «одерживающего», писал о том, что для немцев в культурном смысле и в ХХ веке все еще актуален феномен «одер жимости» (Ergriffenheit), и соответственно, это вызывает к жиз ни фигуру «одерживающего» (Ergreifer), которым является Один (Вотан)1• Один, по Юнгу, обладает дуальной природой - он бог бури и бог тайных наслаждений. Юнг сравнивает Одина с ДИонисом, но подчеркивает, что ДИонис распространяет свое «одержание» пре-
1 |
Jung К.С. Wotan // Neue Schweizer Rundschau. Zurich. n.s., III. March, 1936. |
|
|
s. 657-669. |
|
Часть 1. Лоrос Германии
имущественно на женщин (менады), а Один на мужчин, превращая их в неукротимых иррационально сражающихся воинов-берсерков. Архетип берсерка, во время битвы способного превращаться в мед ведя и не знающего страха, по Юнгу, составлял психологическую структуру германцев в период, предшествующий распростране нию христианства, и снова вырвался на свободу в ХХ веке, введя
в состояние одержимости всю Германию. OgUR, по Юту, есть то, чем в своей послеgней глубURе «оgержи
мо,, германское бессознательное.
От германских союзов к германской Европе
|
а |
|
|
|
и |
ю т |
й к |
|
|
п |
|
хт |
к й |
а |
|
в |
а |
|
Е хм г |
н кОй |
|
|
о |
гм к
|
|
|
|
п |
|
|
|
|
Е |
г |
й |
рО |
|
|
|
|
|
|
|
а |
|
|
|
й |
|
|
е |
|
|
|
е |
|
|
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
Е ю п |
пз |
м сО |
||
|
|
|
|
|
|
|
а |
|
п |
|
а |
а |
|
|
|
|
|
|
|
|
а |
а |
|
|
|
|
|
|
|
Е |
тй |
к кз |
й кОа |
|
|
|
|
|
|
а |
|
|
|
а |
|
|
а |
а |
а |
к |
к |
|
|
|
|
е |
|
|
м |
|
|
|
|
|
|
|
к |
о |
|
|
|
Е |
|
|
|
|
|
|
|
|
Оа |
|
|
Ех |
й |
йе |
юхм |
|
|
|
|
|
- |
|
|
|
r |
р |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
t,;.й.ты . све11Ь1 |
|||||||||
|
|
|
|
|
Юl'ЬI • |
:,-1 |
.,,, |
нrи / |
|
||||
|
|
|
|
|
вульф,и |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
,Даны,,...... |
|
|
1,- |
|
|||
|
|
|
|
|
аН(цы |
|
|
|
'rутоны |
||||
) |
.ф |
KC й1, 1lil е |
и |
ды |
|||||||||
ь |
х |
ауки |
св |
е |
ь7 |
|
|||||||
"8rl |
|
,мси :з |
: |
|
|
силинги |
|||||||
1- Г батавы |
'il 11гобарды бургунды лугии |
||||||||||||
: А |
|
х |
е |
руск |
и Фозы |
|
|
вандалы |
|||||
|
|
|
семноны |
|
|||||||||
J::' |
|
|
|
|
с |
|
|
|
|
|
астарны |
||
|
сугамо ы |
|
|
|
|
||||||||
..., |
|
|
|
мар |
ы |
|
|
|
|
||||
1111 |
узи петы |
аттьГермундуры б |
|
||||||||||
|
|
гель еты |
маркоманы 6уры |
||||||||||
:.'!: |
|
|
|
|
|
|
' |
|
|
|
|
|
квады |
" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
,, ..
.r'
=t.,)
;_ Сарматия
|
готы |
|
, 1 |
|
·-... |
|
- |
|
-../ |
6'
Германские мемена в начале нашей эры
Краткая история становления германских Государств |
ГКа |
||||
икихКв |
|
|
|
в |
|
кихких |
|
|
|
|
|
в |
в |
в |
|||
|
|
|
|
|
ких в |
|
|
|
|
|
ких |
|
|
|
|
|
в |
д |
|
|
|
|
Гнстяяенткрса |
ких
ких ких
в |
в |
|
|
|
ких |
|
ки |
я |
кихких |
Г |
Кв |
|
|
ких |
|
нуя |
|
|
|
в |
|
в |
|
|
Г |
Кких |
|
|
|
|
ких |
|
|
в |
|
|
|
в |
|
|
в |
ких |
|
|
в в |
ких |
|
в |
|
стммких |
|
|
|
стмуких |
|
|
|
ких |
|
|
|
|
ких |
|
ких |
ких |
|
ких |
|
|
|
стом ких |
|
|
|
|
|
л |
|
|
г |
в |
|
Г стст К |
в |
в Г
Кв
в
ких в
Г аких ких
в
в |
и |