Обряды детства

Рождение ребенка, особенно мальчика, встречали радостно. На третий день мулла, или кто-нибудь из уважаемых пожилых родственников, знающих ритуал, давал ребенку имя. На сороковой день проводился обряд, называемый кырык суйи — купание и обривание головы ребенка. Более пышно отмечали положение ребенка в колыбель — бющюк той. В возрасте от 3 до 12 лет над мальчиком совершали обряд обрезания, сопровождаемый грандиозным

празднеством.

Погребальные обряды

У уйгуров принят мусульманский обряд погребения. Мулла читает молитву над умирающим, а родственники прощаются с ним и обоюдно просят друг у друга прощения. О смерти быстро сообщают общине и всем родственникам. Назначается день отпевания — намаз, между родственниками распределяются обязанности по

проведению многочисленных погребальных обрядов.

Если смерть наступила ночью или утром, то похоронить стараются в этот же день до захода солнца. Зимой чаще хоронят на следующий день. Мусульманская могила двухкамерная, в ней делается боковая ниша, куда кладут покойника. Близким родственникам умершего раздают траурную белую ткань, женщинам — для платка на голову, мужчинам — на опоясывание. Покойника оплакивают близкие родственники: мужчины с плачем встречают приходящих во дворе, женщины почти одновременно начинают плач в доме. На отпевание собираются только мужчины, женщины стоят в стороне. Мулла спрашивает старшего из самых близких родственников покойного (брата или сына): “Если умерший имел долги и придет человек просить уплаты долга, сможешь ли ты его отдать?”. И всегда должен даваться положительный ответ. Мулла спрашивает всех собравшихся, прощают ли они умершего. Все отвечают, что прощают. Только после этого приступают к отпеванию и несут покойника на кладбище. Женщины остаются дома.

На кладбище покойника вынимают из одеяла и вносят в могилу ногами вперед. Покойника кладут на спину, открывают лицо и разворачивают головой на север, лицом на запад в сторону Мекки. Мулла спрашивает, кто была мать умершего, и старший родственник отвечает. После этого закрывают (закладывают) первую дверь могилы, т.е. отверстие ниши и мулла произносит наставление — талим покойнику. Старшие из провожающих кидают в могилу горсть земли, могилу

засыпают и над ней читают последнюю молитву.

До 7 дней кто-нибудь из близких родственников-мужчин рано утром вместе с муллой молятся на могиле. До 7 дней (иногда и до 40) в доме остаются несколько близких родственниц. До 7 дней в доме умершего пищу не готовят. Поминки устраивают на 3-й, 7-й, 40-й день, через год, иногда и полгода. До 40 дней в доме умершего каждый четверг справляются небольшие поминки. До года самые близкие родственники (особенно женщины)ни в каких развлечениях не участвуют. По истечении года траур снимается.

Календарные обряды

В верованиях и обрядах уйгуров на фоне мусульманских наслоений четко прослеживаются древние языческие корни, восходящие к земледельческим и более ранним кочевым традициям. Одно из центральных мест в обрядовой культуре уйгуров принадлежит календарной обрядности, имеющей выраженный аграрный характер. Уйгуры — древние земледельцы, их благополучие, сама жизнь связаны с удачным ведением сельского хозяйства. Вовремя начатая пахота, сев зерновых, посадка различных культур, полив, обработка полей, сбор плодов являются гарантией хорошего урожая, а значит, и обеспеченной жизни. Календарь был своего рода регулятором цикла сельскохозяйственных работ инародного быта.

Праздник Нового года - Норуз связан с оживлением природы и началом полевых работ. Норуз проводится по солнечному календарю в день весеннего равноденствия 21 — 22 марта.

В день празднования Норуз на столе обязательно должно было находиться 7 продуктов на букву Ш: