9 Вопрос. Общая характеристика сарматской культуры.

Сарматы являются родственниками скифов и с VII по IV вв. до н.э. они проживали в степях Заволжья и Приуралья под именем савромат. В III в до н.э. сарматы вторгаются на территорию Скифии и в I в. до н.э. окончательно ее завоевывают. Господство в степях Восточной Европы поздних групп сармат под именем алан продолжается до IV в. н.э., пока они не вытесняются гуннами.

В культуре сармат много общего со скифами, но они ведут исключительно кочевой образ жизни и не знают оседлых поселений и городищ. Основным источником по изучению сармат являются погребения, совершаемые в ямах под курганами. Стены могильных ям укреплены деревом, а дно застелено циновкой. В могилах много оружия: трехлопастные наконечники стрел из бронзы и железа, луки, длинные мечи, копья, бронзовые шлемы, пластинчатые панцири и кольчуги. Оружие имеется и в женских погребениях. Древнейшая сарматская керамика похожа на посуду эпохи бронзы. Но под влиянием греческих городов Северного Причерноморья у сармат появляются высокогорлые кувшины с ручками и носиками-сливами. Наряду с глиняной посудой для варки мяса используются бронзовые котлы с ручками

Родственные скифам и сарматам кочевые сообщества в раннем железном веке населяют степи Казахстана, Средней Азии и южной Сибири. Вокруг Аральского моря и Балхаша обитают кочевые саки и массагеты, оставившие пазырыкские курганы Алтая. В Хакасии и Красноярском крае распространена Тагарская культура. В Забайкалье современниками скифов и сармат являются гунны, создавшие огромную империю по северным границам Китая. Под влиянием гуннов в Южной Сибири складывается Таштыкская культура.

10 Вопрос. Ранний железный век лесной полосы (дьяковская, городецкая и ананьинская культуры)

В лесной зоне Восточной Европы технология получения железа и производства из него железных орудий распространяется значительно медленнее, чем в степной. Поэтому наряду с изделиями из железа местное население использует орудия из бронзы, кости и даже камня. Значительное место в хозяйственной деятельности продолжает играть охота и рыболовство, наряду с которыми появляется подсечное земледелие и скотоводство. В этническом плане население лесной зоны было неоднородно.

Дьяковская культура развивается в западной части Волго-Окского междуречья с VII в. до н.э. по VI в н. э. Основным типом поселений является небольшое городище, расположенное на труднодоступных местах. Ранние укрепления состоят из частокола или составленных вместе домов, поздние – из мощных валы, усиленных по верху деревянными стенами. Проход в валах устроен так, чтобы входящий долго время шел под обстрелом со стен. Наиболее ранними жилищами являются землянки и полуземлянки округлой и прямоугольной формы. Позже получает развитие наземный сруб. На городищах найдены типичные для лесной полосы орудия из железа, бронзы и кости. Металлические изделия представлены топорами, серпами, конской упряжью, ножами с горбатой спинкой, разнообразными и металлическими пряжками и застежками, фибулами, браслетами, подвесками, в том числе шумящими. Из кости изготовлены мотыги, гарпуны, наконечники стрел, иглы и т.д. Изготовление железных орудий приобретает широкий размах только в начале нашей эры. Наиболее яркой чертой Дьяковской культуры является лепная посуда, сохраняющая оттиски грубых тканей, используемой при ее изготовлении – т.н. сетчатая керамика. Постепенно сетчатую керамику вытесняет гладкая посуда. Из глины делались скульптурные женские изображения и колесики с дырочками, назначение которых до сих пор не известно. Погребальный обряд заключался в сожжение умершего на специальных площадках, после чего собранные остатки помещались в специальные сооружения на столбах – домики мертвых. Из всех финно-угорских культур испытала наиболее сильное влияние балтского мира.

Городецкая культура развивается одновременно с Дьяковской на Оке и Суре и на раннем этапе практически ей идентична. На позднем этапе под усилившимся давлением балтов и славян городецкие племена смещаются восточнее, достигая Самарской Луки и Волги. Для них характерны как неукрепленные, так и укрепленные поселения. Городища расположены на мысах и возвышенных участках берега. С напольной стороны они укреплены 1-3 рядами валов. Иногда валы сооружены из обоженной глины и двух рядов плетня. Между плетнем насыпалась земля. Среди жилищ известны прямоугольные землянки, углубленные до 1 м и округлые наземные до 4 м диаметром. Одним из отличительных признаков Городецкой культуры является рогожная керамика с отпечатками прямоугольного штампа. На рубеже нашей эры происходит смена рогожной керамики на гладкостенную. На ранних этапах сохраняется много орудий из кости, позже увеличивается доля железных орудий. Другие находки не столь специфичны и встречаются на памятниках соседних культур. В погребальном обряде используется как ингумация в ямах на спине, так и кремация на жертвенных площадках. Одна из таких площадок в виде круга из камней и обоженной глины обнаружена в урочище Шолом на территории Ульяновской области. Доля кремированных захоронений в могильниках возрастает к западу и югу, что связано с влиянием балтов и славян.

