5 курс / Сексология (доп.) / Raygorodskiy_Psihologiya_i_psihoanaliz_lubvi

Фактически во всех случаях мы обнаруживаем, что в бессознательном наших пациенток все еще действуют, прак­

тически - в неизменившейся форме и с неослабевающей си­

лой, деструктивные импульсы, направленные против матери или сестры в раннем детстве. Мелани Клейн придавала боль­ шое значение этим импульсам. Легко понять, что их редукции препятствует преувеличенное и озлобленное соперничество. Первоначально эти бессознательные импульсы против мате­ ри как бы означают: ты не должна вести с моим отцом поло­

вую жизнь, ты не должна иметь от него детей, а если будешь,

ты будешь так изуродована, что никогда не сделаешь этого снова и станешь навсегда безвредной; или - как позднейшая переработка - станешь страшилищем, отпугивающим всех

мужчин. Но это все, по неумолимому закону талиона, господ­

ствующему в бессознательном, возвращается затем в виде страха той же самой участи. Если я желаю такой травмы тебе

и навлекаю ее на тебя в своих фантазиях при мастурбации, я

должна бояться, что то же самое случится со мной, когда я окажусь в той ситуации, в которой я желала, чтобы испыты­

вала страдание ты. Фактически, в определенном числе таких

случаев дисменорея развивается как раз тогда, когда девуш­

ка начинает обыгрывать идею половых отношений. Иногда,

более того, развивающаяся в это время дисменорея воспри­ нимается девушкой совершенно сознательно и открыто как

наказание за возникающие деструктивные желания. В других

случаях страхи пациенток носят менее специфический харак­

тер, проявляясь в основном в виде запрета на половой акт.

Эти страхи наказания относятся отчасти к будущему, как

уже было-указано, но отчасти и к прошлому: поскольку я пере­ живала все эти деструктивные импульсы при мастурбации, эти самые вещи произошли и со мной; я изуродована так же,

как она, или, как позднейшая переработка - я такая же уро­ дина, как она. Такая связь полностью осознавалась и выска­ зывалась вслух одной моей пациенткой, у которой реальные сексуальные авансы со стороны отца породили необычайно

сильные проявления патологического соперничества - до

прохождения анализа она не осмеливалась глядеться в зер­

кало, думая, что безобразна, хотя на самом деле была удиви­

тельно хорошенькой. Когда в процессе анализа прорабаты­ вались ее конфликты с матерью, она вновь пережила силь­ ный аффект, и в момент высвобождения аффекта она увиде­

ла себя в зеркале с лицом своей матери.

Во всех рассматриваемых случаях наблюдаются также де­

структивные импульсы по отношению к мужчинам. В сновиде­

ниях они обычно проявляются как кастрационные импульсы, а в жизни - в определенной степени всегда присутствующего желания причинить страдание мужчине, или в форме защиты

против таких побуждений. Однако эти, направленные против

мужчин, импульсы, очевидно, только относительно связаны с идеей собственной анормальности, их раскрытие в процессе

анализа происходит обычно при малом сопротивлении и со­

всем не меняет общей картины. С другой стороны, тревога исчезает с раскрытием и проработкой деструктивных побуж­ дений, направленных против женщин (матери, сестры, психо­

аналитика), и, наоборот, она остается неизменной, пока из­ быток этой тревоги препятствует возможности что-то сделать

с жестоким чувством вины и всеми связанными с ним побуж­ дениями. Защита в таком случае выглядит как сопротивле­

ние анализу, на которое я уже ссылалась, но является по сути

защитой против чувства вины, и имеет приблизительно такое

содержание: нет, я, конечно, не причинила себе никакой трав­

мы, я просто так уж устроена. Последнее в то же время слу­

жит поводом для многочисленных жалоб на судьбу, которая

так несправедливо распорядилась; или на наследственную

предрасположенность: что дано от рождения - это все раз и навсегда; или, как в двух случаях,- на сестру, которая что-то сделала с гениталиями пациентки; или на постоянное угнете­ ние в детстве, от которого не было избавления-. Ясно видна функция таких жалоб - это защита от чувства вины, и поэтому пациентка за них держится.

