- •Раздел 1. Вопрос 1. Средневековье, его культура, литература и периодизация (-)
- •Раздел 1. Вопрос 2. Эпос раннего Средневековья. Сборник «Старшая Эдда». Эпос раннего Средневековья
- •Песни «старшей эдды»
- •Раздел 1. Вопрос 3. Поэты при дворе Карла Великого. Алкуин. Теодульф. Об утерянной лошади.
- •О потерянной лошади.
- •Раздел 1. Вопрос 4. Городская литература средних веков: жанрово-тематическое своеобразие. Французские фаблио «о бурёнке, поповской корове», «Тытам», «о сером в яблоках коне».
- •Французские басни "о бурёнке, поповской корове", "Тайтам", "о сером коне в яблоках".
- •Раздел 1. Вопрос 5. Французский героический эпос. Песнь о Роланде. Идейное значение поэмы.
- •Раздел 1. Вопрос 6. Песнь о Нибелунгах ———
- •7.1 Литература зрелого феодализма.
- •7.2. Рыцарская куртуазная литература 12-13 веков.
- •7.3 Рыцарский роман
- •7.4. Тристан и Изольда. Общий обзор.
- •Раздел 1. Вопрос 8. Данте Алигьери. Божественная Комедия. Критическое отношение к церкви. Интерес к миру и человеку.
- •8. 1. Данте. Божественная Комедия.
- •8.2. Критическое отношение к церкви
- •8.3. Интерес к миру и человеку
- •Раздел 1. Вопрос 9. Данте — «последний поэт средневековья и первый поэт Нового времени». Доказать этот тезис на материале божественной комедии.
- •Раздел 1. Вопрос 10. Данте. «Божественная комедия» как философско-художественный синтез средневековой культуры и пролог к литературе Нового времени
- •Раздел 1. Вопрос 11. Божественная комедия. Содержание и проблематика первой части «Ад».
- •Раздел 1. Вопрос 12. Композиция поэмы «Божественная комедия».
- •13.1. Общая характеристика эпохи возрождения. Мотивация выделения его в отдельную эпоху.
- •13.2. Изменения отношения к человеку, человеческому достоинству, любви.
- •13.3. Этапы развития литературы Возрождения и их особенности.
- •Раздел 1. Вопрос 14. Общая характеристика литературы Эпохи Возрождения. Гуманизм и его социальные корни. Обращение гуманистов к античности и её прогрессивный смысл. Место человека в литературе.
- •14. 1. Общая характеристика литературы эпохи возрождения.
- •14. 2. Социальные корни гуманизма
- •14.3. Обращение гуманистов к античности и её прогрессивный смысл. Место человека в литературе.
- •Раздел 1. Вопрос 15. Лирика Петрарки и ее значение для развития европейской ренессанской поэзии
- •Раздел 1. Вопрос 16. Эпоха возрождения в Италии. Боккачо. Декамерон.
- •16.1. Эпоха возрождения в Италии
- •16.2. Декамерон. Боккачо.
- •Раздел 1. Вопрос 17. Эпоха Возраждения во Франции. Франсуа Рабле. Педагогические воззрения Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль — сатира на феодолизм и схоластику.
- •17.1 Французское Возрождение XVI века
- •17.3. Гаргантюа и Пантагрюэль — сатира на феодолизм и схоластику.
- •Раздел 1. Вопрос 18. Жизнь и творчество Рабле. Телемская обитель как социальная утопия
- •18.1. Жизнь и творчество Рабле.
- •18.2. Телемская обитель как социальная утопия
- •Раздел 1. Вопрос 19. Литература немецкого возрождения, её особенности (характеристика гуманистической литературы)
- •Раздел 1. Вопрос 21. Возрождение в Испании. Мигель де Сервантес. Дон Кихот. Содержание и основной конфликт романа. Великое и смешное в образе Дон Кихота
- •20.1. Возрождение в Испании.
- •20.2. Дон Кихот. Содержание и основной конфликт романа. Великое и смешное в образе Дон Кихота
- •Раздел 1. Вопрос 22. Возрождение в Испании. Сервантес «Дон Кихот». Осмеяние рыцарской литературы и отживших феодальных веков.
- •22.1. Возрождение в Испании.
- •22.2. Сервантес «Дон Кихот». Осмеяние рыцарской литературы и отживших феодальных веков.
- •Раздел 1. Вопрос 23. Возрождение в Англии. Жизнь и творческая деятельность Уильяма Шекспира.
- •22.1. Возрождение в Англии.
