910

УДК 81’373

В. Н. Дурко - студентка; С. В. Адамович – научный руководитель, заведующий кафедрой,

УО «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы», г. Гродно, Беларусь

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ

СКОМПОНЕНТОМ-КОЛОРОНИМОМ «GREEN», «BLUE», «YELLOW»

ВАНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Аннотация. В статье автор дает определение понятию «фразеологизм», выделяет их виды; подробно анализирует фразеологизмы с компонентом-колорони- мом «green», «blue», «yellow» в английском языке с приведением ярких примеров.

Ключевые слова: фразеологизм, цвет, символика, колороним, энергия.

Фразеологизм – это цельное и устойчивое выражение, которое употребляется в переносном значении. Фразеологизмы подразделяются на четыре группы: фразеологические сращения, фразеологические единства, фразеологические сочетания и фразеологические выражения.Отличительными особенностями фразеологических единиц служат устойчивость, идиоматичность и эмоциональная окраска. Национальное своеобразие каждой культуры хранится в фразеологических единицах. Уникальная характеристика народов является предпосылкой для формирования фразеологического образа. Значение фразеологических единиц уникально для каждой культуры.

Цветовые категории, как «зеленый», «синий», «желтый» преобладают в действительности, которая окружает нас, в частности, в природной среде обитания (небо, вода, растительность, почва, песок и так далее). Это свидетельствует о значимости данных категорий.

Данные фразеологизмы-колоронимы отбирались, в большей степени, из представленных источников: «The Farlex Idioms and Slang Dictionary», «The Oxford English Dictionary» [1, 2]. Исследованный корпус фразеологизмов представлен 60

английскими фразеологизмами («blue» – 15,«green» – 36, «yellow» – 9).

В английском языке, который входит в группу германских языков, для обозначения синего цвета существует одно основное название blue, в отличие от, к примеру, русского языка, где существует два обозначения – синий и голубой.

Цвет, обозначаемый словом blue, – это цвет покоя, расслабления и погружения в медитацию с точки зрения английской культуры. Истоком символики цвета blueявляется привычное для каждого явление – синее бесконечное небо. Можно привести в качестве примера такие фразеологические обороты, как out of the blue и a bolt from the blue ‘гром среди ясного неба’ или ‘снег на голову’. Небо, в свою очередь, является символом духовной жизни, так как оно часто ассоциируется с богами, ангелами. Из этого следует, что цвет blue – это цвет божественности.

Противопоставлением духовности цвета blue является присущая ему нечистая сила, данная ассоциация также составляет часть символики данного колоро-

321

нима. Идиома to be between the devil and the deep blue sea обозначает ‘быть в безвы-

ходном положении; находиться между двух огней; быть между молотом и наковальней’. В этом фразеологическом обороте явное логическое выделение отдаётся слову «devil». Также, в качестве чего-то недуховного можно привести пример blue devils ‘меланхолия; хандра; уныние’. В данном случае можно назвать синонимичный фразеологизм to feel blue. Для фразеологизма blue devils есть и второе значение ‘белая горячка; напиться до чёртиков’. Здесь возникают ассоциации с дьявольскими проступками.

Синий цвет встречается в одежде различных профессией: blue collars ‘рабочий класс’, men (boys) in blue ‘полицейские; матросы’.

Цвет blue, как полагают исследователи, имеет успокаивающий эффект, который впоследствии перерастает в угнетающий, и после чего физиологические функции нашего организма переходят из нормального состояния в тормозящее. Это значит, что воздействие синего цвета на человека может привести к депрессии, поэтому у чрезмерно эмоциональных и нервных людей цвет blue вызывает обратный эффект.

Помимо негативной символики, синему цвету характерна и другая – с позитивными, положительными ассоциациями. Например, blue-ribbon ‘что-либо классное, высококачественное’, буквально данный фразеологизм обозначает «синеленточный». Синие ленты выдавались в качестве награды судам, которые успешно пересекли Атлантику.

