книги / Социология фаворитизма

ют себя хорошо, особенно в сообществе сверстников. Это становится очевидным при анализе ценностных ориентаций, среди которых высшее значение имеют хорошие друзья, чистая совесть, личная жизнь, удовлетворенность работой. Коммюнотаристы помогают в самой большей мере (в сравнении с другими группами) тем, кто нуждается в помощи.

Моральные принципы коммюнотариста отличаются в сторону высших позиций, осмысленных в учениях пророков и вследствие обработки принципов морали профессурой. Впервые избрано высшим принципом не «золотое правило» нравственности, а в первую очередь потенциал взвешенных решений: «жить в согласии собществом, но удерживать его от стадности», преодоление тоталитарного всеобщего настроения, опора на самого себя, ориентируясь во взглядах и в поведении в ближайшем окружении. Лишь после этого вступило в права в сознании коммюнотариста «золотое правило» нравственности.

Экзистенция любви. Коммюнотаристы (42,9 %) любят и любимы: кроме того 14,3 % из них счастливы в семейной жизни. Не встретили свой идеал 28,6 % коммюнотаристов. Любовь ушла, и отношения превратились в привычку у 14,3 %. Большинство утверждают, что любят и любимы. Особенно высоко ориентирован на чувство любви и удовлетворен гедонист – 83,3 %.

На различных уровнях общества не происходит прямого перелива личностей из группы коммюнотаристов в группу прагматиков. Коммюнотарист, адаптируясь, склоняется к ценностям переходного типа, в старшем поколении пережив потрясение от смены ценностных миров в период реформ. Вместе с тем его «вливание» в группу переходных типов морального сознания усиливает ее мощью ценностей коллективизма.

Характеристика отношения переходного типа студентов Алтайского государственного технического университета (АГТУ), г. Барнаул, к ситуации в обществе и фаворитизму.

Переходный тип дает адаптивную картину относительно предпочтений форм собственности. Пытаясь приспособиться к рын-

291

ку, переходный тип выбирает строй, где собственность корпоративная (60,0 %); к данной подгруппе присоединяется группа (20,0 %) сторонников акционерной формы собственности, в первом виде преобладает собственность объединившихся собственников и трудящихся, во втором – акционеры. И лишь 20,0 % сторонников общественной собственности и собственности государства. В этих предпочтениях – существенное отличие переходного типа от коммюнотариста.

В целом по двум исследованиям предпочтительным общественным устройством для переходного типа в 2002 году был строй, где собственность частная, корпоративная, но нежелателен строй, где собственность в руках отечественного и иностранного капитала. В 2012 году произошел поворот, желательным стал строй, где собственность в руках трудящихся. Допустимым для переходного типа является строй, где собственники – акционеры.

Оценка переходным типом ситуации в обществе (г. Бар-

наул, Алтайский технический университет). Чем воспользовались студенты переходного типа с приходом демократии? Они уверены, что обрели свободу выбора видов деятельности именно в настоящем. Переходные типы следуют, как и большинство в обществе, «золотому правилу нравственности», стремясь получить благорасположение управленцев высшего уровня и окружающих исполнителей к самому себе171.

Среди событий, коснувшихся предков переходных типов, безусловно, отмечается Великая Отечественная война (1941–1945). Участие предшественников семьи в войнах – Первой мировой, гражданской, Великой Отечественной – сопровождалось награждениями (9,5 %). Очевидны крестьянские корни предков: среди них раскулаченные составили 14,3 %. События внутренней

171 По полу переходные типы в основном юноши (80,0 %), выходцы из семей ИТР (33,3 %) и предпринимателей (33,3 %), из гуманитарной интеллигенции (22,2 %) и служащих с низкой зарплатой (22,2 %). Переходные типы (66,7 %) отнесли себя к низкооплачиваемым группам. В среднем по всем группам – ситуация по уровню благосостояния: средняя и низкая.