Первоначально я предполагала, что устойчивость идеи

своей анормальности определялась иллюзией маскулинное-

ти, а сопутствующее чувство стыда - идеей утраты пениса или опасением, что он вырастет из-за мастурбации; я счита­ ла, что погоня за мужчиной была определена отчасти вторич­ ным сверхподчеркиванием женственности и отчасти желани­ ем иметь мужчину, если уж нет возможности им быть. Но по

ходу дела, как я говорила выше, я пришла к убеждению, что

фантазии о маскулинности не представляют динамически эф­ фективного фактора и являются только выражением вторич­ ных тенденций, имеющих корни в вышеописанном соперни­

честве с женщиной, и в то же время содержат рационализо­

ванное тем или иным путем обвинение несправедливой судь­ бе или матери в том, что не родила мужчиной, или являются

выражением необходимости создавать в виде сновидений или

фантазий средства уйти от мучительных конфликтов с жен­ щинами.

Имеются, конечно, клинические случаи, в которых привер­

женность иллюзии «я - мужчина» действительно играет дина­

мическую роль, но у этих женщин наблюдается совершенно иная картина: в явно заметной степени имеет место идентифи­

кация с определенным мужчиной - отцом или братом - на

основе которой, в о с н о в н о м , и происходит развитие в

гомосексуальном направлении или формирование нарцисси-

ческой установки.

Таким образом, переоценка отношений с мужчинами мо­ жет иметь свой источник совсем не там, где мы до сих пор его

видели, то есть не в необычайной силе сексуального импуль­

са, а в факторах, лежащих за пределами отношений мужчина -

женщина, а именно - в восстановлении травмированной

самооценки и в вызове торжествующей сопернице. Поэтому

представляет интерес вопрос о том, действительно ли в пого­ не за мужчиной играет, и в какой степени, роль стремление к сексуальному удовлетворению. Несомненно, что сознатель­ но борются именно за него, но верно ли это с точки зрения

инстинктов?

Весьма существенно, в этой связи, напомнить о том важ­ ном факте, что этого удовлетворения ищут не со средним усер-

дием, а определенно и непомерно переоценивают. Такая ус­ тановка периодически была довольно отчетливой также и на сознательном уровне, но я вначале была склонна недооцени­ вать ее, принимая во внимание, с одной стороны, силу сексу­ альных запретов, а с другой, силу непроизвольного стремле­

ния к мужчине, имеющую другое происхождение; следователь­

но, я воспринимала обсуждаемую установку как в значитель­ ной степени рационализацию, служащую для сокрытия бес­ сознательных мотивов и для демонстрации стремления к муж­ чине как чего-то «вполне нормального и естественного». Те­ перь я считаю, что это стремление, без сомнения, является также и рационализацией, но в данном случае мы находим

подтверждение еще и старому правилу, что пациент всегда -

в некотором смысле - прав. Отдав должное как самому есте­ ственному стремлению к сексуальному удовлетворению, так и сопутствующим ему внесексуальным элементам, мы, кро­

ме того, должны согласиться с постоянным присутствием у

наших пациенток избытка сексуального влечения, и особенно к гетеросексуальному половому акту. Если бы гиперсексуаль­ ность этих женщин была по сути только средством протеста

против самого факта существования других женщин или сред­

ством самоутверждения («нарциссической компенсацией»),

то было бы очень нелегко объяснить тот факт, что в реально­

сти, часто не осознавая этого, и, фактически - вразрез со своей

сознательной позицией, они жадно ищут половых контактов

практически с любым партнером. Они часто высказывают идеи, что без этого просто не могут чувствовать себя здо­

ровыми и работоспособными. Эта рационализация возника­ ет или из наполовину понятых идей психоанализа, или теорий о гормонах, или просто заимствуется из мужской идеологии о

вреде воздержания. Насколько половой акт важен для них,

видно по тому, что их усилия, чем бы они ни были детерминиро­ ваны в других отношениях, имеют общий знаменатель: обеспе­ чение себя половым сношением, или хотя бы гарантией того, что не окажешься неожиданно лишенной возможности его совершить. Эти усилия реализуются тремя путями, по сути

очень различными, но равнозначными по стоящей за ними мотивацией: это фантазии о проституции, стремление выйти замуж и желание быть мужчиной. Фантазии наших пациенток о проституции и замужестве с этой точки зрения почти одно­

значны и означают, при такой их основе, что под рукой всегда

будет доступный мужчина. Желание быть мужчиной или нена­ висть к мужчинам при этом нередко обусловлены мифом о том, что мужчина может иметь сношение всегда, когда захочет.

