Известные философы Ближнего Востока

Изображение

Имя

Годы жизни

Описание

Аль-Кинди

800—879

Аль-Кинди родился в Басре, получил образование в Багдаде. Занимался математикой и естественными науками. Аль-Кинди считал, что «не следует стыдиться обретения истины, откуда бы она ни исходила, пусть даже от далеких от нас племен и от народов несопредельных с нами стран. Для искателя истины нет ничего лучше самой истины…» и стал первым переводчиком древнегреческой философской литературы на арабский язык. Аль-Кинди считается первым арабским философом, он был первый, кто предложил систематические ответы на злободневные в Средневековье теологические вопросы ислама. Среди его произведений «Трактат о количестве книг Аристотеля и о том, что необходимо для усвоения философии», «О первой философии» (первое систематическое изложение метафизики на арабском языке), «Книга о пяти сущностях», «Объяснение ближней действующей причины возникновения и уничтожения» и др.^[29][30]

Аль-Фараби

870—950

Аль-Фараби родился в городе Фарабе на реке Сырдарье, учился сначала в Багдаде, затем в Харране, где изучал труды Аристотеля. Аль-Фараби досконально изучил философскую литературу, за что заслужил прозвище «Второй учитель» (после Аристотеля). Систематизировал известные знания и трактаты Аристотеля по определённой системе, на первое место ставил метафизику, как «царицу наук», на второе — логику, которой уделял особое внимание. Аль-Фараби написал специальный трактат о пользе логике в исламе. Известен своими комментариями к Аристотелю и широким кругом работ, включая «Рассуждение Второго Учителя аль-Фараби о значении (слова) интеллект», «Об общности взглядов двух философов — Божественного Платона и Аристотеля», «Слово о классификации наук», «Указание пути к счастью» и энциклопедию известных наук под названием «Трактат о взглядах жителей добродетельного города».^[31]

Авиценна (Ибн Сина)

980—1037

Самый известный представитель исламской философии, который также известен как целитель и астроном. Авицена родился недалеко от Бухары. Продемонстрировал прекрасные способности, в 9 лет выучил наизусть значительную часть Корана, проявил интерес к философии и естественным наукам. Написал свыше 200 различных произведений, включая 18-ти томную энциклопедию «Книга исцеления (англ.)русск.» и её сокращение «Канон врачебной науки». Энциклопедия включала в себя изложение метафизики, математики, а далее других дисциплин натурфилософии. В своей философии Авиценна в основном следовал Аристотелю, однако философской инновацией были сформулированные им онтологические различия между возможным, невозможным и необходимым.^[32][33]

Омар Хайям

1048—1131

Омар Хайям родился в иранском городе Нишапур и рано проявил свои способности, выучив Коран к 8 годам. Он получил хорошее образование по математике, философии и наукам. Омар Хайям стал в основном знаменит как поэт — своими честверостишиями-рубаи, однако у него есть работы по математике, например о методах решения кубических уравнений, по астрономии и по философии, где он в основном следует античной натурфилософии и учению Авиценны. В конце жизни Хайям сблизился с суфистами.^[34]

Аль-Газали

1058—1111

Аль-Газали родился в семье сторонников суфизма в иранском городе Тус, учился в Багдаде. Долгое время возглавлял влиятельную багдадскую философкую школу «Низамийе». Философия и жизненный путь Аль-Газали перекликаются с жизнью Августина. Как и Августин, Аль-Газали в юности испытывал различные сомнения и скептицизм по отношению к своей религии, однако впоследствии стал убеждённым мусульманином и написал несколько трактатов, включая «Оживление религиозных наук», «Опровержения философов» и «Избавляющий от заблуждения». Трактаты Аль-Газали были направленны на разоблачение «неверных» философовислама и Древней Греции, в основном Аль-Газали полемизировал с Авиценной. Хотя сочинения Аль-Газали символизировали торжество откровения над разумом, его деятельность положительно сказалась на развитии философии, так как широко распространила примеры рациональных рассуждений. Впоследствии Ибн Рушд красивым рассуждением опроверг критику Авиценны, изложенную Аль-Газали.^[35][36]

Иехуда Галеви

1080—1141

Один из самых известных еврейских философов и поэтов, Иехуда Галеви родился в Толедо, в той части Испании, которая находилась в то время под влиянием ислама. Он получил хорошее арабское и еврейское образование, путешествовал в христианскую часть Испании и на израильские земли. Под влиянием философии Аль-Газали написал трактат «Книга доказательств и доводов в защиту униженной веры», где в форме диалогов с царём хазар, который ранее действительно принял иудаизм как религию хазарского каганата, рационально обосновывает преимущество иудаизма над христианством и исламом.^[37][38]

Ибн Рушд(Аверроэс)

1126—1198

Ибн Рушд родился в Кордове в знатной семье, получил хорошее образование. Написал несколько трактатов по естесвенным наукам и по медицине, но наибольшую известность получил за свои философские работы, в особенности за комментатории к «Государству»Платона и к текстам Аристотеля. В Средневековье ходила поговорока «Аристотель объяснил природу, а Аверроэс Аристотеля». Подвергся преследованию за свои философские взгляды со стороны исламских теологов, отправлен в ссылку с запретом заниматься философией.^[39][40]

Маймонид

1135—1204

Маймонид родился в Кордове в семье судьи, однако в связи с гонениями на евреев его семья была вынуждена покинуть Испанию, и Маймонид переселился в Каир. В результате гибели торговых судов семья Маймонида разорилась, и он зарабатывал себе на жизнь врачеванием. Маймонид считается одним из самых влиятельный еврейских философов, автором канонического сочетанияаристотелизма и иудаизма, которое в частности нашло выражение в его трудах «Путеводитель колеблющихся», «Мишне Тора» (последовательное изложение еврейского закона), «Комментарий к Мишне» и др. Маймонида иногда сравнивают с Фомой Аквинским, который объединил аристотелизм с христианством в официальную католическую философию.^[41][42]

Примечание: Критерием внесения в список было развёрнутое описание философа в (Соколов, 1979).