292

перестройки страны из традиционного общества в индустриальное в короткий исторический период сказались на потомках в становлении гибких переходных типов в новых поколениях, приобретающих антихрупкость. Антихрупкость означает превращение исходного падения в успешную мощную силу. В данном случае переход от ущемленности статуса в предках семей к социальной значимости в новых поколениях. Переходный тип соединяет в себе социально-этические ориентации: коллективизм и прагматизм – скрепляющие и движущие личностные потенции общества. Часть активных предков семей переходных типов выехали из Сибири для подъема хозяйства

икультуры в 1930-е годы в Среднюю Азию, на Кавказ, в районы Молдавии. Республики с распадом СССР превратились

взарубежные. Родственники и семьи переходных типов остались за рубежами Родины.

Прогнозируя ближайшее будущее, переходный тип студентов Алтайского технического университета обеспокоен социальной и экономической ситуацией в стране. Соотношение негативных тенденций к позитивным в ответах составляет 73,0

и27,0 %, т.е. негативная оценка ситуации выражена сильнее, чем у коммюнотаристов. Во-первых, группа (18,9 %) переходных типов предсказывает экономические потрясения, во-вторых (13,5 %) – социально-политический взрыв172. Прогнозируя воз-

172 Нравы исторически повторяются. О той самой красавице Анне Австрийской, вокруг которой вращались Ришелье, Мазарини, лорд Букингем, о приключениях с голубыми подвесками с бриллиантами и сохранении придворных обычаев чести описаны в романе А. Дюма «Три мушкетера» и воссозданы в приключенческом кинематографе, К. Биркин отмечает: «Анна Австрийская, старшая дочь испанского короля Филиппа II, наследовала от отца непомерное властолюбие и склонность к деспотизму, которую она обнаруживала и во время своего регентства и в первые годы правления Людовика XIV. “Усыпляйте народ обещаниями, – говорила она сыну, – а там, пользуясь его сном, смело накладывайте на него оковы!”. Воспитанная при дворе тирана и самодура, который на все человечество смотрел, как на стадо, созданное для ярма и бича, Анна не смогла не усвоить этого взгляда на своих подданных и во все продолжение своей жизни не сделала ничего в пользу французского народа, к которому не питала

293

можность взрыва – бунта, переходный тип его страшится, поскольку считает, что жизнь «вроде хоть как-то устоялась». В-третьих, позицию переходного типа морального сознания представляют ожидаемые отрицательные процессы (по 10,8 %): «утечка мозгов», рост безработицы, усиление миграции рабочих в Европу. К этому беспокоит инфляция, рост долга государства населению (5,4 %). Не верят в возможную стабильность при капитализме в России, как и в возможность возрождения советской власти. Переходный тип скорее не определился ни в экономических, ни в политических симпатиях.

Социальная справедливость – это равенство всех перед законом (54,0 %), когда все по-честному, без обмана (15,4 %). Вместе с тем, выбирая для себя более подходящее понятие свободы, переходный тип перебирает все варианты, не останавливаясь ни на одном. Путаница в понимании общественных отношений сказалась и в его не четко выраженном понимании свободы. Четвертая часть группы (25,0 %) высказалась за полную независимость от окружающих. Несколько меньшая часть (16,0 %) видит границы свободы и считает, что абсолютной свободы не существует. В социально-практическом, земном, зависящем от политического устройства обществе, десятая часть (12,5 %) под свободой понимает возможность выбора. У переходного типа сильнее всего выражена тяга к власти в сравнении с другими типами, соответственно, в понимании им свободы выделен ее очевидный аспект: наличие денег, власти, известности (славы).

Институциональные характеристики фаворитизма, дан-

ные переходным типом. Как чаще всего происходит возвышение людей, близких руководителю? Юноши критически подходят к неформальному возвышению фаворита указанием на его

иных чувств кроме антипатии, доходившей до омерзения». «Эта женщина с бесстрастием мраморной статуи смотрела во время восстания Фронды на слезы жен и матерей, умолявших ее о сложении тягостных налогов и жаловавшихся на дороговизну хлеба». Биркин К. Временщики и фаворитки XVI, XVII, XVIII сто-

летий: в 3 кн. – М.: Автор, 1992. – Кн. 2. – С. 248; 249.

