Лекция - 16 - Философия бытия. Ч

Лекция № 16 « ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ» (часть 2)

Рассматриваемые вопросы:

1. Атрибутивная концепция материи.

2. Движение, пространство, время.

3. Диалектика бытия: атрибуты явления и сущности.

Литература:

Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. – М., 1982.

Кармин А.С. Познание бесконечного. – М., 1981.

Ленин В.И. материализм и эмпириокритицизм //Полн. собр. соч. Т. 18. С.257,345,346.

Наан Г. Понятие бесконечности в математике и космологии//Бесконечность и Вселенная. – М.: Мысль,1969.

Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум.- М.,1976.

Рейхенбах Г. Философия пространства и времени.- М.: Прогресс,1984. С.293-313.

Уитроу Дж. Структура и природа времени. - М.: Прогресс,1984.

Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики.- М.: Наука,1965. Гл.: Время, пространство, относительность. Геометрия и опыт.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг //Маркс К., Энгельс Ф. 20е изд. Т.20. С.42-43.

Материалистическая диалектика, в 5-ти т. Т.1. Объективная диалектика. - М.: Мысль,1981. С.82-112, 229-з41.

Кучевский В.Б. Анализ категории «материя». - М.,1983.

Молчанов Ю.Б. Развитие и время // Вопросы философии, 1979, №12.

1. Атрибутивная концепция материи.

Как было показано ранее, содержание категории бытия не может быть раскрыто в отвлечении от того, что обладает бытием. Еще древние материалисты-натурфилософы искали «истинно сущее» в материи. Природа материи понималась как субстрат, материал, вещество (лат. субстратум – основа, подкладка). Затем разрабатывается атомистическая концепция материи (Демокрит и др.) как разумная основа развития естествознания (Гегель). И только на рубеже 19-20 веков обнаружились пределы субстратного понимания материи (Гельмгольц, Менделеев, Ленин, Планк, Эйнштейн). На место прежней онтологической модели бытия шла иная, атрибутивная модель.

Идея диалектического противоречия лежит в основании современной концепции материи. Будучи философской категорией, она обозначает объективную реальность, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существую независимо от них. Весь окружающий нас мир представляет собой движущуюся материю в её бесконечно разнообразных формах и проявлениях, со всеми её свойствами, связями и отношениями. Таким образом, материя включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента.

Само же определение базируется на принципе диалектического (полярного) анализа и синтеза. Материя есть самая общая категория, и её невозможно определить методом дефинирования по аристотелевской схеме. По отношению к объективной действительности невозможно указать в качестве родовых ещё более общие категории гносеологии, чем материя и сознание. Поэтому их можно определить только друг через друга. Так, определяя, что такое остров, мы говорим, что это суша, окружённая водой.

Материя определяется как субстанция (основа) всех вещей явлений в мире.

Но в современной науке понятие субстанции претерпело радикальные изменения: оно оказывается эквивалентно понятию материального единства мира, понятию всеобщего материального субстрата различных процессов и явлений в мире. Однако при этом важно учитывать, что сама материя существует в виде бесконечного многообразия конкретных образований и систем. В структуре каждой из этих конкретных форм материи не существует какой-либо первичной, бесструктурной и неизменной субстанции, которая лежала бы в основе всех свойств материи. «Сущность» вещей или «субстанция» тоже относительны; они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня – дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих ВЕХ познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же НЕИСЧЕРПАЕМ, как и атом, природа бесконечна.

Материальные объекты всегда обладают внутренней упорядоченностью и системной организацией. Современной науке известны следующие типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни материи: элементарные частицы и поля (электромагнитные, гравитационные и др.), атомы, молекулы, макрокосмические тела различных размеров, Метагалактика (границы и структура которой пока ещё не установлены).