Я считаю, что за такую переоценку сексуальности ответст­

венны следующие три фактора:

1. С точки зрения экономии либидо, в типичной психологи­

ческой структуре таких женщин много особенностей, толкаю­ щих их именно в сферу сексуальности, потому что путь к дру­ гим возможностям удовлетворения (или сублимации либидо

- М. Р.) оказался слишком трудным. Гомосексуальные им­

пульсы отвергаются, потому что они сочетаются с импульса­ ми деструктивного характера, и из-за позиции соперничества с другими женщинами. Мастурбация не удовлетворяет, даже если она, как в большинстве случаев, не была полностью по­ давлена. Остальные формы аутоэротического удовлетворе­

ния в широком смысле, как в прямом, так и в сублимирован­

ном виде - все, что делают и чем наслаждаются в одиночку

(еда, зарабатывание денег, искусство, природа) - заторможе ­

ны, и, главным образом, потому, что такие женщины, как и

все люди, чувствующие себя обделенными жизнью, лелеют

сильнейшее желание иметь что-нибудь для себя одной, не позволяя больше никому наслаждаться ни каплей своего со­

кровища, желание все забрать у всех - вытесняемое из-за порождаемой им ответной тревоги и из-за его несовместимо­

сти с прочими нормами поведения индивидуума. В дополне­ ние к этому запреты у них проецируются на все сферы дея­

тельности, которые, в соответствии со здоровым честолю­ бием, избираются другими людьми и приносят им громадное внутреннее удовлетворение.

2. Вышеописанный фактор позволяет объяснить реальное

усиление сексуальных потребностей, а следующий - состав-

ляет непосредственную основу завышенной ценности поло­ вой жизни для этих женщин. Я говорю об изначальном пора­ жении в сфере женского соперничества, в результате которо­

го возник глубокий страх перед тем, что другая женщина по­

стоянно будет мешать гетеросексуальной активности паци­ ентки, что реально и достаточно ясно проявляется в ситуации переноса. Это, фактически, что-то вроде «афанизиса», опи­ санного Эрнстом Джонсом, хотя здесь это не тревога относи­ тельно утраты способности к сексуальным переживаниям, а скорее страх быть лишенной их навсегда внешними обстоя­

тельствами. От такой тревоги женщина ограждается попыт­

ками достичь вышеупомянутой защищенности. Эта тревога приводит к переоценке сексуальности в такой степени, в ка­ кой любая цель, становящаяся объектом спора, всегда пере­

оценивается.

3. Наличие третьего источника кажется мне менее надеж­ ным, так как я не смогла обнаружить его присутствие во всех случаях. Некоторые из этих женщин, как уже было упомяну­ то, припоминали пережитое в раннем детстве сексуальное возбуждение, похожее на оргазм. О том, что у некоторых жен­

щин такое переживание имело место, можно было судить по

таким явлениям, как страх достичь оргазма при половом акте,

хотя сновидения выдавали, что он им знаком. Пережитое в

раннем детстве возбуждение испугало или из-за специфичес­

ких условий, в которых произошел оргазм, или из-за его силы,

сокрушительной для незрелого субъекта, вследствие чего переживание было вытеснено. Пережитый опыт, однако, ос­ тавил ощущение удовольствия, намного превосходящего лю­

бое другое, и чего-то странно живительного для всего орга­ низма. Я склонна думать, что это бессознательная память об

этом детском ощущении принуждает тех женщин, которые его испытали,- в гораздо большей степени, чем это происходит

обычно - принимать сексуальное удовлетворение за эликсир жизни, которым могут снабдить только мужчины, без которо­ го любая женщина должна иссохнуть и зачахнуть и недоста­ ток которого делает невозможным успех в любой другой сфе-

ре. Последнее, однако, нуждается в дальнейших подтверж­ дениях.