Ананьинская культура распространена на Средней Волге и в Прикамье в VIII-VI вв. до н. э. Формирование этой культуры происходило на основе местного населения позднего бронзового века при участии более северных племен среднего и северного Прикамья. Ведущей отраслью хозяйства является рыболовство и охота. Разведение домашних животных практиковали только самые южные группы ананьинского населения, да и то в ограниченном количестве. Следов земледелия не обнаружено. Ананьинским населением оставлены многочисленные укрепленные родовые поселки – городища. Они расположены на мысах рек и оврагов и имеют небольшие размеры, пригодные для размещения всего лишь нескольких десятков человек. Наземные жилища прямоугольной формы сооружены из бревен и оборудованы несколькими выходами и очагами. Погребения совершаются в овальных ямах головами к реке, либо в домиках мертвых - наземных сооружениях из бревен с многочисленными внутренними перегородками-клетушками. На многих могильниках почти нет детских погребений. Объяснение этому факту дает этнография. У самоедов умерших детей не зарывали в землю, а подвешивали на деревья как чистые создания. В могилах находят символические дары: наконечники стрел и копий, кельты, украшения. Рядом с могилами расположены ритуальные кострища. На Каме могильников не обнаружено, что дает основание считать существование здесь наземного способа погребения.

Вещевые комплексы из могильников и поселений включают орудия труда, оружие, конскую сбрую, украшения, круглодонную глиняную посуду с раковинной примесью. Одним из наиболее выразительных предметов Ананьинской культуры является бронзовый кельт линзовидного и шестигранного сечения. В могилах часто встречаются бронзовые и железные наконечники копий с длинной и короткой втулкой, наконечники стрел из бронзы, железа, камня и кости, топоры-секиры, кинжалы, удила и псалии. Особое внимание привлекают многочисленные женские украшения из металла: височные подвески в виде спиральки и кольца, шейные гривны из квадратного или округлого дрота и проволоки, разнообразные бляхи (налобные, нагрудные, поясные). Многие металлические изделия имеют скифский облик. Отмечаются присутствие металлических украшений и оружия с Кавказа.

11 вопрос. Происхождение и этапы развития славян.

1. Предславянский период ( вторая половина II тыс. - середина I в. до н.э.)

2. Протославянский период (IVв до н.э - V в н.э.)

3. Славянский период (V - VII вв до н.э.)

4. Феодальный период (IX - X вв н.э)

Вопрос о происхождении славян - решен плохо. Попытка проследить развитие ранних культур затрудняется их смешанностью. Удается проследить до рубежа нашей эры. Южную Белоруссию и Украину в 2 в. н.э. занимала зарубинецкая культура (праславяне или балты). Со славянами связывают черняховскую культуру (3-4 вв.), но она оказалась тупиковой (из-за гуннов). Со славянами связана пражская (корчакская) культура, названная в связи с устройством керамики, найденной в Чехии. Ареал этой культуры (6 в.) совпадает с ареалом распространения древних славян, называемых склавинами (Днестр и Дунай, и на север до Вислы). Памятники пеньковского типа связаны с антами, которые, согласно Иордану, имели со склавинами одинаковый быт, обычаи и верования. Экономика антов была выше. Позднее славяне разделяются на восточных, западных и южных. В начале этого этапа лежит восточнославянская лука-райковецкая культура (8-9 вв.), генетически связанная с пражской культурой. Традиции домостроительства продолжаются. Племена (поляне, древляне, тиверцы, уличи, согласно ПВЛ) жили в квадратных жилищах полуземляночного типа, с печью-каменкой. Покойников сжигали над специальной ямой, а пепел высыпали в яму. Погребения безынвентарны. Начиная с 8 в. население быстро растет в связи с подъемом земледелия. Основным источником являются городища периода 8-13 вв., которых обнаружено ок. 1500. Городища делятся на две основные группы: военные и хозяйственно-административные центры. На левобережье Днепра выделяют роменскую и боршевскую культуры. Их появление связано с переселениями славян. В 9 в. эти культуры были оставлены (под гнетом печенегов) и начались миграции на север, но значительная часть славян все еще оставалась на местах.

12 вопрос. Славянские культуры и их археологические признаки.

1. Поморская культура (VI-II вв. до н.э.) Польша, запад Украины и Белоруссии.

2. Чернолесская (VIII-VI вв. до н.э.) Поднепровье.

3. Пшеворская (II в. до н.э. – II в. н.э.) Запад Польши.

4. Зарубинекая (II в. до н.э.– II в. н.э.) Среднее течение Днепра.

