6.Нурсултан Назарбаев «Ключи от кризиса». Казахстанская правда, 3 февраля 2009г.

в феврале 2009 года, Н.А.Назарбаев в статье "Ключи от кризиса", опубликованной в "Российской газете", анализируя причины глобального мирового кризиса, призвал мировое сообщество признать, что мы находимся на рубеже создания радикально новой, по-иному построенной модели мировой экономики, политики и глобальной безопасности. Основой этой модели должна стать новая мировая валюта, созданная на базе всемирного Закона о мировой валюте. По мнению нашего Президента, весь механизм новой мировой валюты должен строиться на основе специальной системы опережающего мониторинга грядущих вызовов века, мира и человечества. Только так новая система мировой валюты сможет всегда быть современной и бездефектной, быть продуктивным источником не глобальных мировых кризисов, а устойчивого развития мира и процветания всего человечества. Безусловно, для создания такой системы потребуются колоссальные усилия всего мирового сообщества, мобилизация интеллектуальных и материальных ресурсов и немалое время. Эти идеи создания истинно демократической мировой валютно-финансовой системы были развиты Президентом Казахстана в статье "Пятый путь", опубликованной в газете "Известия" в сентябре 2009 года. По его инициативе в 2008 году был создан "Евразийский экономический клуб ученых", призванный совместными усилиями искать пути выхода из мирового финансового кризиса и запустивший работу Астанинского экономического форума, пятое заседание которого прошло в столице Казахстана 22-23 мая 2012 года. На нем приняли участие более 8 тыс. участников из 90 стран мира. В мае следующего года в Астане готовится проведение Всемирной антикризисной конференции. И, наконец, 15 декабря 2011 года на торжественном собрании в честь 20-летия Независимости Республики Казахстан Н.А.Назарбаев предложил создать коммуникативную площадку в интернете "G-Global", которая была запущена 12 января 2012 года. Это международный виртуальный проект на базе ежегодного Астанинского экономического форума, направленный на обсуждение и выработку всем миром механизмов по выходу их мирового финансового кризиса.

7.Проблемы мировоззрения и методологии

Философия – есть мировоззрение, то есть совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения тем, что относится, прежде всего, к научной сфере общественного сознания(хотя не только к ней), а внутри нее имеются специфический категориальный аппарат, опирающийся в своем развитии не на оду какую либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества. Сущность философии - в размышлении над всеобщими проблемами, в системе «Мир-Человек». Философия выступает в двух ипостасях: 1. Как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру.2. Как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности.

Методология – учение о принципах, методах познания и преобразования мира. В каждой науке используются свои методы познания. В философии тоже формулируются свои методы познания. В настоящее время философия изучает различные формы и методы познания. К ним следует отнести: анализ и синтез, индукцию и дедукцию, гипотезу и теорию, наблюдение и эксперимент, аналогию и моделирование, историческое и логическое, верификация и парадигма и ряд других. Методологическая функция заключается в обосновании необходимости общих принципов и методов познания мира, в обосновании учета общих принципов самоорганизации и развития мира при изучении любых частных объектов познания.

Речь идет не о навязывании философских догм. Речь идет лишь о том, чтобы исследователь не попадал в плен устаревших, отвергнутых временем принципов в понимании мира и общей картины познания. В науке различают эмпирический и теоретический уровни исследования. Это различение имеет своим основанием 1. - методов познав активности; 2. - характер достигаемых результатов. Эмпирическое исследование предполагает выработку программы исследований, организуют наблюдения и экспериментов, описание и обобщение экспериментальных данных, их классификацию, первичное обобщение. Словом для эмпирическое познания характерна фактофиксирующая активность. Теоретическое познание – это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Здесь орудием выступают понятия, категории, законы, гипотезы... Исторически эмпирическое познание предшествует теоретическому, но только этим путем нельзя достигнуть полного и истинного знания. Эмпир исследование, выявляет все новые данные наблюдения и экспериментов, ставит перед теоретическим мышлением новые задачи, стимулирует его к дальнейшему совершенствованию. Однако и обогащающееся теоретическое знание ставит перед наблюдением и экспериментом все более сложные задачи. Всякое наблюдение начинается не со сбора фактов, а с попытки решения какой-то задачи, в основе кот всегда лежит известное предположение, догадка, постановка проблемы. Постановка проблемы и исследования программа. Люди стремятся познать то, чего они не знают. Проблема - это вопрос, с кот мы обращаемся к самой природе, к жизни, к практике и теории. Поставить проблему порой не менее трудно, чем найти ее решение: правильная постановка проблемы в известной мере направляет поисковую активность мысли, ее устремленность. Когда ученый ставит проблему и пытается решить ее, он неизбежно разрабатывает и исследует программу, строит план своей деятельности. При этом он исходит из предполагаемого ответа на свой вопрос. Этот предполагает ответ выступает в виде гипотезы. Наблюдение и эксперимент. Наблюдение - это преднамеренное, направленное восприятие, имеющее целью выявление существенных свойств и отношений объекта познания. Наблюдение приобретает научное значение, когда оно в соответствии с исследуемой программой позволяет отобразить объекты с наиб точностью и может быть многократно повторено при варьировании условий. Но человек не может ограничиться ролью только наблюдателя: наблюдение только фиксирует то, что дает сама жизнь, а исследование требует эксперимента, с помощью которого объект или воспроизводится искусственно, или ставится в определенным образом заданные условия, отвечающие целям исследования. В ходе эксперимента исследователь активно вмешивается в исследуемый процесс. В процессе научного познания применяется и мысленный эксперимент, когда ученый в уме оперирует определенными образами, мысленно ставит объект в определенные условия.