Традиционно позитивную символику приписывают зелёному цвету [3]. Данный цвет ассоциируется со свободой, вольностью, благоприятными обстоятельствами, спокойствием и умиротворённостью. Весна, свежесть, молодость и обновление – ассоциации, которые вызывает цвет «green» в широком смысле.

Зелёный цвет – это «разрешающий» цвет в английской культуре, а также символ молодости, наивности, радости жизни. Например, as green as grass ‘неопытный; слишком молодой’, to be green as a goose berry ‘неопытный’, green horn и green hand ‘новичок; салага’[3, c. 115].

Цвет «green» – это цвет весны, зелени, свежести. Поэтому устоялись фразеологизмы с колоронимом «green» со значением ‘свежий, полученный недавно’, например: green vegetables ‘свежие овощи’, green coffee ‘необжаренный кофе’, green ham ‘сырая ветчина’.

Green больше других цветовпреобладает в природе и в растительном мире, поэтому существуют такие фразеологизмы, как greenbelt ‘лесные участки вокруг населённого пункта’ и green earth ‘планета Земля’.

Проявление позитивного аспекта с «green» можно заметить у такого фразеологизма, как green shoots ‘обозначение признаковпериода восстановления экономикипосле экономического кризиса’.

Цвет «green» наполнен свежестью и энергией. Например, фразеологизм flourish like a green baytree характеризует человека, который наполнен жизненными силами и готов идти только вперёд.

322

Помимо положительных и позитивных ассоциаций, у колоронима «green» имеются и негативные коннотации. К примеру, ассоциации, связанные с плохим самочувствием, наподобие фразы в русском языке «позеленеть»: to feel /to turn green ‘быть в плохом самочувствии’, to be green around the gills ‘подташнивать’, to be a little green ‘выглядеть больным’. Помимо плохого физиологического состояния, колороним «green» встречается для описания эмоционального состояния, а

именно деструктивных чувств: green-eyed monster ‘ревнивый’, to turn / be green with envy ‘позеленеть от зависти’.

Цвет «green» – это цвет зелени, свежести, здоровья и, соответственно, здорового питания. To eat one’s greens ‘есть много овощей для поддержания здоровья; соблюдать здоровое питание’.

Green часто ассоциируется с деньгами. Данный факт подтверждается наличием таких фразеологических единиц, как green folding ‘большая сумма денег’, long green ‘большая сумма денег’, green paper ‘бумажные деньги’, green stuff ‘бумажные деньги’, green stamps ‘деньги’, green wash ‘получение денег нелегальным путём; отмывание денег’, green back ‘один доллар’.

Жёлтый цвет вызывает ассоциации, связанные с трусостью в английской культуре. Данный факт подтверждается наличием немалого количества фразеологических оборотов с колоронимом «yellow»: havea yellow belly ‘склонность действовать трусливо’, havea yellow streak down (one's)back ‘иметь склонность к трусости или легко пугаться’, yellow dog‘подлый трусливый человек; презренное существо, прохвост’, yellow-bellied chicken ‘чрезвычайно трусливый человек’.

Но всё-таки есть исключение: это один фразеологизм с колоронимом «yellow», вызывающий приятные ассоциации – yellow brick road ‘путь, который ведёт к успеху или приключениям’. Отсылкой к данному пути в вымышленной стране Оз послужил фильм «Волшебник страны Оз», снятый по произведениям Л. Фрэнка Баума.

«Бульварный» – ещё одна характеристика символики колоронима «yellow». Например, yellow journal ‘бульварно-сенсационный журнал’, yellow journalism ‘бульварная пресса’, yellow back ‘дешевый бульварный роман’, yellow rag ‘бульварная газета’.

Таким образом, колороним blue в английской культуре – это что-либо глубокое, таинственное, загадочное и, временами, тоскливое. Колороним green в английской культуре – это энергия, природа, молодость, и, конечно же, деньги. Колороним yellow для англичан – это трусливость, дешевизна, и, в виде исключения, успех.

