- •В.М.Суверов
- •Предисловие
- •1 Средневековый период отечественной истории. Древняя Русь, Московская Русь, Россия (VI-хvii вв.)
- •1.1 Древняя Русь (VI-XIII вв.)
- •Расселение восточных славян
- •Образование Древнерусского государства
- •Норманнская теория
- •Социально- политический строй Киевской Руси в IX-X вв.
- •Категории населения
- •“ Русская правда “
- •Религиозные верования славян
- •Крещение Руси
- •Последствия принятия Русью христианства
- •Русь в период феодальной раздробленности
- •Борьба Руси с внешними вторжениями в XIII в.
- •Образование Монгольской державы
- •Монголо-татарское нашествие на Русь
- •Ордынское Иго
- •Культура Древней Руси (VI-XIII вв.)
- •1.2 Формирование российского национального государства (XIV- XVI вв.)
- •Образование российского государства
- •Предпосылки объединения русских земель
- •Борьба Москвы за великое княжение Владимирское.
- •Первые Московские князья
- •Куликовская битва
- •Образование российского централизованного государства
- •И свержение татаро-монгольского ига (XV- начало XVI вв.)
- •“Избранная рада” при Иване IV и ее реформы
- •Опричнина Ивана IV (Грозного):
- •Цель и средства ее осуществления
- •Культура Руси XIV- начала XVI в.
- •Летописание
- •Архитектура
- •Живопись
- •1.3 Россия на пороге Нового времени (XVII в.)
- •Россия на рубеже XVI-XVII вв. Смутное время
- •Борьба русского народа против шведско-польских интервентов.
- •Первое и второе народные ополчения. Минин и Пожарский
- •Россия в XVII в.
- •Сельское хозяйство
- •Ремесло и промышленность
- •Торговля
- •Народные движения. Утверждение крепостного права
- •Соборное Уложение 1649 г.
- •Церковный раскол в русской православной церкви
- •Развитие культуры России в XVII в
- •2 Российская империя в XVIII – первой половине хiх вв.
- •Преобразования Петра I
- •Социально-экономические преобразования.
- •Экономические преобразования
- •Социальная политика
- •Екатерина II и ее программа “просвещенного абсолютизма”
- •Культура в эпоху Петра Великого
- •Русская культура XVIII в. (1725-1800)
- •Реформы в России в первой половине XIX в
- •Восстание декабристов и его историческое значение
- •Южное и Северное общества
- •Восстание 14 декабря 1825 г.
- •Итоги восстания
- •Общественные течения 30-50 -х гг. XIX века
- •Либеральное направление
- •Революционно-социалистические течения
- •Культура и наука в первой половине XIX в.
- •3 Мир и Российская империя во второй половине
- •Хiх – начале хх вв)
- •Реформа 1861 г. И ее значение для социально-экономического
- •Развития России
- •Крестьянские учреждения
- •Крестьянский надел
- •Буржуазные реформы 60-70-х гг. XIX в.
- •Итоги реформ 60-70-х гг. XIX в.
- •Контрреформы 80-90-х гг. XIX в.
- •Общественно-политические движения второй половины XIX века
- •(Три течения в народничестве)
- •Бунтарское или анархистское
- •Пропагандистское
- •Заговорщическое
- •Революция 1905-1907 гг.
- •Выступление рабочих накануне революции
- •Крестьянские волнения
- •Самодержавие колеблется
- •Революция 1905-1907 гг.
- •Третьиюньская монархия. Столыпинская аграрная реформа
- •III Государственная Дума
- •Столыпинская аграрная реформа
- •Участие России в первой мировой войне
- •Февральская революция 1917 г. В России
- •Расцвет культуры времени заката русской монархии.
- •Культура России в конце XIX- начале XX в.
- •4 Потрясенный мир и утверждение Советского государства Россия в 1917 г.: выбор исторического пути
- •Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде: установление Советской власти в России
- •Формирование новой государственности в России
- •Брестский мир
- •Гражданская война и интервенция стран Антанты в России (1918 -1920 гг.)
- •Боевые действия (ноябрь 1918 - апрель 1919 гг.)
