Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Тесты 1-8, 9-11

.docx
Скачиваний:
19
Добавлен:
15.03.2015
Размер:
27.67 Кб
Скачать

Контрольный тест по темам 1-8

Обвести кружком номер правильного ответа:

  1. Первым назвал новый способ мышления “философия”:

а) Гераклит; б) Платон; в) Сократ; г) Пифагор; д) Демокрит.

  1. Укажите первоначальное определение философии:

а) Душа культура; б) Учение о мудрости; в) Любовь к мудрости;

г) Форма теоретического мировоззрения; д) Учение о первосущности.

  1. Автором следующего афоризма: “Я знаю, что я ничего не знаю, но есть люди, которые не знают и этого”, - является:

а) Платон; б) Демокрит; в) Эпикур; г) Сократ; д) Гегель.

  1. Основой всего сущего считал воздух:

а) Фалес; б) Анаксимандр; в) Анаксимен; г) Гераклит; д) Демокрит.

  1. Наиболее ярко представлены начала диалектики у:

а) Анаксимандра; б) Гераклита; в) Сократа; г) Платона; д) Аристотеля.

  1. Атомистическую концепцию бытия впервые создал:

а) Гераклит; б) Демокрит; в) Эпикур; г) Платон; д) Аристотель.

  1. Автором следующего афоризма: “Многознание уму не научает”, является:

а) Фалес; б) Анаксимен; в) Анаксимандр; г) Гераклит; д) Платон.

  1. Автором афоризма: “Человек есть мера всех вещей”, - является:

а) Сократ; б) Протагор; в) Эпикур; г) Демокрит; д) Гераклит.

  1. Автором положения о том, что человек есть “политическое животное”, наделённое разумом, является:

а) Сократ; б) Платон; в) Аристотель; г) Маркс; д) Фрейд.

  1. Основным систематизатором философии в средневековой схоластике выступил:

а) Августин; б) Росцелин; в) Фома Аквинский; г) Оккам; д) Тертулиан.

  1. Специфической чертой натурфилософии эпохи Возрождения является:

а) Деизм; б) Атеизм; в) Монизм; г) Пантеизм; д) Дуализм.

  1. Автором высказывания “знание – сила” является:

а) Бруно; б) Бэкон; в) Беркли; г) Юм; д) Гегель.

  1. Автором высказывания: “Я мыслю, следовательно, я существую”, - является:

а) Бэкон; б) Декарт; в) Спиноза; г) Гоббс; д) Дидро.

  1. Создателем учения о множественности субстанций является:

а) Бэкон; б) Спиноза; в) Лейбниц; г) Юм; д) Кант.

  1. По Платону, прекрасное – это:

а) совершенство линий и форм;

б) нравственное величие души;

в) разумное построение произведения искусства;

г) то общее, что прекрасные предметы имеют между собой.

  1. Для Платона мир нереальный и недействительный – это мир:

а) первоматерии;

б) эйдосов;

в) множества конкретных предметов и вещей;

г) представлений.

  1. Основополагающей категорией Аристотель считал:

а) сущность; б) обладание; в) положение; г) время

  1. Майевтика – это:

а) ироничное подтрунивание;

б) форма назидания;

в) лёгкая беседа “ни о чём”;

г) общение с собеседником с целью обретения им истины.

  1. Основателем этики в западноевропейской философии считается:

а) Фалес; б) Сократ; в) Платон; г) Аристотель.

  1. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:

а) Хрисипп; б) Сократ; в) Платон; г) Аристотель.

  1. В одну и ту же реку нельзя войти дважды”, - говорил:

а) Фалес; б) Анаксимандр; в) Гераклит; г) Левкипп.

  1. Наиболее известна и исторически значима в системе Эпикура:

а) гносеология; б) этика; в) онтология; г) физика.

  1. “Единое” у Плотина – это:

а) природа; б) Бог-личность; в) инобытие (ничто); г) бытие.

  1. Эпикур говорил: “Нет никакой необходимости жить с ....” -

а) горечью; б) необходимостью; в) радостью; г) случайностью.

