Вопросы для самопроверки

1. Назовите основные достижения Галилея в области астрономии.

2. Изложите суть принципа относительности движения, открытого Галилеем.

3. Раскройте в общих чертах основные положения метода количественного анализа природных явлений и количественного метода проверки гипотез, предложенных Галилеем.

4. Какой смысл вкладывался Галилеем в понятие научного опыта?

5. Что представляет собой процедура идеализации, и с какой целью этот прием используется в науке?

6. Раскройте механизм гипотетико-дедуктивного метода.

1По мнению последователей Аристотеля, Луна не могла иметь гор и долин: они лишили бы ее той сферической, то есть «совершенной» формы, которой обладают небесные тела.

1Инквизиторы были рассержены тем, что Галилей написал свою работу не на латыни, а на итальянском языке, как это было подчеркнуто,«чтобы увлечь своими идеями невежественную чернь, в чьей среде ошибки распространяются легче». Их негодование вызвал и тот факт, что«вместо обсуждения математической гипотезы он на самом деле затрагивает физическую реальность, чего математики никогда не делают»[цит. по:Реале Дж., Антисери Д.Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. – С. 120]. После еще одного допроса 22 июня 1633 года инквизиторы вынесли обвинительный приговор, и в тот же день Галилей был вынужден покаяться и отречься от своих «заблуждений».

1В последней своей крупной работе Галилей показал бессмысленность абсолютизации понятия «совершенства». Идея «совершенства» работает только в определенных случаях. Например, «…когда требуется способность вращаться во все стороны, сферическая форма является самой совершенной, и потому глаза и головки бедренных костей созданы природой совершенно сферическими; напротив, для тела, которое должно оставаться стабильным и неподвижным, такая форма будет самой несовершенной; кто при строительстве стен станет пользоваться камнями сферической формы, поступит наихудшим способом, а совершенными будут здесь камни, имеющие углы» («Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению»).

2См:Реале Дж., Антисери Д.Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. – С. 117.

1Цит. по: там же. – С. 118.

2Цит. по: там же. – С. 119.

1Учение о «двух книгах»: метафорической Книге природы и Книге Священного Писания (Библии) – специфическая модификации средневековой концепции «двух истин». Существует две божественные книги, в которых мы черпаем истину, писал Кампанелла в трактате «Против языческой философии»: это Природа и Писание. Живую книгу природы человек познает с помощью разума и ощущений. Две эти «книги» созданы Богом с разной целью. Если первая – Природа – открывает перед человеческим разумом безграничные возможности познания мира, то предметом второй книги – Писания – является наставление в вере. Кампанелла, а еще сильнее Галилей полностью разделили «книги», сотворенные Богом для разных целей. Книга природы» является главным предметом философа и ученого, и ее познание совершенно не зависит от Библии.

2Цит. по: там же. – С. 127.

3См.:Ахутин А.В.Понятие «природа» в Античности и Новое время. – М., 1988. – С. 164.

1Напомним, в представлении древних греков Космос – все, что их окружало, включая самого человека и его богов, другими словами, Космос – мироздание со всеми его атрибутами.

2См.:Койре А. Галилей и Платон // Койре А. Очерки по истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий: Пер. с фр. / Общ. ред. и предисл. А.П. Юшкевича. Изд. 3-е стереотипное. – М.: Едиториал УРСС. 204. – С. 129-130.

1См.:Койре А. Галилей и Платон // Койре А. Очерки по истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. – С. 148.

2Heisenberg W.WandlungeninderGrundlagenderNaturwissenschaften. –Leipzig, 1944. –S. 31.

1См.:Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ. В.И. Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. – С. 260-261

1См.:Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М.: «Искусство», 1984.– С. 26.

2 В качестве примера можно привести воззрения Коперника, постулировавшего, по существу, однородность земной и небесной сфер, философские размышления Джордано. Бруно, выдвигавшего концепцию бесконечности пространства Вселенной.Даже вживописи доминирующей формой пространственной организации стала линейная перспектива однородного евклидова пространства.