Прикладное искусство

Ремесленная жизнь Восточного Туркестана была сосредоточена в городах. Каждый город славился своими ремеслами: Кашгар — обработкой металлов, выделкой тканей, войлоков, ковров, музыкальными инструментами, гончарными изделиями, вышивкой; Хотан — известный центр ковроделия и шелководства; Яркенд был знаменит высоким качеством обработки металлов, войлочными изделиями и коврами; Аксу — производством хлопчатобумажных тканей, кожей и войлоками и т. д. В городах были кварталы, заселенные ремесленниками разных профессий, на рынках размещалось множество лавок-мастерских по изготовлению и распродаже изделий художественного ремесла.

Резьба по дереву как вид декоративного оформления широко использовалась уйгурами в украшении архитектурных сооружений, традиционной мебели, посуды, детских игрушек.

В уйгурской художественной резьбе по дереву одно из основных мест принадлежит изготовлению музыкальных инструментов. Уйгурские музыкальные инструменты отличаются большим разнообразием и высокими звуковыми и декоративными качествами. Среди уйгурских музыкальных инструментов большое распространение имеют щипковые — дутар, тамбир, раваб; смычковые — сатар, гиджак; ударные — дап, тевилъваз, награ; духовые — най, сунай, карнай и инструмент, напоминающий цимбалы — янчин или чан. Перечисленные музыкальные инструменты были распространены по всему Восточному Туркестану и имели лишь незначительные местные отличия. Наиболее заметны эти отличительные черты в инструментах южных (Кашгар) и северных (Кульджа) районов страны. В народе они носят название кашгарских и илийских.

К древним видам уйгурского прикладного искусства относится вышивка. В каждом доме женщины умели вышивать. Девушки готовили себе приданое к свадьбе, значительную часть которого составляли вышитые изделия.

Музыкальное искусство

Наиболее ранние сведения о музыкальной культуре Восточного Туркестана содержатся в “Суйши” — “Истории династии Суй” (кон. VI — нач. VII в.). Здесь приводятся сведения о кучинском музыканте- певце второй половины VI в. Суджупе, который разработал оригинальную теоретическую систему, получившую широкое распространение по всему Восточному Туркестану. Система Суджупа послужила основой для уйгурского музыкального прогресса в последующие века.

Из китайских источников известно, что на музыкальную культуру Западного и Центрального Китая и даже Кореи оказало влияние музыкальное искусство Кучи (Восточный Туркестан), известное в Китае с III в. н. э. И утонченные ценители и грубые горожане одинаково жадно внимали мелодиям, исполнявшимся кучинскими оркестрами. Китайский путешественник Сюань-Цзян (VII в.) упоминает о церемониальной музыке Кучи танской эпохи: музыкальной композиции “Великое примирение”, называемой также “Танцем львов пяти небесных направлений”. Широкое распространение в Китае получили и музыкальные инструменты Восточного Туркестана. В состав кучинских оркестров обязательно входили четырехструнная лютня, гобой, флейта, ударные инструменты.

К V— VI вв. исследователи относят зарождение уйгурского мукама — народно-профессиональной музыки. В X—XIII вв. было завершено формирование уйгурского классического музыкального цикла “Двенадцать мукамов”, включающего мукамы Рак, Чапба-ят, Мушавирак, Пянджигах, Узхал, Аджам, Ошшак, Баят, Нава, Сегах, Ирак. Мукамы синтезируют в себе традиционную песенно- инструментальную музыку и танцы, изустно-профессиональную музыку и поэзию. Исполнение “Двенадцати мукамов” занимает около 24 часов непрерывного звучания. Каждый мукам состоит из трех крупных разделов: Чон нагма, Дастан-нагма, Машрап-нагма, которые, в свою очередь, делятся на более мелкие пьесы.