Литература

1.The Farlex Idioms and Slang Dictionary [Electronic resource] / Farlex, Inc. 2003-2021 URL :https://idioms.thefreedictionary.com (date of access: 23.11.2021).

2.The Oxford English Dictionary. Oxford: Oxford University Press, 2009.

3.Кунин А.В. Английская фразеология. М.: Высш. шк., 1970. 344 с.

323

УДК 811 А. С. Пилипчук – студентка;

Е. Г. Антончик – научный руководитель, ст. преподаватель, УО «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы», г. Гродно, Беларусь

ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ НЕМЕЦКОГО НАРОДА

Аннотация. В статье автор описывает связь языка и культуры, подробно анализирует приметы и суеверия немецкого народа с приведением примеров.

Ключевые слова: Германия, культура, язык, приметы, суеверия.

Германия – государство, которое играло огромную роль в жизни всей Европы. Государство, чья история насчитывает несколько тысячелетий и представляет собой летопись великих культурных достижений. Государство, о чьей истории писал древнеримский историк, один из самых известных писателей античности Публий Корнелий Тацит в своем трактате «Германия» («De origine et situ Germanorum» (с лат. — «О происхождении и местоположении германцев»)) [2].

Как известно, культура и язык являются двумя взаимосвязанными показателями. Эту взаимосвязь можно охарактеризовать как связь компонентов в пропорции: перестановка крайних и/или средних компонентов пропорции так или иначе приведет к равенству частей. Такой же принцип у взаимодействия культуры и языка: изменения в одном ведет за собой изменения и в другом. Из этого следует, что как в теории, так и на практике можно проследить изменения и даже «движение» языка, изучая культуру.

Исходя из того, что культура в самом широком смысле сравнима с некоторой огромной нишей, которую непросто поднять и изучить, предлагается рассмотреть лишь вышеназванные компоненты (суеверия и приметы).

Согласно проведенного опроса компанией «Gothaer» выяснилось следующее: 78% немцев стучит по дереву, 79% немцев не отмечают день рождения заранее, 81% немцев боится черных кошек, а 82% - страшится перед числом 13.

Интересным для наблюдения стало и то, что примета плевать через левое плечо характерна для немцев.

«Toi, toi, toi» – скажет немец, даже не подозревая, что это созвучно с русским звуком «Тьфу-тьфу-тьфу», который, как правило, сопровождает сам плевок.

Не останется без освещения и рождественская тема. Для немецкой культуры характерно украшать как интерьер, так и экстерьер дома при помощи мишуры, гирлянды, различных рождественских игрушек и венков, которые располагаются на входной двери дома. Однако интерес вызывают таинственные надписи, которые можно заметить на дверях, например:

20*С + М + В + 19 – настоящая головоломка. На самом же деле, ничего таинственного в этой надписи нет. Она означает: «Христос, благослови этот дом в 2019 году» (Christus mansionem benedicat). Звездочка символизирует Вифлеемскую звезду, а кресты – Святую Троицу.

324

Выше упоминалась связь языка и культуры. Так же выдвигалась теория о том, что, изучая культуру, можно проследить ее «отпечаток» на языке. Следующие примеры – доказательства выдвинутой теории.

Es geht um die Wurst! – перевод выражения говорит о том, что речь идет о сосисках. Так что же это значит? Разобраться в этом поможет история. Дело в том, что в древности во время народных гуляний и игрищ призом победителю нередко служила сосиска или колбаса. Для бедных людей это было неплохим выигрышем. Заполучить такое было нелегко. И глядя на какой-нибудь высокий шест, на который ему предстояло забраться, немец шипел сквозь зубы: «А теперь речь идет о сосиске!»