294

личную преданность (руководителю, лидеру коллектива). Переходный тип проницательно выделяет три фактора фаворитизма: а) круговую поруку; б) отыскания оптимального выхода в решении задач связкой «лидер – фаворит»; в) интимные запросы лидера и фаворита, например, желание советоваться по вопросам, тщательно скрываемым от общественности.

Что характеризует фаворита? Переходный тип студентов подчеркивает вторичную роль фаворита в коллективе: «любимец, но не лидер» (30,0 %). Далее положительно отмечена гибкая позиция фаворита: «любимец, схватывающий ситуацию, держащийся на плаву» (15,0 %). В этом сказывается лицо самого переходного типа: фаворит использует ситуацию, проявляя волю к власти. В бренном бытии фаворит вызывает зависть окружающих, он – «избранник фортуны», влиятельный и привилегированный член группы (по 10,0 %).

Ценностный мир переходного типа: высока ценность чис-

той совести (21,4 %), личной жизни (21,4 %), хороших друзей (14,3 %), материальной обеспеченности (14,3 %), последнее выражает высокую озабоченность всех групп по типу морального сознания. Напомним, среди переходных типов самая большая доля низкооплачиваемых (66,7 %); среднеоплачиваемые составили 33,3 %, высокооплачиваемых среди исследуемых в данной группе нет.

Переходный тип, соединяя в себе разнообразные моральные и интеллектуальные качества, будучи энергичным в труде, поддерживает в себе стремление к росту и развитию. Среди студентов есть стремление войти в круг фаворитов: выражено желание стать незаменимым при лидере. Переходный тип отличается в современной ситуации не лучшим образом в сравнении с коммюнотаристом, а именно помогать по собственному порыву, альтруистично он не стремится. Помогают в новом поколении лишь в том случае, если их просят об этом (60,6 %), у 40,0 % группы – ожидание эквивалента и в расчете на ответную помощь.

295

Переходный тип в большинстве (53,8 %) следует «золотому правилу» нравственности, 1/6 выделенной группы готова к моральному подвигу («воистину человек тот, кто в условиях бесчеловечных поступает по совести, человечно») и 1/6 верит и ожидает, что «каждому воздастся за его грехи», т.е. придерживается этики воздаяния, возмездия.

Ситуация и отношение к любви: ситуация разделилась на две позиции: 55,6 % любят и любимы, а значительная часть группы не встретили человека, которого могли бы полюбить. Среди разочарованных в любви чаще всего те, кто вступили в брак «по обстоятельствам». В старшем возрасте в Алтайском крае значительная доля тех, кто разочаровались в браке.

Личностная характеристика гедониста. Личность тяго-

теет к традиционным ценностям, среди них высокая ценность здоровья, экологического благополучия региона, уход от высокого напряжения в учебе, соблюдение культурных традиций. Гедонисты среди технических специалистов, врачей, рабочих, творческой интеллигенции склонны наверстать упущенные возможности, улучшить условия своего существования. В настоящем времени гедонисты чувствуют себя весьма успешно. Их доля в коллективах увеличивается от десятой части до пятой173.

Если говорить о событиях поколений семьи, то 1/3 предков семей гедонистов коснулась Великая Отечественная война (1941–1945), это большинство ответов в группе, но меньше, чем в других группах по типу морального сознания. Затем вполовину меньше, чем в войне, но достаточно много, предков гедонистов (16,6 %) коснулось раскулачивание. Репрессии предков семей гедонистов не коснулись. Вероятно, предки были менее гра-

173 Среди гедонистов поровну представлены как юноши, так и девушки. Три социальные группы вырастили детей-гедонистов в равной мере: это семьи рабочих высокой квалификации, крестьяне и служащие. В жилье родителей и общежитиях проживают по 1/3 группы, по 1/6 имеют улучшенные условия для учебы и жизни: снимают квартиру и имеют благоустроенное жилье. Низко- и среднеоплачиваемые составляют 60 и 40 %. Студенты кроме незаконченного высшего имеют среднее и среднее специальное образование.