- •22.2. Жизнь и творческая деятельность Уильяма Шекспира.
- •Раздел 1. Вопрос 24. Возрождение в Англии. Шекспир «Гамлет». Трагедия Гамлета как трагедия всего европейского гуманизма.
- •24.1. Возрождение в Англии.
- •24.2. Шекспир «Гамлет». Трагедия Гамлета как трагедия всего европейского гуманизма.
- •Раздел 1. Вопрос 25. Жанр сонета в творчестве Шекспира. Основные образы и темы.
Раздел 1. Вопрос 3. Поэты при дворе Карла Великого. Алкуин. Теодульф. Об утерянной лошади.
В истории культуры средних веков кратковременным, но весьма примечательным эпизодом явилось так называемое каролингское Возрождение. Его главными представителями были ученые-поэты различных национальностей, собранные при дворе Карла Великого.
В задачу придворных поэтов входилопрославление императора и его начинаний, а также прямое содействие этим начинаниям. Стремясь создать централизованное феодальное государство, управляемое посредством имперских чиновников, Карл Великий был крайне заинтересован в организации ряда школ для подготовки необходимых кадров грамотного чиновничества и духовенства, преданных феодальному монарху. Придворные ученые принимали самое деятельное участие в этих мероприятиях. Тем самым и в качестве писателей, и в качестве педагогов они способствовали упрочению каролингской феодальной империи.
Ведущую роль в придворном ученом обществе, по античному примеру названном Академией, играл англосакс Алкуин, один из наиболее образованных людей того времени. Видными писателями были также находившиеся при императорском дворе Теодульф. Они писали свои произведения на латинском языке, который являлся государственным языком имперских учреждений. Это предпочтение латинского языка имело двоякий смысл. Поскольку обширная империя Карла Великого включала многочисленные племена и народности, говорившие на своих языках, латинский язык приобретал большое значение как средство культурного и политического объединения всех имперских земель. Вместе с тем феодальная империя Карла Великого претендовала на то, чтобы выступать в роли прямой наследницы погибшей Римской империи. Карл носил титул «императора римлян» и стремился создать централизованное государство по римскому образцу.
Стремление приблизиться к античности было характерно и для ученой литературы каролингского периода. Начитанность в древних авторах почиталась академиками одним из важнейших признаков образованности. Поэты принимают античные прозвища: Алкуин называет себя Горацием.
В период глубокого падения западноевропейской культуры поэзия каролингского Возрождения была явлением незаурядным. Конечно, это была поэзия весьма ограниченного социального круга, но она все же не была безжизненной и узко книжной.
Алкуин, также известный как Алкуин Йоркский, был английским ученым и поэтом, который служил ведущим советником Карла Великого по вопросам образования и культуры. Он был приглашен ко двору Карла Великого в 781 году и оставался там в течение следующих двенадцати лет. За время работы при дворе Алкуин сыграл важнейшую роль в эпохе Каролингского Возрождения, которая была направлена на возрождение образования и культуры во Франкской империи. Он основал школы, способствовал изучению латыни и классической литературы и написал множество работ по широкому кругу вопросов, включая теологию, грамматику и риторику. Поэзия Алкуина часто имела форму латинских гимнов и была отмечена за элегантность и эмоциональную глубину.
Теодульф, также известный как Теодульф Орлеанский, был испанским епископом и поэтом, служившим важным советником Карла Великого. Он был назначен епископом Орлеана в 785 году и быстро стал одним из самых доверенных советников Карла Великого. Теодульф был талантливым поэтом и наиболее известен своей религиозной поэзией. Он сочинял гимны, молитвы и библейские стихи, многие из которых вошли в литургические книги франкской церкви. Поэзия Теодульфа отличалась яркой образностью, глубокой духовностью и чувством преданности.
От Теодульфа сохранилось около 80 стихотворений и стихотворных циклов. Почти все они написаны элегическим дистихом и несут следы преобладающего влияния Овидия, а также Пруденция. Мастерство его версификации вызывало такой восторг, что грамматики IX в. в спорных случаях просодии ссылались на его стихи наряду со стихами античных классиков.
Среди поэтов своего поколения Теодульф выделяется двумя особенностями: во-первых, чувством комического, способностью к юмору и сатире, и во-вторых, нотами пессимистической мрачности, столь непохожими на бодрый пафос христианства и классицизма, характерный для академических поэтов. Примером первого может служить упомянутое отступление об ирландце в «Послании к королю» или стихотворения-анекдоты «О потерянной лошади» (приводимое здесь) и «О лисице, воровавшей кур».