- •Решающие сражения войны ( март 1919 – апрель 1920 г.)
- •Завершение гражданской войны
- •5 Положение в мире и Советский Союз в 20-е - 30-е годы Международная обстановка и внутреннее положение Советской России после гражданской войны. Переход к новой экономической политике
- •Переход к нэпу
- •Процесс свертывания нэпа и формирование командно-административной системы
- •Утверждение единоличной власти Сталина
- •Индустриализация: стратегия и тактика
- •Сплошная коллективизация в ссср
- •6 Советский Союз в годы Второй мировой войны Начало Второй мировой войны
- •Нападение гитлеровской Германии на ссср
- •Разгром Японии
- •7 Послевоенный мир и Советский Союз
- •(Вторая половина 40-х – начало 60-х годов)
- •Послевоенная экономика: основные проблемы
- •И тенденции развития
- •Сельское хозяйство
- •Общественно-политическая и культурная жизнь
- •Ссср в 1953 – 1964 гг.
- •Промышленность в 50-е гг.
- •Хозяйственная реформа
- •Общественно-политическое развитие
- •XX съезд кпсс
- •Попытка переворота 1957 г.
- •8 Мировое сообщество, распад ссср и рождение новой России На пути к глобальному кризису (70-е - первая половина 80-х гг.)
- •От попыток модернизации страны к смене модели общественного развития
- •Рождение современной России
- •9 Приложения
- •9.1 Тесты по отечественной истории Средневековый период отечественной истории. Древняя Русь, Московская Русь, Россия (VI - хvii вв.)
- •Российская империя в хviii - первая половина XIX вв.
- •Мир и Российская империя во второй половине
- •XIX – начале XX вв.
- •Потрясенный мир и утверждение Советского государства
- •Положение в мире и Советский Союз в 20-30-е годы
- •Советский Союз в годы Второй мировой войны
- •Послевоенный мир и Советский Союз (вторая половина 40-х – начало 60-х годов)
- •Мировое сообщество, распад ссср и рождение новой России
- •9.2 Итоговый тест
- •Рекомендуемая литература
- •Оглавление
- •Iх – хх вв.
Последствия принятия Русью христианства
1. Христианство, став господствующей религией на Руси, выразилось не только в проповеди и богослужении, но и в целом ряде новых установлений и учреждений. Из Греции пришла на Русь иерархия: в Киеве стал жить русский митрополит, поставленный Константинопольским патриархом; в других городах были поставлены подчиненные митрополиту епископы (на первых порах их было пять, потом число их дошло до пятнадцати). В Киеве и во всех епархиях строились церкви и устраивались монастыри; причты церквей и братия монастырей подчинялись своему епископу, а через него митрополиту. Таким образом власть митрополита простиралась на всю Русь и объединяла все духовенство страны.
2. Вместе с христианством на Русь пришла письменность, а с нею книжное просвещение. Как ни слабо оно было на первых порах, оно все же оказывало могучее влияние на познавших его людей. Богослужебные и священные книги принесены на Русь на доступном для всех языке - славянском, том самом, на котором изложили из славянские первоучителя св. Кирилл и Мефодий и их болгарские ученики. Язык этих книг был вполне понятен русским, и “книжное учение” было поэтому не затруднено. Тотчас по крещении на Руси возникают школы с учителями священниками и появляются книжники - любители просвещения, собиравшие и переписывавшие книги.
3. Церковь старалась поднять значение княжеской власти. Княжеская власть, как и всякая земная власть, учинена от Бога и должна творить Божью волю. Но так как всякая власть от Бога и так как князь есть Божий слуга, то ему надлежит повиноваться и его надлежит чтить. Церковь требовала от подданных князя, чтобы они не мыслили на него зла и смотрели на него как на избранника Божия.
