ЖИЗНЕРОДНАЯ ПОЧВА РОССИИ
Нашу редакцию посетил гость из города Тарусы Калужской области – председатель местного клуба «Русский мир» Вениамин БАШЛАЧЁВ. Высказанные им мысли об исторических особенностях в укладе хозяйственной жизни русских людей показались нам неплохим поводом для возможной дискуссии на страницах «Былого».
ДВЕ ПИРАМИДЫ
Дом Многие понятие «земство» связывают с созданием земских учреждений по реформе 1864 года. Некоторые видят его истоки в реформах при Иване IV. Но если земство рассматривать не просто как реформу власти, а как систему саморазвития русской жизни, то истоки в древней Руси. Напомню, что ещё в Новгородской земле были ЗЕМЦЫ, то есть собственники своей земли, своего хозяйства. И вообще вся история Руси связана с понятием ЗЕМЛЯ. Но земля – не просто территория, а как «географическая» особенность, определяющая всю экономику и уклад жизни. дом Эту систему русского саморазвития можно определить так: дом ЗЕМСТВО – это саморазвивающаяся система жизни русских людей, учреждений и определённой обжитой территории – Земли, которые, самоорганизовываясь, обеспечивают экономическое , природное, и политическое взаимодействие друг с другом, с соседними земствами и государством. дом В системе «земство» бессмысленно рассмотрение общества с позиции «левые-правые» и прочих «классовых методов». В земстве в координатах «человек-государство» живут и взаимодействуют тоже самоорганизующиеся системы – «семья», «община» и другие сообщества. дом Веками институт «государя» объединял системы «земств» в глобальную саморазвивающуюся систему «Государство Российское». Ясно, что регламентирующее начало «сверху» пронизывало всё российское общество сверху донизу, до конкретного человека. Но и самоорганизующее начало веками пронизывало общество снизу доверху. Прав Александр Исаевич Солженицын, когда сравнивает властные полномочия земства и государства, как две пирамиды, стоящие как бы навстречу друг другу. Государство наиболее сильно в масштабе страны, земство в масштабе мест проживания человека и его семьи.
Вольному воля
Дом Русское понятие «вольность» очень точно характеризует земство. В Древней Руси князья, заключая «ряд» друг с другом, писали: «А боярам и детям боярским, и слугам, и крестьянам вольная воля». Вот с каких пор применяется выражение, кажущееся, бессмыслицей, типа «масляное масло». дом Когда складывалась эта поговорка, волен, т.е. свободен, был каждый крестьянин, владевший великим искусством из дикой земли создавать плодородную. И пустую, ничего не стоящую землю своим трудом превращать в ценную. За неё уже соглашались платить и требовали оплату податей. высококвалифицированный дом Если человек расчистил ничью землю, он становился её хозяином. Если нанялся на чужую, то платил трудом и урожаем исполу, а захотел – отошел. Если брал хлеб взаймы, значит, был должником – рассчитался по чести и совести и опять свободен. То есть «вольному воля» означала свободу жить на земле, доколе поживется, и уходить, куда вздумается. дом В Древней Руси экономическая роль вольных людей была значительна. Недаром «Русская правда» Ярослава Мудрого уделяла много внимания имущественным взаимоотношениям и мере ответственности между людьми. дом Татарское нашествие в иго 1239-1480 гг. свело на земскую самостоятельность Южной Руси. Ханам, чтобы самим не собирать дань, было выгодно возложить ответственность за податную исправность русских людей на русских же князей. За ярлыком, то есть правом на сбор податей, князья ездили в Орду. Если поручение выполнялось плохо – следовал набег…
ВОЛЬНЫЕ ЛЮДИ НОВГОРОДА
Дом В Великом Новгороде вольных людей называли «земцами». Они приобретали участки земли в собственность не только для хлебопашества, но и для «промысла»: разводить лен, хмель, лесные борги, ловить зверя, рыбу. Причем не обязательно, что они землю обрабатывали сами. Была и аренда. высококвалифицированный дом В Новгороде были и купцы, и «житые люди», которые имели свое дело. Все они платили свою долю податей городу. Естественно, в Новгороде были и холопы. Но не они, а вольные люди осваивали Север. дом Новгород и следует считать первым и характерным примером земства.
ПЕРВАЯ РЕФОРМА
Дом При молодом Иване IV правительство Адашева и Сильвестра - Избранная рада – после бурных событий 1537г. Провело, по сути дела, первую земскую реформу в условиях усиления верховной власти Москвы. Суть реформы была в ослаблении боярства и царских наместников и в усилении самостоятельности «простого всенародства». дом Реформа продолжалась около 10 лет. Впервые был собран Земский собор. Был принят выборными людьми новый Судебник. Было решено отменить все «кормления» и предоставить местному населению избрать себе управителей. Реформа привела к поразительному расцвету ремесел, торговли, промыслового предпринимательства. И прежде всего в «черносохших» волостях, среди самостоятельных земцев. Расцвели Нижний Новгород, Вологда, Ярославль, Сольвычегодск, Холмогоры. Не случайно в 1556г. вологжанин Осип Непей и двинские купцы Фофан Макаров и Михаил Косицын плавали с торговой миссией в Англию в качестве русских гостей. Расцвет промышленников Строгановых, поход Ермака на Урал, бурная, но недолгая торговая деятельность Мангазеи, нашей Северной Венеции, - тоже следствие земской реформы Адашева и Сильвестра. дом Сильвестр, настоятель Благовещенского собора в Кремле, был выходцем из Великого Новгорода. Убежденный противник холопства, он «изодрал» кабальные своих холопов и «попущах» их всех на свободу. дом Поощрение самостоятельности земцев ещё долго давало результаты. Нет сомнения, что в разгулявшейся смуте 1598-1616 гг. именно земцы и спасли Россию. Земец Минин и князь Пожарский объединили русские силы. Земцы Поволжья и Севера снабдили войско деньгами и оружием. В условиях смуты и интервенции Польши земцы России сумели самоорганизоваться. Земский собор 1613 г. избрал на престол государя Михаила Романова.