296

мотными и не участвовали в политической и общественной жизни, что следует и из жизненной логики сознания и поведения гедониста. Однако было переселение по указу, доносу (8,3 %). Из современных событий семей предков и родственников коснулись Афганская (8,3 %) и чеченские (8,3 %) войны. Кроме того, у многих с развалом СССР родственники остались за границей (8,3 %).

Оценка гедонистом рыночных отношений. В рыночных отношениях данный тип морального сознания видит простор для инициативы и предпринимательства (57,1 %). Это путь к благосостоянию общества. Остальные позиции представлены как противоположно действующие усиление неравенства и власть наживы (14,3 %). Критическое отношение к рынку выразила 1/3 гедонистов, 2/3 респондентов данной группы на стороне рынка.

В выборе предпочитаемых видов собственности гедонист избирает частную, корпоративную собственность (41,1 %). Большую долю в его предпочтениях занимает акционерная форма собственности (27,4 %). Выход для собственного выживания он видит в возможности выезда из страны. В одинаково минимальных долях представлено предпочтение общественной формы собственности и собственности в руках отечественного и иностранного капитала (по 13,7 %).

Отношение к собственности в старших возрастных группах (старше 30 лет) отличается. В 2002 году гедонист качнулся в сторону либерализма, а именно предпочитал собственность частную, корпоративную, но даже в том случае он не хотел бы, чтобы она перешла в руки иностранного капитала. В 2012 году гедонист пришел к переоценке ценностей общественного устройства: как и коммюнотарист и переходный тип, он выступил на стороне собственности трудящихся, и традиционно, как патриот, не хотел бы отдавать собственность иностранному капиталу. Власть отечественного капиталя явно противостоит, по его мнению, собственности трудящихся. Имея ту положительную черту, что гедонист всегда (от античности до современности) – на стороне сохранения жизни, группа ни пре-

297

жде, ни теперь не стоит на стороне либералистской состязательной, но всегда – на стороне коммюнотаристской распределительной справедливости. Здесь рассогласование символов и ритуалов: перевес интересов на стороне рынка, а в глубинных ценностях – самоценность живого – каждой жизни, а это может обеспечить только социально ориентированное общество. Задача общества: как согласовать индивидуальный и общественный интерес.

Определяя сущность социальной справедливости, гедонист на первое место ставит равенство всех перед законом (37,5 %), на второе место исходное равенство возможностей (25,0 %). И в равных долях (по 12,5 %) он выдвигает три фактора социальной справедливости: а) когда все по-честному, без обмана; б) эквивалентность взаимного воздаяния; в) скепсис: справедливость невозможна.

В периоды ослабления власти гедонизм разрастается и приводит к гибели целые цивилизации174. В перспективе они хотели бы быть независимыми, видят себя в статусе маргиналов. Гедонисты тяготеют к маргинальным формам сознания и поведения. Если десять лет назад в глазах групп по типу морального сознания фаворитизм носил предосудительный характер, то в ответах респондентов-студентов на сегодняшний день в понимании фаворитизма преобладают мотивы успеха, опережая другие мотивы. Гедонист как выражал негативное отношение к фаворитизму, так и не поменял его в настоящем времени. Менее всего респонденты выразили надежду на возможность подконтрольности фаворитизма государством. Если говорить об эффекте относительной самостоятельности, то ни в одной типологической группе личность не хотела бы сама оказаться жестко подконтрольной государству.

В целом по исследованию гедонист в своих предвидениях будущего отметил технические катастрофы и «утечку умов» из

174 Paramonova S.P. The moral consiousness // Materials of the XV-th ISA World Congress of Sociolodgy, July 7–13, 2002. – Brisbane, Australia, 2002.