Живая материя и социально-организованная материя известны пока лишь на Земле. Их возникновение – результат естественного и закономерного саморазвития материи, столь же неотделимого от её существования, как движение, структурность и другие свойства. Живая материя – вся совокупность организмов, способных к самовоспроизводству с передачей и накоплением в процессе эволюции генетической информации. А социально-организованная материя – это высшая форма развития жизни, совокупность мыслящих и сознательно преобразующих действительность индивидуумов и сообществ различных уровней. В структуру социальных систем входят также и различные технические материальные системы, созданные людьми для реализации поставленных целей.

Как было отмечено ранее, категория материи часто отождествлялась с веществом, атомами химических соединений, либо с таким свойством материи, как масса, которая рассматривалась как мера количества материи. В действительности же вещество охватывает не всю материю, а только те объекты и системы, которые обладают массой покоя. В мире существуют и такие виды материи, которые не имеют массы покоя: электромагнитное поле (поле тяготения), нейтрино, «тёмная» материя и др. В мире может существовать и множество других, неизвестных ещё нам видов материи с необычными специфическими свойствами, но все они – элементы объективной реальности, существующей независимо от нашего сознания.

Материальное единство мира проявляется во взаимной связи всех структурных уровней материи, во взаимозависимости явлений микро- и мегамира. Он находит своё выражение также в наличии у материи комплекса универсальных свойств и диалектических законов структурной организации, изменения и развития. К числу универсальных свойств материи относятся её несотворимость и неуничтожимость, вечность существования во времени и бесконечность в пространстве, неисчерпаемость её структуры. Материи всегда присущи движение и изменение, закономерное саморазвитие, проявляющееся в различных формах, превращение одних состояний в другие.

2. Движение, пространство, время.

Процессы изменения явлений в обобщённом виде характеризуются категорией движения. При этом движение понимается в самом широком смысле – не только как перемещение в пространстве, а как любая развёртывающаяся в пространстве и времени последовательность качественных и количественных изменений. Движение есть способ существования материи, её всеобщий атрибут, любое взаимодействие материальных объектов. Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Сказать ли: мир есть движущаяся материя или: мир есть материальное движение, от этого дело не изменяется.

Движение материи многообразно по своим проявлениям и существует в различных формах. Выделяют три основных группы форм движения материи: в неорганической природе, в живой природе и в обществе. В неорганической природе это пространственное перемещение; движение элементарных частиц и полей – электромагнитные, гравитационные, сильные и слабые взаимодействия, процессы превращения элементарных частиц и др.: движение и превращение атомов и молекул, включающее в себя химическую форму движения материи; изменения в структуре макроскопических тел – тепловые процессы, изменение агрегатных состояний, звуковые колебания и др.: геологические формы движения материи; изменение космических систем различных размеров: планет, звёзд, галактик и их скоплений. В живой природе – это совокупность жизненных процессов в организмах и в надорганизменных системах: обмен веществ, процессы отражения, саморегуляции, управления и воспроизводства, различные отношения в биоценозах и др. экологических системах, взаимодействие всей биосферы с природными системами Земли и с обществом. Общественные формы движения материи включают многообразные проявления деятельности людей, все высшие формы отражения и целенаправленного преобразования действительности.

Пространство и время не менее материальны, чем их «начинка», будь то «эфир», «поле», «вещество». Они атрибуты материи, а не внешние по отношению к ней условия её существования. Но в процессе познания это единство «раздваивается»: «каркас» отделяется от «начинки». В результате возникают представления о «пустом» пространстве и среде, наполняющей его, о «чистом» времени, которое течёт «само по себе», и происходящих в нём изменениях. Под средой, заполняющей пространство, могут пониматься вещество, эфир, поле и т.п. Но «вещество», «эфир», «поле» - это понятия, обозначающие конкретные физические разновидности среды. Понятие среды имеет более общий смысл. Оно охватывает все эти разновидности (и, быть может, какие-то иные, ещё неизвестные физике).