Несмотря на то, что погоня за мужчинами обусловлена мно­

гочисленными внутренними факторами и несмотря на энергич­

ность предпринимаемых усилий, все попытки достижения этой цели, как правило, обречены на неудачу. О причинах неудачи

уже было сказано. Ее корни в том же, что однажды уже при­

вело к поражению в соревновании за мужчину, и в то же вре­ мя заставляет снова прилагать исключительные усилия для его завоевания.

Установка на озлобленное соперничество с женщинами вы­ нуждает обсуждаемую группу пациенток демонстрировать вновь и вновь свое эротическое превосходство, но в то же время их деструктивные импульсы, направленные на женщин, неизбежно связывают любое соперничество за мужчину с глу­ бокой тревогой. В соответствии с силой этой тревоги и, воз­

можно, даже более в соответствии с субъективным осознани­

ем неизбежного поражения и последующего снижения само­ оценки, конфликт между преувеличенным стремлением со­

перничать с другими женщинами и преувеличенной тревогой,

возникающей вследствие соперничества, приводит внешне или к избеганию такого соперничества или к увеличению уси­

лий в этом направлении. Следовательно, внешние проявле­

ния могут быть абсолютно различными: от женщины, чрезвы­

чайно заторможенной в проявлении хоть какой-нибудь, необ­

ходимой для завязывания отношений, симпатии к мужчинам

и одновременно стремящейся к ним так отчаянно, что это

исключает любое другое желание; и до женщины - настояще­

го Дон-Жуана. Основанием для включения всех этих женщин в одну категорию, вопреки их внешнему несходству, является не только подобие их основных конфликтов, но также подо­ бие их эмоциональной ориентации, несмотря на разницу в их

образе жизни, точнее - несмотря на отличие их установок в

сфере эротики. Уже было упомянуто, что «успех» у мужчин

для женщин этой группы, даже в случае его достижения, не имеет какой-либо эмоциональной ценности сам по себе. Это

обстоятельство является важным проявлением их внутрен­ него сходства. Более того, ни в одном случае эти женщины не достигали физически или психически удовлетворительных отношений с мужчиной.

Оскорбленная женственность влечет этих женщин как пря­

мо, так и через страх не быть нормальной к тому, чтобы дока­ зать свою женскую состоятельность самой себе; но так как эта цель недостижима из-за постоянного самоуничижения,

возникает необходимость постоянной смены мужчин. Их ин­

терес к мужчине порой так силен, что может создавать у окру­ жающих иллюзию безумной влюбленности, ослабевающей

однако, как правило, как только он «завоеван» - то есть как

только он стал эмоционально зависимым от них.

Уже описанная мной характерная для переноса тенден­ ция - делать человека зависимым через любовь, имеет еще

один обусловливающий фактор. Она определяется тревогой,

которая подсказывает, что зависимость - это опасность, ко­ торой надо избегать любой ценой, а поскольку любовь или

любая эмоциональная привязанность создает сильную зави­

симость, то она и представляет собой то самое зло, которого нужно избегать. Страх стать зависимой - это, другими слова­

ми, глубокий страх перед разочарованиями и унижениями,

которого они ждут как неизбежного результата своей влюб­

ленности. Пережив унижение в детстве, теперь они хотят уни­

жать других. Исходный опыт, оставивший после себя такое

сильное чувство уязвимости, как правило, был связан с муж­

чиной, но стереотипы поведения, явившиеся его следствием, направлены почти в равной степени и на мужчин, и на женщин.

Например, пациентка, как раз та, которая хотела сделать меня зависимой с помощью подарков, как-то выразила сожаление, что не пошла к психоаналитику-мужчине, потому что мужчину

легче заставить влюбиться, и тогда - игра выиграна.

Самозащита от эмоциональной зависимости соответствует, таким образом, желанию быть неуязвимой, более Зигфрида из немецкой саги, искупавшегося для этого в крови дракона.

