Владимир Красное Солнышко

 Владимир – сын князя Святослава Игоревича. Мать же князя – рабыня Малуша, поэтому считался Владимир «робичичем» и не был равноправен с братьями старшими. Святослав, уходя в последний поход, оставил за себя в Киеве старшего сына Ярополка. В мятежной Древлянской земле поставил среднего сына Олега. Владимир остался без удела. А тут приехали новгородцы, с просьбой назначить наместником Новгородской земли, одного из своих сыновей. Туда-то и отправился Владимир по велению отца своего. В 972 году пришла весть о гибели князя Святослава. Стали сыновья править землёй Русской. Старшие братья рассорились, и закончилось всё братоубийством. Ярополк убил Олега. Владимир же был полон решимости, покарать Ярополка и занять отеческий престол в Киеве. Сначала он подчинил себе Полоцкую землю. Погиб друг Ярополка варяг Рогворд, который княжил в Полоцке и два его сына, и женился на его дочери, которая раньше его отвергала. Затем войско Владимира двинулось походом на Киев. Ярополк был вынужден покориться младшему брату, потому как не мог ему противостоять. Владимир простил его и обещал почётное положение при дворе. Однако Ярополка убили двое варяг, которых  и покарал Владимир.

           С 980г Владимир стал великим князем всей Русской земли. Нелёгкое время досталось князю. Пока братья разбирались между собой, польский князь Мечислав I захватил западные русские земли, а на Полоцкую и Псковскую земли совершали набеги литовские племена ятвягов. Все первые свои годы правления Владимир Святославович возвращает Руси все утраченные земли, укрепляя её рубежи.  В 987г Владимир совершил поход на город Херсонес. Именно после этого похода произошло крещение Руси. В 922г Владимир ходил в Карпатские горы и подчинил себе княжение хорватов, тем самым завершив создание единой могучей державы. Владимир был великим полководцем, но он не был завоевателем. Главная его цель – защита земли Русской. Чтобы укрепить свою власть в различных частях государства, он ставил на княжение своих сыновей. Когда князь Владимир умер, между его сыновьями развернулась жестокая борьба за власть.

Ярослав Мудрый

После смерти князя Владимира, между 12 его сыновьями начались междоусобные войны за власть. Сначала великокняжеский престол захватил Святополк, предательски убив двух своих братьев Бориса и Глеба. Победителем из удобной схватки вышел Ярослав, который при жизни своего отца правил в Новгороде. Правил Ярослав Мудрый с 1019 года по 1054 год.

        Киевская Русь при правлении Ярослава Мудрого достигла наивысшего расцвета. В годы правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала одним из сильнейших государств Европы, быстро догоняющим и обходящим передовые государства, во всех отношениях. Внешняя политика Ярослава Мудрого была продуктивной. Русские князья заключают династические браки с крупнейшими европейскими королевскими дворами. Во внешней политике Ярослав Мудрый не только развивал торговые и культурные связи, но и весьма успешно воевал. Ярослав Мудрый успешно отражал набеги печенегов. Именно Ярослав Мудрый разбил печенегов, и те в свою очередь перестали представлять грозную силу, и беспокоить Русь своими набегами. Воевал Ярослав Мудрый и с финнами, ятвягами, литовцами. Ходил на чудь, и утвердил на чудских землях свою власть, возвел на берегу Чудского Озера город Юрьев. Во время правления Ярослава мудрого произошло последнее столкновение Руси с Византией, было это в 1043 – 1046 годах. Конфликт разгорелся из-за убийства русского купца. Закончилось все мирным договорам, скрепленным узами династического брака.

     Внутренняя политика Ярослава Мудрого была качественна и продуктивна. Ярослав Мудрый заботился о русском народе. Киев, при Ярославе превратился в один из крупнейших Европейских городов. В городе были построены Золотые Ворота и Софийский Собор. При Ярославе впервые был назначен киевским митрополитом, деятель русский по происхождению – звали митрополита Илларион. Ярослав Мудрый во внутренней политике уделял большое внимание просветительству на Руси и её христианизации. Ярослав Мудрый был одним из составителем первого свода законов Руси – «Русской Правды». Источником для создания «Русской Правды» были нормы обычного права, узаконенные государством судебные местные обычая, а так же судебная практика местных князей.