5. Черняховская (II-IV вв. н.э.) Западная Украина, Молдавия, восток Румынии

6. Пражская (VI-VII вв. н.э.) Восток Центральной Европы, южная часть Белоруссии, запад Украины, Молдавия, Румыния.

Большинство исследователей считают славянской поморскую археологическую культуру, распространенную в 6-2 вв. до н. э. на территории Польши и смежных с ней области Белоруссии и Украины. Поселения этой культуры неукрепленные, в качестве жилищ используются наземные столбовые постройки и полуземлянки. Бескурганные захоронения содержат остатки трупосожжений, главным образом в глиняных сосудах-урнах. Часто на урнах имеются изображения человеческого лица, а сами они стоят в каменных ящиках. В южных районах урны прикрыты сверху большим глиняным сосудом - "клёшем". Поморцы занимались земледелием и скотоводством. Важным рубежом в этногенезе протославян был IV век до н. э. В это время в разных местах распространения лужицкой культуры (Центральная Польша, частично Белоруссия и Украина) складывается культура клёшевых погребений. Эту культуру характеризуют бескурганные погребения в так называемых клёшах: остатки трупосожжений заключали в урну и помещали под большой перевернутый колоколовидный сосуд – клёш, от которого и происходит название культуры. Из вещей в погребениях находят преимущественно украшения. Для этой культуры характерны неукрепленные поселения.

Чернолесская культура - археологическая культура переходного периода от бронзового к раннему железному веку (IX-VII вв. до н.э.). Распространена была в лесостепной полосе Правобережной Украины между Днепром и Днестром, а также в бассейне р. Ворсклы на Левобережье. К данной культуре относится группа укрепленных городищ (Чернолесское, ТясМное, Калантаевское) и неукрепленных селищ, обнаруженных О. Треножкиным в Кировоградской области. Важное городище возле Суботова (черкасская область) было бронзолитейным центром культуры. Классическим образцом чернолесского городища считается укрепление на холме Тясмин. Оно состоит из глинобитного вала 12 х 1 м, у подножия которого обнаружены обгорелые остатки деревянных укреплений. Последние были построены из коробчатых срубов, соедненных частоколом. Снаружи был ров шириной 9 м и глубиной до 4 м. Со стороны, противоположной реке, подходы к крепости были укреплены еще одним рвом и валом. В долине реки Тясмин обнаружено наибольшее количество чернолесских городищ. Большинство из них представляет такие же круглые крепости диаметром от 40 до 100 м. Внутри стен выявлены остатки довольно просторных (6 х 10 м) землянок. Селища могли занимать площадь до 10 га. Деревня Мачуха близ Полтавы состояла из 22 жилищ, расположенных по окружности диаметром 250-300 м. Могильники содержат как трупоположения (под насыпными курганами), так и трупосожжения (в урнах), причем последние превалируют на поздней стадии развития культуры. Артефакты представляют собой каменные и бронзовые топоры, земледельческие орудия из бронзы, реже - железа, посуда, бронзовые украшения. Кухонная утварь не отличалась особым изяществом, она была полированной или покрывалась кварцевой крошкой. Вместе с тем встречаются и тщательно отделанные вазы грушевидной формы с высокими горлом и узким основанием, хорошо обожженные и украшенные бороздками, инкрустацией, насечками или сосцевидными выпуклостями, напоминающие изделия фракийской Бессарабии. В совокупности найденные артефакты свидетельствуют о контактах местной культуры с Фракией, скифами и греческими колониями на побережье Черного моря. Основное занятие населения - хлебопашество, возделывали пшеницу, ячмень и просо; известно было и разведение рогатого скота, коней, свиней.

Пшеворская культура - археологическая культура железного века (II века до н. э. - IV век), распространенная на территории южной и центральной Польши. Была названа по польскому городу Пшеворску (Подкарпатское воеводство), около которого были найдены первые артефакты.

Зарубинецкая культура - археологическая культура железного века (III в. до н.э. - III век н.э.), распространенная на территории западной и центральной Украины и южной Беларуси. Открыта в 1899 археологом Хвойкой и названа в честь одноименного села в киевской области. На формирование зарубинецкой культуры сильное влияние оказали кельты латенской культуры. Генетически связанна с пшеворской культурой, подавляет автохтонную милоградскую культуру. Сменяется черняховской культурой, и родственной киевской. Тем не менее сохраняется локальный вариант на северо-востоке ареала в лице колочинской культуры. Один из ведущих российских археологов Г. Лебедев предположил: "Именно с появлением зарубинецкой культуры… начинаются все те преобразования в лесной зоне, которые в дальнейшем привели к появлению культуры пражского типа (т.е. Славянской, В.Е.)". На территории Белоруссии выделяют две разновидности данной культуры - полесскую и верхнедвинскую группы. В.В. Хвойко, Б.А.Рыбаков считают эту культуру раннеславянской. Некоторые исследователи считают племена зарубинецкой культуры (особенно на востоке и на поздних этапах) балтами (Седов). Часть исследователей (П. Рейнеке, К. Такенберг, М. Бабеш) связывает происхождение культуры с миграцией на восток германских племен (скиры, бастарны). Ю. В. Кухаренко также отмечает пришлый, не связанный с местными балто-скифскими культурами, характер культуры. Керамика лепная - без использования гончарного круга. В захоронениях имеются бронзовые фибулы. Население занималось земледелием, скотоводством и охотой. Развито было кузнечное дело.