  1. Все тела в мире имеют цель своего движения и развития, которая задана Богом как причиной всех причин, считал:

а) Аристотель; б) Гераклит; в) Зенон; г) Диоген Синопский.

  1. В центре внимания основанной Пифагором школы было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:

а) порядок; б) Бог; в) разум; г) число.

  1. “Эманация” в неоплатонизме – это:

а) творение бытия Богом;

б) непрерывное излучение Единым из себя всего бытия;

в) световое излучение Единого, которое можно описать в терминах натурфилософии.

г) единовременное истечение Единого в природу

  1. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:

а) нет Бога выше Аллаха;

б) Бог есть Единое;

в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трёх ипостасях;

г) Бог есть Всё и всё есть Бог.

  1. С точки зрения Аврелия Августина, время – это только:

а) прошлое; б) будущее; в) настоящее; г) вечность.

  1. В схоластике провозглашалось различие между:

а) верой и разумом; б) наукой и теологией;

в) теологией и философией; г) философией и наукой.

  1. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется:

а) атомизмом; б) томизмом; в) августинизмом; г) папизмом.

  1. По мысли Николая Кузанского, безусловное знание мы постичь:

а) неспособны в принципе;

б) способны полностью;

в) способны непосредственно;

г) способны символически.

  1. Философия природы Дж. Бруно – это:

а) деизм; б) креационизм; в) пантеизм; г) дуализм.

  1. Понимание Макиавелли соотношения политики морали зачастую определяется другими как:

а) гуманизм; б) объективизм; в) цинизм; г) анархизм.

  1. Определяющее значение для формирования философии Нового времени имело:

а) развитие протестантизма как нового направления мирового христианства;

б) формирование наук, в первую очередь, естественных;

в) становление абсолютной монархии;

г) подъём народного и революционного движения.

  1. По убеждению Ф. Бэкона, смысл, призвание и задачи науки – это:

а) развитие человеческого духа и знаний о мире;

б) достижение славы и власти;

в) общественная польза и улучшение жизни людей;

г) окончательное разрешение учёных споров и обретение абсолютной истины.

  1. По Ф. Бэкону, эмпирия – это:

а) опыт, опирающийся на эксперимент;

б) изолированное чувственное восприятие;

в) форма, присущая самой вещи;

г) мыслительный образ вещи, отражённый в сознании.

  1. Основной рабочий метод Ф. Бэкона – это:

а) анализ; б) синтез; в) дедукция; г) индукция.

  1. Исходя из учения Ф. Бэкона об “идолах” (или “призраках”), очевидность движения Солнца по небосводу вокруг Земли является идолом:

а) рода; б) пещеры; в) рынка; г) театра.

  1. Прежде, чем заявить: “Я мыслю, следовательно, существую”, Декарт утверждал:

а) “верую, потому что нелепо”;

б) “во всём должно сомневаться”;

в) “любовь движет солнца и светила”;

г) “знание – сила”.

  1. Главным атрибутом материи, по Декарту, является:

а) делимость; б) протяжённость (распространённость);

в) вечность; г) изменчивость.

  1. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:

а) созерцательный анализ;

б) эмпирическую индукцию;

в) рациональную дедукцию;

г) спекулятивный синтез.

  1. По Гоббсу, государство – это “великий Левиафан”, началом рождения которого можно считать момент, когда:

а) великий вождь захватывает власть в племени и силой покоряет остальных;

б) старейшины убеждают соплеменников покориться власти одного человека или группы людей;

в) жрецы обманом устанавливают власть богатых и знатных;

г) каждый человек добровольно отрекается от права владеть самим собой.

  1. По представлениям Локка, в нашем понимании жёлтый цвет золота, его блеск, твёрдость, вес, ковкость и т.д. относятся к сущности:

а) номинальной; б) реальной;

в) и номинальной, и реальной; г) не относится ни к одной из них.