298

России, и меньше всего он верил после переворота 1991 г. в укрепление законности. В настоящем времени он повторяет логику прогнозов, ожидаемых событий. Протестные настроения против сложившейся ситуации нарастают у всех групп (кроме прагматиков), они составляют пятую часть – 20,0 %.

Чем дальше от центра вглубь страны, тем меньше воспользовались бы свободой от обязательности труда (Алтайский край, молодежь и старшее поколение). Чем ближе к центру европейской части РФ, тем выше ориентации на свободу от обязательности труда, особенно у студентов-гедонистов.

В целом респонденты прогнозируют природные катаклизмы, техносоциальные дисфункции и катастрофы; особенно тяжело воспринимается бегство из России высокообразованных людей. Прогнозируемая продолжающаяся «утечка умов» обусловлена тем, что гранты чрезвычайно редко распределяются за пределы центров Москвы и Санкт-Петербурга. К примеру, из роли опального провинциального ученого и в доперестроечной, и пореформенной ситуации выйти невозможно. Даже когда уходят в мир иной редакторы журналов, меняются команды, а опальное отношение к ученому в издательствах и журналах остается неизменным, прежним. Здесь «амнистия» не применима, как происходило при сменах российских царей и правителей после них. Неодинаковое место (роль) принадлежит столичным и провинциальным ученым, вузам и науке, их привилегиям или, напротив, их отверженности в обществе175.

175А.К. Леонов, используя статистический, библиометрический, экспертный анализ, обращает внимание на новые линейные и нелинейные формы организации региональной науки, определяя пластичность одних и конструктивную устойчивость других. Противоречие «тенденций регионализации ицентрализации российской науки в условиях глобализации и бурного развития информационнокоммуникативных, цифровых технологий. Последнее же требует децентрализации организационных систем науки ради оперативного управления, что входит в противоречие с территориальной концентрацией российской науки». Леонов А.К. Региональные особенности современной российской науки как социального института: автореф. дис. … канд. соц. наук по специальности 22.00.04 – «Социальная структура, социальныеинститутыипроцессы». – Благовещенск, 2015. – С. 20.

299

Безнадежны прогнозы о возможности возрождения советской власти. Отмечается, что государство не справляется с управлением социальными процессами: все стало преступным, коррупция распространена во всех слоях общества: от депутатов до учителей. Защиты личности в условиях демократических свобод нет. Постоянно идут рейдерские захваты, грабежи работающих фирм и предприятий. Меньше всего ожидание укрепления законности. Поколение, пережившее торжество победителей «холодной войны», не верит в укрепление законности

впользу народа и государства.

Вначале 2000-х годов население страны не определило, что под видом реформ шла коренная смена жизнеустройства общества. Во внутренней политике – застой, реформы пробуксовывают, как в 1980-е годы. От смены государственного устройства общество получило дефолт 2008 года.

Если Запад еще настроен на производство, проводя за счет флексикьюрити сверхэксплуатацию типично занятых работников, то РФ как государство нацелили на потребление, т.е. «проедание» национального богатства. В настоящем не трудно было определиться, что происходит со страной. СМИ представляют в оптимистично окрашенных тонах информацию в контексте развития экономики, политики, техники, сельского хозяйства.

Внастоящем, с 2012 года, проявился больший интерес к политике. Очевидны перспективы снижения промышленнотехнического развития, население смещается в сторону обслуживающего труда. Появились разногласия в обществе. Предпринимается организованное сверху сокращение и объединение несовместимых по объекту исследования ветвей Академии наук. Поскольку исторически, нарастив научно-технически-организа- ционный опыт, широко поставленную разведку научно-техни- ческих и технологических достижений, страны Запада предоставляют возможность оплаты условий труда и жизни молодым перспективным ученым и техническим специалистам высшей квалификации, в обществе, как показало исследование, возникли

300