- •Электронная библиотека научной литературы по гуманитарным
- •Пучина, в которой исчезает смысл
- •Возвышение и падение политики
- •Молчаливое большинство
- •Ни субъект, ни объект
- •От сопротивления к гиперконформизму
- •Масса и терроризм
- •Системы имплозивные и взрывные
- •Или конец социального
- •Примечания
- •1. Смысл “понимающей” социологии
- •2. Отношение к “психологии”
- •3. Отношение к догматике права
- •4. Общностно ориентированное действие (gemeinschaftshandein)
- •5. Объединение в общества (vergesellschaftung) и общественно-ориентированное действие (gesellschaftshandein)
- •6. Согласие
- •7. “Институт” и “союз”
- •Примечания
- •Глава первая Что такое социальный факт?
- •Глава вторая Правила, относящиеся к наблюдению социальных фактов
- •Глава третья
- •Глава четвертая
- •Глава пятая
- •Глава шестая Правила относительно доказательств
- •Заключение
- •Примечания
- •I. Уравнивание потребностей как проблема.
- •II. Функциональные изменения в ходе общественной эволюции.
- •III. Отсутствие регуляции на уровне общества в целом.
- •Ссылки и примечания
- •I. Меняющиеся черты современной практики образования 19
- •II. Некоторые причины, вызывающие необходимость социологической интеграции в образовании
- •III . Роль социологии в обществе воинствующей демократии
- •Паралич критики: общество без оппозиции
- •Часть I. Одномерное общество
- •1. Новые формы контроля
- •2. Герметизация политического универсума
- •Сдерживание социальных перемен
- •Перспективы сдерживания
- •Государство Благосостояния и Войны
- •3. Победа над несчастным сознанием: репрессивная десублимация
- •Играем в игру
- •4. Герметизация универсума дискурса
- •Язык тотального администрирования
- •Разбор тотального администрирования
- •Общая концептуальная схема действия
- •Понятие социальной системы
- •Понятие общества
- •Социетальное сообщество и его среды[6]
- •Культурная система как окружающая среда общества[7]
- •Личность как окружающая среда общества
- •Организм и физическое окружение как среды общества
- •Социетальное сообщество и самодостаточность
- •Структурные компоненты обществ
- •Поцесс и изменение
- •Парадигма эволюционного изменения
- •Дифференциация подсистем общества
- •Стадии в эволюции обществ
- •Литература
- •Список литературы
- •3. Религия как средство Вводные замечания
- •Техника «языка»
- •Техника разложения
- •Трюк «овцы» и «козлища»
- •Трюк «личный опыт»
- •Антиинституционный трюк
- •Антифарисейский трюк
- •Религиозные отвлекающие маневры в действии
- •Трюк «вера наших отцов»
- •4. Идеологическая травля Вводные замечания
- •Имидж коммунизма
- •Трюк «коммунист и банкир»
- •Нападки на правительство и президента
- •Трюк «возьми свою постель и ходи»*
- •«Евреи идут»
- •Трюк «проблемы»
- •Позиция Томаса в отношении внешней политики
- •Заключительные замечания
- •Глава VI. Отношение народного к общечеловеческому
- •Комментарии
- •Примечания
- •Глава XI. Европейничанье - болезнь русской жизни
- •Комментарии
- •Примечания
- •Незримые черты западнизма
- •Русский коммунизм
- •Сталинская власть
- •Репрессии
- •Защитник
- •Отчаяние
- •Зримые черты западнизма
- •Новые русские
- •Один из приемов социологического жульничества
- •Русский коммунизм
- •Идеалы и реальность
- •Защитник
- •Зримые черты западнизма
- •Семинар
- •Немного социологии
- •Послк семинара
- •Жертвы режима
- •Эмигрант
- •Идея сопротивления
- •Зримые черты западнизма
- •Ночные мысли
- •Русский коммунизм
- •Защитник
- •Болезнь жены
- •Московия
- •Идейный крах
- •Идеологический беспредел
- •Семинар
- •Русский коммунизм
- •Прозрение
- •Русский коммунизм
- •Ностальгия
- •Русский коммунизм
- •Мои размышления
- •Русский коммунизм
- •Глава тринадцатая Современный экономический человек
- •Глава шестнадцатая Предрасположение отдельных народностей
- •Сдерживание Европы
- •Новая американская стратегическая концепция сдерживания
- •Атакующие и защищающие реалисты
- •Американское тысячелетие
- •1. Что нам обещает социология
- •7. Человеческое многообразие
- •Глава I Основные начала политической экономии, законы бедности и равновесия
- •Глава II Иллюзия богатства. Начало и всеобщность пауперизма
- •Примечания
- •Глава 1. 800-й отрезок жизни
- •Неподготвленный посетитель
- •Разрыв с прошлым
- •Глава 2. Сила ускорения
- •Время и перемены
- •Подземные города
- •Технологический двигатель
- •Знание как топливо
- •Поток ситуаций
- •Глава 3. Темп жизни
- •Люди будущего
- •Ожидаемая длительность
- •Концепция временности
Социетальное сообщество и самодостаточность