  1. По мнению Локка, свобода человека:

а) абсолютна и никем не контролируема;

б) относительна, зависит от конкретных условий жизни человека;

в) ограничена свободой других людей;

г) ограничена силой государства.

  1. Впервые в философии политики Локк в своей работе “Два трактата об управлении государством” предлагает идею:

а) демократического централизма;

б) просвещённой монархии;

в) разделения властей:

г) общественного договора.

  1. В основе философской системы Спинозы лежит учение о:

а) методе; б) акциденции; в) субстанции; г) боге.

  1. С точки зрения Спинозы:

а) бог и субстанция (природа) – это одно понятие;

б) бог находится вне субстанции, но не является её творцом;

в) бог находится в природе, являясь её творцом;

г) бог находится в природе, являясь её субстанцией.

  1. Монады у Лейбница между собой:

а) тождественны; б) различны; в) в чём-то схожи; г) несопоставимы.

  1. В философии Джорджа Беркли “быть” означает:

а) существовать независимо от нашего сознания;

б) определяться совокупностью свойств в пределах субстанции;

в) быть воспринимаемым ощущениями;

г) существовать в человеческом представлении.

  1. Беркли отрицал существование:

а) материи; б) Бога; в) ощущений; г) сознания.

  1. Юм усматривал в деятельности человеческого разума два вида отношений: “отношения идей” и отношения:

а) реальных вещей;

б) представлений;

в) впечатлений;

г) сущностей.

  1. Вольтер понимал человека как существо:

а) природное; б) политическое; в) общественное; г) экзистенциальное.

  1. Для Вольтера равенство людей – это, прежде всего, равенство:

а) природное; б) имущественное; в) политическое г) сословное.

  1. Для Ж.Ж. Руссо равенство людей – это равенство:

а) природное;

б) имущественное;

в) политическое;

г) сословное.

  1. Согласно Руссо, посредством общественного договора человек обретает:

а) собственную свободу;

б) неограниченное право;

в) гражданское право;

г) естественное право.

Тесты по философии к темам 9 – 11

1.Абсолютна ли противоположность между материей и сознанием?

а) да б) нет

2.Подберите понятие к следующему определению: «Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания»

а) созерцание б) синергетика в) диалектика г) метафизика

3.Укажите на определение материи, характерное для диалектического материализма:

а) объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им

б) философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его

в) однородное вещественное начало, единое для всех предметов и не сводимое к какому-либо конкретному виду вещества

г) верны все названные здесь определения

4.Что такое синергетика?

а) новое мировоззрение человека б) новый подход к познанию эволюционных кризисов в) общая категория самоорганизации

г) все вышеперечисленное

5.Понятия «движение» и «развитие» тождественны?

а) да б) нет

6.Можно ли достоверно познать предметы и явления, их сущности и проявления сущности? Какой ответ более правильный?

а) сущности материальных систем не могут иметь достоверного знания

б) знание и мир, который они отражают – объективны, т.е. достоверны

в) нельзя требовать абсолютной достоверности истины – мы постоянные ее искатели (К. Поппер)

г) познание мира так же диалектично, как и диалектика мира

7.Что имеется в виду, когда говорят об активности сознания?

а) решающее влияние сознания на развитие материи?

б) полная независимость сознания от материи?

в) избирательность и целенаправленность сознания, его творческий характер?

8.Укажите на правильное с философской точки зрения определение категории «развитие»

а) движение от простого к сложному, от низшего к высшему

б) любое движение (прогрессивное или регрессивное)

в) количественное изменение предметов и явлений

9.Какой закон диалектики называют её ядром и сутью?

а) закон взаимного перехода количественных изменений в качественные

б) закон единства и борьбы противоположностей

в) закон отрицания отрицания

г) все законы диалектики равновесны

10.Какое из предложенных определений «качество» верное?

а) совокупность всех свойств предмета

б) совокупность существенных свойств предмета

в) свойство, отличающее один предмет от другого

11.Какую роль играет диалектика как метод познания в научной деятельности ученых медиков?