Schreib dir das hinter die Ohren! – русский аналог этого выражения звучит следующим образом «Заруби себе на носу!». Этимология этого выражения проста: часто детей без их воли и желания приводили в церковь, похороны или же на сельские\городские собрания. Так как дети не хотели туда идти, было сложно заставить их сидеть тихо и внимательно слушать. Добиться этих целей помогало то, что родители хватали детей за уши и давали им пощечины, таким образом, «зарубая» знания и дисциплину за уши.

Ach du grüne Neune! (ах ты, зеленая девятка!) – возникающие ассоциации отсылают к автомобилям. Однако с автомобилями это выражение никак не связано. Предполагается, что фраза возникла в XIX веке, когда в Берлине существовал танцевальный клуб «Conventgarten», располагавшийся по адресу Блюменштрассе 9, но со входом с улицы Грюнер Вег (нем. Grüner Weg, Зеленый проход). Этот клуб пользовался дурной славой и получил прозвище «Зеленая девятка». Таким образом, возникли параллели между этим заведением и эмоциями, которое оно вызывало. А вызывало оно испуг или удивление, тем самым подарив жизнь данному восклицанию.

Dumm wie Bohnenstroh (глуп, как бобовая солома) - происходит это выраже-

ние из давних времен, когда люди набивали свои матрасы соломой. Бедняки не могли себе позволить и этого, и довольствовались имевшейся в избытке более грубой бобовой соломой. Оттуда пошло выражение «груб, как бобовая солома» (нем. grob wie Bohnenstroh), позже превратившееся в «глуп, как бобовая солома». Бедность считалась и синонимом глупости, так как бедняки не могли позволить себе не только мягкую постель, но и нормальное образование.

Данные примеры представляют собой лишь часть всех тех выражений, которые возникли в силу обстоятельств, условий жизни, культуры и стереотипов, которые существовали тогда. Тем не менее они продолжают существовать и по сей день, сохранив свое переносное значение.

Не менее значимый вклад в развитие немецкого языка привнесли и суеверия немецкого народа. Образ свиньи в Германии значительно отличается от образа этого же животного в Республике Беларусь. Если для белоруса это животное имеет негативные коннотации, то для немца ситуация складывается с точностью наоборот. В Германии свинья – это священное животное, как корова в Индии. Ниже приведены примеры того, как образ простого животного отразился на языке.

325

«Schwein haben» (в переводе «иметь свинью») – означает, что вам повезло. «Glückschwein» (свинья удачи) – свинья считается символом удачи, так как

этот образ часто связывался с плодородием и успешным урожаем. Из этого следует, что рождественский подарок в виде «Glückschwein» (марципан) будет принят с положительными эмоциями, а не негативными.

«Kein Schwein war da!» («Не было ни души!», дословно – «ни одной свиньи»)

– скажет немец, когда зайдет в пустой магазин.

«Schweinpriester» («свиной священник») – выражение, которое можно услышать в разговоре. Изначально оно означало скотобойни при монастыре, а потом же образ был перенесен в повседневность и принял «очертания» жулика или вора.

Таким образом, безусловно, культура, народ, язык, которые создавались, изменялись на протяжении многих веков, не может быть описана в некотором количестве слов, предложений, абзацев или текстов.

Литература

1.Выражения со словом Schwein – свинья в разговорной речи [Электронный ресурс] URL: https://deseite.ru/ (дата обращения: 10.03.2022).

2.О происхождении германцев и местоположении Германии [Электронный ресурс] URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1347202000 (дата обращения: 14.03.2022).

326

327

МЕТОДОМ ПРОВЕРКИ КОМПРЕССИИ: ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ………………………………………………………………. 82

Шибакова Т.Э.

ПУТИ ЗАЩИТЫ ВОДОСНАБЖЕНИЯ МОЛОЧНО – ТОВАРНЫХ ФЕРМ В ПЕРИОД СИЛЬНЫХ ХОЛОДОВ………………………………. 84

Кириленко Д.А.