ВЕЩЬ ПРОЦЕСС

Среда Пространство Изменение Время

(«раздвоение» единого пространственно-временного континуума на «каркас» и

«начинку»)

Изучение пространства в отвлечении от его вещественного наполнения становится делом специальной науки – геометрии. В ней строятся разнообразные мысленные конструкции, являющиеся идеализированными математическими моделями реальных пространственных форм и отношений вещей (точка, плоскость, геометрические фигуры, пространства различных типов – проективные, многомерные, неэвклидовы и др.). «Чистое» время тоже изображается математически в идеализированном виде: его геометрическим образом служит бесконечная векторная линия.

В отличие от математики, физика стремится познать реальные, объективно существующие пространственно-временные структуры. В ней развиваются два подхода к их пониманию, исходящие из противоположных философских позиций. Первый подход («субстанциальный»): пространство и время – это формы реальности, существующие отдельно и независимо от вещей и процессов. Второй подход («реляционный»): пространство и время – это система отношений между объектами, обусловленная их существованием. Первый подход лежал в основе ньютоновской механики. Второй выдвигался Лейбницем в его полемике с Ньютоном. Но только в 20 веке стало ясно, что он является более предпочтительным. Решающую роль здесь сыграло развитие релятивистской физики и философское осмысление её результатов.

Согласно специальной теории относительности, созданной А.Эйнштейном в 1905 году, метрические свойства пространства и времени (пространственные расстояния и промежутки времени) зависят от того, в какой системе отсчёта они фиксируются. В движущейся системе отсчёта расстояния сокращаются (в направлении её движения) и промежутки времени растягиваются (то есть замедляется ход времени). А в разработанной Эйнштейном десятилетием позже общей теории относительности устанавливается, что свойства пространства и времени зависят также от распределения гравитационных масс. Массивные тела искривляют окружающее пространство (оно становится неэвклидовым), время вблизи них течёт медленнее (длительность всех процессов увеличивается). При определённых условиях изменяются не только метрические, но и топологические (структурные) свойства системы пространственно-временных отношений: она может стать замкнутой, «многосвязной» и т.д.

В теории относительности пространство и время соединяются в единую систему – пространство-время, которое описывается математически как четырёхмерное пространство особого типа, имеющее три пространственных и одну временную координату. Это разрушает прежние представления об отсутствии связи между пространством и временем: время предстаёт как одно из измерений четырёхмерного пространства. «Расщепление» последнего на трёхмерное пространство и одномерное время в движущихся различным образом системах отсчёта происходит по-разному, что опять-таки говорит об обусловленности пространственно-временного описания вещей и процессов самими этими вещами и процессами.

Таким образом, с появлением теории относительности кончилась эра господства «субстанциального» пространства и времени в науке и философии. В современном научно-философском мышлении они рассматриваются с «реляционных» позиций – как формы координации объектов (вещей и процессов). ПРОСТРАНСТВО – система отношений, характеризующих протяжённость и взаимное расположение вещей. ВРЕМЯ – система отношений, характеризующих длительность и последовательность процессов.

3. Диалектика бытия: атрибуты явления и сущности.

Известно, что процесс познания идёт от наблюдения явлений к объяснению их сущности. При этом для познания явления необходимо установить его качественную и количественную, пространственную и временную определённость, его движение и другие доступные для наблюдения атрибутивные характеристики. Для познания же сущности необходимо выяснить законы, причинные связи, взаимодействия и т.д.

Таким образом, атрибуты (и отражающие их категории) делятся на две группы, одна из которых относится к сфере явления, а другая – к сфере сущности.

АТРИБУТИВНАЯ МОДЕЛЬ ОБЪЕКТА

ЯВЛЕНИЕ

пространство время качество

количество движение развитие

и др.

---------------------------------------------------

СУЩНОСТЬ

необходимость случайность закон

возможность действительность

причинность взаимодействие

и др.