В других примерах механизм защиты проявляется в дес-

потических тенденциях и бдительном наблюдении за тем, что­ бы партнер остался более зависимым от нее, чем она от него,

и это желание, конечно, вызывает открытую или подавлен­

ную ярость в ответ на любые малейшие проявления незави­ симости партнера.

Д в о й н ы м образом о б у с л о в л е н н о м у непостоянству в отношениях с мужчинами в полной мере соответствует глубо­ ко скрытое желание взять реванш или другое желание, также

возникшее после первого поражения; это желание извлечь из

мужчины все, что можно, и отбросить его в сторону, отверг­ нуть его так же, как она сама была когда-то брошена в сторо­ ну и отвергнута. Из сказанного очевидно, что шансов найти подходящий объект у этих женщин очень мало или даже про­ сто не существует (а по причинам, связанным отчасти с их отношением к другим женщинам, а отчасти - с их самооцен­

кой, эти женщины слепо хватаются за любого мужчину). Эти

шансы, более того, в двух третях случаев, разбираемых здесь, еще сильнее снижались из-за фиксации на отце, то есть том

лице, за которого, в основном, и шла борьба в детстве паци­

енток. В этих случаях сначала создавалось впечатление, что они фактически ищут отца или его образ, что они бросают

мужчин очень быстро именно потому, что те не соответствуют

этому идеалу, а также потому, что они становятся объектом

возмездия, первоначально предназначенного отцу. Другими

словами, фиксация на отце составляет ядро невротических

расстройств у этих женщин. Хотя эта фиксация фактически

является усиливающей, тем не менее несомненно, что в ге­ незисе данного типа нарушений этот фактор не специфичен.

Во всяком случае, фиксация на отце не составляет динами­ ческой сути особых проблем, в которых мы здесь разбираем­ ся, потому что приблизительно в одной трети случаев не было

обнаружено никаких признаков того, что уровень фиксации на отце превосходил бы обычный по интенсивности или по каким-то другим параметрам. Я упоминаю здесь об этом чис­ то по техническим причинам, так как опыт показывает, что

когда в процессе анализа проходишь через эти ранние фик-

410 К. Хорни

сации, не проработав сперва всю проблему в целом, то быс­

тро заходишь в тупик.

Для таких пациенток существует чуть ли не единственный рациональный выход из этой печальной ситуации, а и м е н н о -

чего-то достичь, заслужить уважения, удовлетворить честолю­

бие. Все такие женщины без исключения ищут этот выход, и на этом пути у них чрезвычайно развивается амбициозность. Ими движут могущественные импульсы, исходящие из ране­ ной женской самооценки и из преувеличенного чувства сопер­ ничества. В основе их поведения легко обнаруживается стрем­ ление восстановить самооценку, базируясь на своих успехах

и достижениях, и таким образом торжествовать над всеми

соперницами, и если не удается в эротической сфере - то на другом поле деятельности, выбор которого определяется лич­ ными способностями.

Однако они обречены на неудачи и на этом пути. Рассмот­

рим теперь причины неизбежности этих неудач. Мы можем это сделать быстро, потому что трудности в этой сфере дос­ тижений по сути те же самые, которые мы видели в эротичес­

кой сфере, и все, что нужно рассмотреть - это форму, в кото­

рой они проявляются. Параллелизм поведения таких женщин

в эротической сфере и прочих сферах достижений, наиболее

очевиден, конечно, в ситуации соперничества. У тех, кто по­

чти патологически одержим идеей исключить всех остальных

женщин из соревнования, существует сознательное честолю­

бие и стремление к признанию в любом виде соревнователь­

ной деятельности, но ясно видно, что за этим стоит отсутствие ощущения собственной защищенности. Такое поведение про­

являлось в трех случаях, которые, несмотря на непомерное честолюбие женщин, представляют, фактически, образец аб­

солютной обреченности на провал упорного преследования заданной цели. Даже самая мягкая критика всегда обескура­

живала их, и этого же достигала похвала. Критика затрагива­

ла их тайный страх перед своей неспособностью успешно со­

ревноваться, а похвала - боязнь какого бы то ни было сопер­

ничества, особенно, конечно, удачливого. Второй элемент,