4. На Руси церковь образовала особый союз- церковное общество. В состав его вошло духовенство, затем люди, которых церковь опекала и питала, и, наконец, люди, которые служили церкви и от нее зависели. Церковь опекала и питала тех, кто не мог сам себя кормить: нищих, больных, убогих. Церковь давала приют и покровительство всем изгоям, потерявшим защиту мирских обществ и союзов. Церковь получала в свое владение села, населенные рабами. И изгои, и рабы становились под защиту церкви и делались ее работниками. Для церковного сознания все были братья во Христе, и не было пред Господом ни раба, ни господина. В церкви не существовало рабства: рабы, подаренные церкви, обращались в людей, лично свободных; они были только прикреплены к церковной земле, жили на ней и работали на пользу церкви.
Таким образом, церковь давала светскому обществу пример нового, более совершенного и гуманного устройства, в котором могли найти себе защиту и помощь все немощные и беззащитные.
5. Церковь влияла на улучшение семейных отношений и вообще нравственности в русском обществе. На основании греческого церковного закона, принятого и подтвержденного первыми русскими князьями в их “церковных уставах”, все проступки и преступления против веры и нравственности подлежали суду не княжескому, а церковному. Церковные суды, во-первых, судили за святотатство, ересь, волшебство, языческие моления. Церковные суды, во-вторых, ведали всеми семейными делами, возникавшие между мужьями и женами, родителями и детьми. Церковь старалась искоренить языческие обычаи и нравы в семейном быту, умыкание и покупку жен, изгнание жены мужем, жестокости над женами и детьми и т.п. Применяя в своих судах византийские законы, более развитые, чем грубые юридические обычаи языческого общества, духовенство воспитывало лучшие нравы на Руси, насаждало лучшие порядки.
6. В особенности восстало духовенство против грубых форм рабства на Руси. В поучениях и проповедях, в беседах и разговорах представители духовенства деятельно учили господ быть милосердными с рабами и помнить, что раб - такой же человек и христианин, как и сам его господин. В поучениях запрещалось не только убивать, но и истязать раба. В некоторых случаях церковь прямо требовала у господ отпуска рабов и рабынь на свободу. Получая рабов в дар, церковь давала им права свободных людей и селила на своих землях; по примеру церкви иногда то же делали и светские землевладельцы. Хотя такие примеры были редки, хотя увещания благочестивых поучений и не искореняли рабства, однако изменялся и смягчался самый взгляд на раба, и дурное обращение с рабами стало почитаться “грехом”. Оно еще не каралось законом, но уже осуждалось церковью и становилось предосудительным.
Влияние церкви охватывало все стороны общественного устройства и подчиняло себе одинаково как политическую деятельность князей, так и частную жизнь всякой семьи. В то время, как княжеская власть на Руси была еще слаба и киевские князья, когда их становилось много, сами стремились к разделению государства, - церковь была едина и власть митрополита простиралась одинаково на всю Русскую землю.
7. Рядом с воздействием церкви на гражданский быт Руси мы видим и просветительскую деятельность церкви. Она была многообразна. Прежде всего просветительное значение имели те практические примеры новой христианской жизни, которые давали русским людям отдельные подвижники и целые общины подвижников - монастыри. В монастырях образовывались целые библиотеки и процветала грамотность; почти все знаменитые писатели Киевской Руси вышли из монастырей.
8. Христианская вера на Руси совершила переворот в области пластического искусства. Языческая Русь не имела храмов и довольствовалась изваяниями идолов. Христианство повело к созданию громадных каменных храмов в главнейших городах. Киевский храм Успения Богоматери, получивший название Десятинной церкви потому, что Владимир уделил на его содержание “десятину” (т.е. десятую часть) княжеских доходов, был древнейшим каменным храмом в Киеве. Киевская церковь св. Софии, новгородская церковь св. Софии и другие храмы в главнейших городах Руси были созданы вслед за Десятинною церковью. Они строились по византийским образцам и украшались богатейшими мозаиками и фресками. Архитектурное дело и живопись под влиянием церковного строительства достигли в Киеве значительного развития. А с ними вместе развились и прочие искусства и художественные ремесла, в особенности же ювелирное дело и производство эмали. Первыми мастерами во всех отраслях художественного производства были, конечно греки. Позднее под их руководством появились и русские мастера. Развилось, таким образом, национальное искусство. Но оно в Киевской Руси отличалось резко выраженным византийским характером, и поэтому известно в науке под именем русско-византийского.