По остроумному замечанию Платона, познание начинается с удивления. Ведь удивление означает, что человек нечто «видит», но не «понимает», а потому нуждается в добавочном знании, выходящем за пределы увиденного. Это и есть первое «раздвоение» познаваемого объекта: в нём различается «внешняя», чувственно воспринимаемая реальность (явление) и «внутренняя», скрытая от наблюдения сущность этого явления, знание которой необходимо для его понимания. Такое «раздвоение единого» зародилось ещё тогда, когда первобытные люди стали одушевлять природу.

ЯВЛЕНИЕ – это внешняя сторона объекта, которая отражается человеком в чувственных образах. СУЩНОСТЬ – это внутренняя сторона объекта, недоступная непосредственному чувственному созерцанию и постигаемая с помощью мышления.

Явление и сущность неразрывно связаны, не существуют отдельно друг от друга. При этом сущность выступает как основание явления, которое определяет и объясняет его. Однако это основание находится не вне явления, а в нём самом. Так, например, алмаз с его наблюдаемыми свойствами – это явление, а сущность его в том, что он есть кристаллический углерод.

Составляя нераздельное единство, явление и сущность не совпадают друг с другом. Их единство – это единство противоположностей. Всякое явление есть единичное, существующее «здесь» и «теперь», а сущность есть нечто общее, одинаковое в явлениях, которые существуют в разное время и в разных местах.

Разрешение спора между реализмом и номинализмом вытекает из представления о единстве явления (т.е. единичного) и сущности (т.е. общего). Как единичное, так и общее существуют реально, но вне единичного, отдельно от единичного общих сущностей в реальности нет.

Итак, в процессе познания объект «раздваивается» на явление и сущность. В нём нет ничего, кроме этих двух противоположных сторон. Но каждая из них тоже есть «единство многообразного» и может быть, в свою очередь, подвергнута дальнейшему анализу.

ОБЪЕКТ

явление сущность

Каковы же атрибуты явления? Явление с самого начала представляется как предмет пространственного и временного описания, то есть как нечто такое, что существует в пространстве и времени, или, как говорят, имеет пространственную и временную определённость. Явление, как нечто существующее в пространстве, есть ВЕЩЬ. Явление, как нечто существующее во времени, есть ПРОЦЕСС.

Всякое явление есть и вещь и процесс. Но в ходе познания опять совершается «раздвоение единого», чтобы было возможно познать его отдельные части.

ЯВЛЕНИЕ

вещь процесс

Замечание. Под вещью часто понимается физическое тело. Но здесь понятие «вещь» имеет более широкий смысл и означает любое устойчивое материальное образование, имеющее определённую пространственную (геометрическую) конфигурацию (радуга, световая волна, элементарная частица, гравитационное поле, звёзды и т.д.).

Помимо установления пространственной и временной определённости явлений («где?», «когда?»), другой подход к их познанию связан с вопросом «что?». Ответ на подобный вопрос даётся качественным и количественным описанием явления. То, что служит предметом этого описания, выражается категориями качества и количества. Следовательно, качество и количество – это две стороны, на которые явление «расщепляется» без остатка.

ЯВЛЕНИЕ

(вещь, процесс)

качество количество

Рассмотрим сначала качественную, а затем количественную определённость явлений (вещей и процессов).

Охарактеризовать вещь с качественной стороны – значит, прежде всего, указать её свойства. Но в разных условиях у вещей обнаруживаются разные свойства. Те свойства, которые у вещи в данных условиях не обнаруживаются, но могут проявиться в других условиях, называются диспозициональными (от лат. диспозитио – расположение). Они носят потенциальный характер. Но если эти свойства, не проявляясь, тем не менее постоянно сохраняются, то, значит, в вещи есть некая устойчивая основа, постоянный носитель её свойств – их субстрат. Таким субстратом является состав вещи, её «устройство». Так, субстрат наследственности в живых организмах - это гены.

Таким образом, качество вещи определяется, во-первых, её свойствами и, во-вторых, её субстратом.

КАЧЕСТВО

свойства субстрат

КАЧЕСТВО (качественная определённость) – характеристика явления, определяемая его свойствами и субстратом.