Черняховская культура - раннесредневековая археологическая культура существовавшая на территориях Украины (включая Крым[1]), Молдавии и Румынии в II-IV веках. Черняховцы жили в больших неукрепленных поселениях. Наземные жилища и землянки располагались рядами. Площадь некоторых наземных домов, принадлежавших, вероятно, большим патриархальным семьям, превышала 100 м². У наземных построек стены возводились из жердей, обмазанных глиной. Полы представляли либо утрамбованную землю, либо покрывались глиной. Жилища отапливались каменными или глиняными очагами. У домов найдены хозяйственные постройки и ямы-хранилища, иногда глубиной до 3 метров. Были развиты железообрабатывающее, кузнечное, бронзолитейное, камнесечное, косторезное ремёсла, причём мастера работали преимущественно на заказ и лишь частично на рынок. Анализ технологии выявляет относительно высокий уровень железообрабатывающего ремесла. Железоделательные горны открыты на поселениях в небольшом количестве. Отдельное скопление таких горнов обнаружено под Уманью. В Ильинецком районе Винницкой области обнаружен Ильинецкий карьер - древний карьер по добыче вулканического туфа для изготовления жерновов к мельницам. Черняховские ювелиры производили различные украшения из бронзы, серебра, золота. Были распространены украшения из полудрагоценных камней, янтаря и стекла. В изготовлении ювелирных изделий использовалась зернь и скань. Одежда застёгивалась на плече художественно оформленными металлическими фибулами. Другими видами украшений были височные кольца, браслеты, гривны, ременные бляхи. Керамика изготовлялась в основном на гончарном круге и отличалась разнообразием форм. Найдены горшки, миски, чаши, кувшины, кубки, чарки, вазы с тремя ручками. В быту пользовались также стеклянными кубками, костяными гребнями, бронзовыми фибулами. Гончарные горны выявлены более чем на 20 поселениях. В горне из Будешт (на территории Молдавии) обжигались 150 сосудов одновременно. Гончарная керамика преобладала над лепной в большинстве поселений. В погребальном обряде сочетались трупосожжения (поля погребальных урн) и трупоположения (последние преобладали). В инвентаре погребений - керамика, стеклянные кубки, фибулы и костяные гребни. Скотоводство, земледелие, ремесло, охота, рыболовство. Подъём земледелия в эпоху черняховской культуры отмечен усовершенствованием плуга и рала с железными наконечниками; вол и лошадь использовались, вероятно, как тягловая сила; расширился состав культурных злаков; под пашню освоены значительные площади. Земледелие было подсечным и переложным. Продукцию сельского хозяйства черняховцы сохраняли в ямах-хранилищах или в больших глиняных сосудах - "зерновиках". Зерно мололи жерновами. Из домашних животных разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей, домашнюю птицу. Процветала торговля с ближайшими античными центрами. Об этом свидетельствуют импортные предметы (амфоры, в которых привозили вино и оливковое масло, стеклянные кубки, реже - краснолаковые сосуды) - целые и в обломках, обнаруженные на всех памятниках черняховской культуры. Во внешней и внутренней торговле использовалась римская монета. На территории черняховской культуры обнаружено более тысячи монетных кладов. Некоторые черты черняховской культуры сложились под влиянием позднеантичной цивилизации. Черняховская культура по времени и географии совпадает с государством Ойум, основанном готами в начале III в.н.э. и уничтоженныМГУннами в конце IV века. Однако большинство исследователей считает, что черняховская культура была полиэтничной. Помимо германцев, здесь жили фракийцы-даки, ираноязычные сарматы, анты.

Пражская культура - археологическая культура древних славян (V-VII вв.), в Центральной и Восточной Европе (от Эльбы до Дуная и среднего Днепра). Названа по характерной лепной керамике, впервые обнаруженной близ Праги чешским археологом И. Борковским. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать её пражской, полагая при этом, что она развивалась автохтонно из керамики культуры погребальных урн и кельтской[источник не указан 232 дня]. В некоторых работах эта культура объединяется с корчакиевской и называется пражско-корчакиевской (Prague-Korchak Culture).