СОПОСТАВЛЕНИЕ ХАРАКТЕРИСТИК ИМПОРТНЫХ И ОТЕЧЕСТВЕННЫХ КОРМОРАЗДАТЧИКОВ…………………………… 86

328

Савушкина А.Э.

СИСТЕМЫ КАПЕЛЬНОГО ОРОШЕНИЯ В ТЕПЛИЦАХ:

ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ……………………………………….. 88

Самойленко Р.А.

УМЕНЬШЕНИЕ ПОТЕРЬ ТЕПЛОВОЙ ЭНЕРГИИ В ТЕПЛИЦАХ……. 91

Хорошилов И.Л.

ПРИМЕНЕНИЕ РАЗНЫХ ТИПОВ ЛАМП В СИСТЕМЕ ЭЛЕКТРООСВЕЩЕНИЯ ПТИЧНИКОВ …………………………………. 94

УПРАВЛЕНИЕ ЗЕМЕЛЬНЫМИ РЕСУРСАМИ 97

И СТРОИТЕЛЬСТВО……………………………………………………..

Абрамян А.Э.

ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РЕГИСТРАЦИИ ПРАВ СОБСТВЕННОСТИ НА ОБЪЕКТЫ НЕДВИЖИМОСТИ НА ПРИМЕРЕ ДЕЙСТВИЯ «ГАРАЖНОЙ АМНИСТИИ»……………………………………………………………….. 97

Анисимова М.Е.

АНАЛИЗ РЫНКА ЗЕМЕЛЬ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОГО НАЗНАЧЕНИЯ В ГРАНИЦАХ ПЕРМСКОГО КРАЯ...…………………. 103

Антошин М.В., Назаров А. В., Каменских В.Р.

ПОЖАРОБЕЗОПАСНОСТЬ НА ДЕРЕВООБРАБАТЫВАЮЩИХ ПРЕДПРИЯТИЯХ ПРИ ПРОИЗВОДСТВЕ ДРЕВЕСНЫХ СТРОИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ………………………………………. 107

Ахметгареева Э.Р.

ОРОШЕНИЕ ЗЕМЕЛЬ В АЛЬШЕЕВСКОМ РАЙОНЕ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН…………………………………………………………. 113

Багаев Д.К.

ОЦЕНКА ИНВЕСТИЦИОННОЙ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ МЕЛИОРАТИВНЫХ ЗЕМЕЛЬ…………………………………………….. 117

Балабанова А.С.

ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ЗЕМЕЛЬНЫХ УЧАСТКОВ ПО ПРОГРАММАМ «ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГЕКТАР» И «АРКТИЧЕСКАЯ ЗОНА»:

ПЛЮСЫ И МИНУСЫ……………………………………………………….. 121

Ван Сяньпэн

ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЧНОСТИ ПЕРЕРАБОТАННОГО БЕТОНА С КОКОСОВЫМ ВОЛОКНОМ……………………………………………… 125

Дращ Э.Э.

ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ РАЦИОНАЛЬНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ И ОХРАНЫ ЗЕМЕЛЬ В ИНОСТРАННЫХ ГОСУДАРСТВАХ………………………………………………………..… 129

Злобин Д. Д.

ЭФФЕКТИВНОСТЬ СТРОИТЕЛЬСТВА КУПОЛЬНЫХ ДОМОВ…….. 131

Зайнуллина Э. З.

УТОЧНЕНИЕ МЕСТОПОЛОЖЕНИЯ ГРАНИЦ ЗЕМЕЛЬНОГО УЧАСТКА……………………………………………………………………. 133

Зайцева В.В.

УСТРАНЕНИЕ НЕДОСТАТКОВ ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЯ ПРИ КАДАСТРОВЫХ РАБОТАХ НА ЗАСТРОЕННЫХ

ТЕРРИТОРИЯХ…………………………………………………………….. 137

329

КРАЯ…………………………………………………………………………. 178

Сошникова А.А., Якубец А.А.