а) никакой б) определяющую, служит творческим ориентиром

в) мешает в научно-исследовательской деятельности г) помогает видеть ошибки

12.Чем отличаются категории диалектики от понятий?

а) категории имеют всеобщий характер

б) категории развиваются в) категории объективны

13.Что является высшим критерием общественного прогресса?

а) развитие духовной культуры б) развитие науки и техники

в) степень свободы человека от природы и от общественных отношений

г) развитие производительных сил

14.Есть ли отличие бытия мира и бытия человека?

а) да б) нет

15.Какая категория диалектики описывает человека?

а) единичное б) общее в) особенное

16.Что означает термин «витализм»

а) сведение высшего к низшему

б) выявление в каждой форме движения материи духовного начала

в) представление о том, что биологическая форма движения материи не может быть сведена к низшим, т.к. в ней наличествует некая духовная «жизненная сила»

17.Гносеологический аспект связи сознания и материи заключается в том, что сознание:

а) продукт деятельности человеческого мозга

б) результат развития материи

в) отражение объективной действительности

18.Отражение закона единства и борьбы противоположностей можно увидеть в следующем афоризме:

а) крайности сходятся б) чем хуже – тем лучше в) клин клином выбивают

19.Бытие можно свести к материи

а) да б) нет

20.Что подразумевают под концептуальным пространством и временем?

а) трехмерность пространства и одномерность времени

б) математические пространственно-временные структура

в) субъективное восприятие пространства и времени

г) объективно-психологическое восприятие пространства и времени

21.Центральной проблемой синергетики является

а) взаимоотношение порядка и хаоса

б) взаимоотношение хаоса и неравновесности

в) возникновение хаоса и нелинейности

г) возникновение равновестности и линейности

22.Корректно ли с точки зрения диалектики категорий «причина-следствие» и «необходимость и случайность» следующее суждение: «То, что Вы получили на экзамене неудовлетворительную оценку, – это не случайно, на то есть свои причины…»

а) да б) нет

23.Одно и тоже свойство может быть и сущностью и явлением

а) да б) нет

23.Монокаузализм можно выразить следующим суждением – следствие возникает обязательно, если

а) в наличие есть причина

б) для этого существуют определенные условия

в) для этого имеется повод

24.Один из подходов к проблеме идеального состоит в том, что оно есть:

а) объективный образ субъективного мира

б) субъективный образ объективной реальности

в) идеальный образ субъективной реальности

г) объективная реальность субъективной реальности

25.одной из причин кризиса в философии и физике на рубеже Х1Х – ХХ веков послужило следующее определение материи:

а) совокупность ощущений б) объективная реальность в) атомы

26.Как можно назвать демокритовское представление о материи?

а) наглядно-чувственное б) вещественно-субстратное

в) философско-гносеологическое д) субстанционально-аксиологическое

27.Какая форма отражения характерна для большого ареала органической природы от одноклеточных до растительного мира включительно?

а) ощущение б) восприятие в) раздражимость г) рефлекторность

28.Какие философы отрицали связь пространства и времени с материей

а) Демокрит б) Аристотель в) Ньютон г) Лейбниц

29.Кто является автором трудовой концепции происхождения сознания?

а) Кант б) Гегель в) Фейербах г) Энгельс

30.Главным показателем и критерием общественного прогресса является:

а) рост численности населения

б) освоение космического пространства

в) укрепление государственной власти

г) расширение свободы человека

31.В работе «Материализм и эмпириокритицизм» В. И .Ленин дает следующее определение материи: «Материя есть____________ для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущения его, которая ________________ _________________ существуя независимо от них.»

32.Разрешение противоречий всегда связано с ликвидацией одной из противоположностей

а) Да б) Нет

33. Учение о всеобщей обусловленности объективных явлений, основанное на их универсальной взаимосвязи называется:

а) синергетика б) диалектика в) метафизика г) детерминизм

34.Что такое онтология?

а) Раздел философии, изучающий проблемы познания

б) Раздел философии о проблемах бытия

в) Философское учение о сознании

г) Философское учение о прекрасном и безобразном

д) верны все определения.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.