16. Любовная тематика русских бытовых повестей как проявление возрожденческих тенденций

Продолжение процесса «открытия человека» в русских бытовых повестях XVIIв. Перипетии любовной интриги князя, его отрока Григория и дочери пономаря Ксении. Своеобразие конфликта и пути его разрешения. Соотношение правды и вымысла в «Повести». Влияние фольклора на это произведение.

Пример любовного пикирования средневековых влюбленных в «Сказании о молодце и девице».Любовная символика этого произведения. Любовь как награда.

Укоризна старикам, ищущим любви юных девушек, в «Притче о старом муже и молодой девице».

«Повесть о Фроле Скобееве» - оригинальное произведение переходной исторической эпохи. Новые герои «Повести», рожденные меняющимися историческими условиями. Связь с традициями «средневекового историзма» и новаторство. Контрастность композиции повести. Мастерство в передаче речевой характеристики героев.

Брак как дипломатический и политический акт в «Повести о женитьбе Ивана Грозного на Марии Темрюковне».

17. XVII век. Раскол в русской церкви. Жизнь и литературная деятельность идеолога старообрядчества протопопа Аввакума.

Русская церковь накануне церковной реформы патриарха Никона. Честолюбивые мечты патриарха Никона и его церковная реформа.Противоречивость духовных устремлений в верхах и низах русского общества в связи с церковными реформами Никона. Аввакум Петров и Никон: история взаимоотношений. Аввакум-«живой мертвец» в пустозерском заточении. Демократизм идеологии Аввакума. Его трагическая судьба.

«Житие» протопопа Аввакума, им самим написанное. Новизна жанра и стиля. Решительное реформирование агиографической схемы. Новизна центрального персонажа «Жития». Не только проповедь, но и исповедь. Бытовые чудеса «Жития», вовлечение читателей в их истолкование. Изображение отношений с родными, друзьями и недругами. Гнев и горький юмор автора. Аввакум на Урале.

Просторечие Аввакума как главный стилистический принцип. Свободное владение «русским природным языком». Эмоциональность стиля.

«Житие» Аввакума в цепочке древнерусских автобиографических сочинений (к проблеме эволюции принципов изображения человека в средневековой русской литературе).

18. XVII век. У истоков поэзии и театра. Энциклопедический характер творчества Симеона Полоцкого.

Силлабическое стихотворство и его ритмообразующие элементы. Русское барокко как альтернатива неразвившимся в нашей культуре ренессансным тенденциям. Жизнеутверждающий характер русского барокко, сочетание средневекового символизма и дидактизма с рационализмом, тенденция к обмирщению литературы.

Стихотворцы новоиерусалимской поэтической школы. Поэты приказной школы. Их поиски в области поэтических содержания и формы.

Симеон Полоцкий – создатель регулярной силлабической поэзии. Связь Полоцкого с домом Романовых и столичной аристократией. Характеристика его сборника “Рифмологион”. “Вертоград многоцветный” как поэтическая энциклопедия: круг сюжетов и тем в ней представленных. «Мир сей приукрашенный книга есть велика…»: поэт как “второй бог”, а слово как инструмент преобразования мира. Умопостигаемая сущность представленных в“Вертограде” “куриезов” и “раритетов”.

Симеон Полоцкий как драматург. Его «Комедия притчи о блудном сыне».Основные особенности театра барокко.