Исчезновение и возникновение каких-то признаков всегда связано с изменением качественной определённости любого явления. Эти процессы – две неразрывные сторон качественного изменения.

возникновение

изменение КАЧЕСТВЕННОЕ ИЗМЕНЕНИЕ изменение

свойств субстрата

исчезновение

Количественная определённость устанавливается методами счёта и измерения. «Всякое количество есть множество, если оно счислимо, а величина – если измеримо»,- писал еще Аристотель. Таким образом, в количестве различаются два противоположных момента – множество и величина.

КОЛИЧЕСТВО

множество величина

КОЛИЧЕСТВО (количественная определённость) – совокупность множеств и величин, характеризующих вещь или процесс.

Два основных вида количественных изменений (то есть изменений количественной определённости явлений) – увеличение и уменьшение.

увеличение

изменение КОЛИЧЕСТВЕННОЕ ИЗМЕНЕНИЕ изменение

множеств величин

уменьшение

Диалектический синтез качества и количества выражается категорией меры. Например, вода может сохранять жидкое состояние при колебаниях температуры от 0 до 100 градусов. За границами же этого интервала вода переходит в газообразное или твёрдое состояние. Отмеченный интервал – это мера существования воды в качестве жидкости. МЕРА – это интервал, в границах которого количественные изменения происходят при сохранении данного качества.

Общую закономерность, которой подчиняется соотношение между качественными и количественными изменениями в процессе движения называют законом перехода количества в качество. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО: в процессе движения количественные изменения, накапливаясь и достигая границ меры, переходят в качественные. При этом движение включает в себя изменчивость и устойчивость. В физике эти моменты выражаются понятиями энергии и массы: энергия – мера изменчивости, а масса – мера устойчивости, инертности, способность объекта сохранять своё состояние.

Изучение пространственной, временной, качественной, количественной определённости явлений даёт возможность строить их системное описание. СИСТЕМА есть целое, состоящее из связанных между собой частей. Любая система состоит из элементов и структуры, то есть совокупности отношений между элементами. Следует принимать во внимание «эффект целостности»: целое всегда есть нечто большее, чем просто сумма его частей. Причиной тому является организация, то есть наличие системообразующих, упорядочивающих связей, скрепляющих элементы системы в одно целое.

Все системы можно разделить на стационарные и эволюционирующие. Первые системы в целом остаются неизменными или изменяются циклично, постоянно возвращаясь к одному и тому же состоянию. К ним относятся гомеостатические системы, в которых действует «принцип Ле-Шателье»: внешнее воздействие, выводящее систему из равновесия, порождает силы, направленные на его восстановление. Стационарными являются также колебательные (осциллирующие) системы – переменные звёзды, работающее сердце и т.п.

Нестационарные или эволюционирующие системы те, в которых изменения элементов и структуры происходят необратимым качественным образом. При этом различия между стационарными и эволюционирующими системами относительно. Замкнутые системы эволюционируют к стационарному состоянию, определяемому максимумом энтропии (хаотическое движение частиц). Однако абсолютно замкнутых систем в природе нет.

Эволюционирующие системы, в которых происходит рост уровня организации, - это системы развивающиеся. РАЗВИТИЕ – эволюция системы, связанная с усложнением её организации. Следует, однако, иметь в виду, что любая система имеет свою историю, у которой есть начало и конец. В этой истории жизнь системы идёт сначала по восходящей ветви до какого-то высшего уровня организации («акме»- вершина по греч.), а затем – по нисходящей ветви, вплоть до её гибели

Уровень организации

Восходящая Акме Нисходящая

ветвь ветвь

Возникновение Исчезновение

Время

В развитии проявляется закономерность, которую Гегель назвал «законом отрицания». Развитие системы осуществляется через ряд последовательных отрицаний. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ гласит: в результате отрицания отрицания система переходит к качественно новому состоянию, в котором воспроизводятся некоторые черты её начального состояния.