Связи между социетальными подсистемами, которые соотносят общество с его средами и с самим социетальным сообществом, обладают определенными приоритетами с точки зрения контроля. Социетальное сообщество зависит от культурной ориентации системы, которая, кроме всего прочего, является главным источником легитимации ее нормативного порядка. Этот порядок, в свою очередь, конституирует самую существенную и высокоуровневую информацию для политической и экономической подсистем, которые соответственно непосредственно связаны с личностью и физико=органической средой. В политической сфере приоритет социетального нормативного порядка проявляется наиболее ярко в функции принуждения[9] и в потребности членов общества контролировать физические санкции — не потому, что физическая сила является кибернетическим контролером, а потому, что ее саму необходимо контролировать, чтобы действовал контроль более высокого порядка. В сфере экономики это означает, что экономические процессы в обществе (например, размещение) должны контролироваться институционально. Оба примера демонстрируют функциональную значимость нормативного контроля над организмом и физической средой. Сила и другие физико-органические факторы, используемые в качестве санкций, обеспечивают безопасность коллективных процессов в гораздо большей степени, чем они это могут делать просто в качестве «необходимых условий». Так же и приоритет экономических соображений над технологическими — вопрос о том, что производить (и для кого), важнее вопроса, как производить, — является главным условием для того, чтобы сделать технологию действительно полезной[10].
Мы можем теперь свести воедино различные критерии самодостаточности, использованные при определении понятия общества. Общество должно представлять собой социетальное сообщество, которое имеет адекватный уровень интеграции (или солидарности) и отличительный статус членства. Это не исключает отношений контроля или даже симбиоза с теми группами населения, которые только частично интегрированы в социеталыное сообщество, как, например, евреи диаспоры. Однако в нем должно быть ядро полностью интегрированных членов.
Это сообщество должно быть «носителем» культурной системы, достаточно генерализированной и интегрированной для того, чтобы легитимизировать нормативный порядок. Подобная легитимация требует наличия специальной системы символов, позволяющей обосновать идентичность и солидарность сообщества, а также верований, ритуалов и других культурных компонентов, в которых данная символическая система воплощена. (Культурные системы обычно шире, чем любое отдельное общество и его коммунитарная организация, хотя в ареалах, включающих много обществ, различные культурные системы могут на самом деле переходить одна в другую.) При этих условиях самодостаточность общества предполагает институционализацию большого числа культурных компонентов для того, чтобы наилучшим образом соответствовать социетальным потребностям. Конечно, отношения между обществами, имеющими аналогичные или сходные культурные системы, порождают особые проблемы, некоторые из которых будут рассмотрены ниже.
Фактор коллективной организации диктует дополнительный критерий самодостаточности. Самодостаточность ни в коем случае не требует, чтобы все ролевые обязательства членов общества выполнялись внутри самого общества. Тем не менее общество должно предоставлять индивидам набор ролевых возможностей, достаточный как для реализации их фундаментальных личностных потребностей на всех этапах жизненного цикла без выхода за рамки общества, так и для реализации потребностей самого общества. Монашеский орден, например, не отвечает этому критерию, поскольку он не может увеличивать число своих членов посредством рождения, не нарушая при этом своих фундаментальных норм.
Мы показали, что распространение нормативного порядка среди коллективно организованного населения требует контроля над территорией. Это — фундаментальный императив, связанный с необходимостью единства управленческих институтов. Более того, это — главная причина, по которой ни один функционально специфицированный коллектив, будь то церковь или коммерческая фирма, не может называться обществом. В отношении к членам общества как к личностям социальная самодостаточность требует (и, возможно, это требование является наиболее фундаментальным) адекватного контроля над-мотивационными обязательствами. За некоторыми изначально ограниченными исключениями (такими, как образование новых колоний) сообщество должно пополняться новыми членами посредством рождения и социализации, первоначально происходившей главным образом через систему родства, но впоследствии дополненной системой формального обучения и другими механизмами. Система пополнения рядов общества может рассматриваться как механизм социального контроля над его личностной структурой.
Наконец, самодостаточность предполагает адекватный контроль над экономико-технологическим комплексом для того, чтобы физическая среда могла использоваться целенаправленным и сбалансированным образом в качестве ресурсной основы. Этот контроль взаимосвязан с политическим контролем над территорией и с контролем за системой членства на основе родства и места жительства.
Ни один из этих частных критериев самодостаточности не является исчерпывающим, если не считать их обобщенных отношений в кибернетических и условных иерархиях. Серьезная неполнота каждого или любой комбинации этих критериев может разрушить общество либо создать хроническую нестабильность или жесткость, которая будет мешать дальнейшей эволюции. Поэтому данная схема будет особенно полезной при объяснении разрывов в процессе социальной эволюции.