Полякова Г.В. Методические рекомендации к семинарским занятиям

по курсу «Русская литература II половины XIX века» – Архангельск, 1991.

Тема 1. Эпопея "кому на руси жить хорошо" – вершина поэтического мастерства в творчестве н.А. Некрасова

Вопросы для подготовки к семинарским занятиям.

1. Жанровая уникальность эпопеи Некрасова, ее проблематика. Познакомиться с определением поэмы-эпопеи в школьном учебнике для 10 класса. Изучить схему анализа жанра эпопеи, предложенную в мето­дических рекомендациях, перенести ее в рабочие тетради и на ее осно­ве подготовить анализ жанровых особенностей эпопеи Некрасова.

2. Композиция эпопеи, споры о порядке частей и глаз эпопеи в современном литературоведении, аргументация каждого композиционного плана.

3. Реалистическая типология крестьянских характеров в эпопее. Образы народных правдоискателей: семь мужиков-странников, Яким Нагой, Ермила Гирин, Агап Петров, Савелий Корчагин, Матрена Тимофеевна, ре­волюционный пафос легенды о Кудеяре. "Люди холопского звания": Ипат, Егор Шутов, староста Глеб и др., идейный смысл притчи "Про Якова верного - холопа примерного".

4. Фольклор в эпопее. К.И.Чуковский о принципах работы Некрасо­ва над фольклором. Фольклорные жанры и примеры их творческого пере­осмысления. Докажите, что фольклорные истоки эпопеи связаны с ее жанровой природой.

Литература.

1. Некрасов Н.А.Кому на Руси нить хорошо. // Некрасов H.A. Полн.собр.соч. и писем в 15 т. Т.5. – Л.: Наука, 1982.

2. Аникин В.П.Поэма Н.А.Некрасова "Кому на Руси нить хорошо". – М.: Худож. лит., 1973. – С. 10–15 (о жанре), С. 44–48 (герои гл. "Крестьян­ка"), С. 54–67 (споры о композиции), С. 60–90 (фольклор в эпопее).

3. Груздев А.И.Поэма Некрасова "Кому на Руси нить хорошо". – M.-Л.: Худож.лит., I966. – C. 5–I6 (о жанре), С.86–98 (герои гл. "Кресть­янка").Или: Груздев А.И. Поэма Некрасова "Кому на Руси нить хорошо". // Русская классическая литература: Разборы и анализы. – М.: Про­свещение, 1969. – С. 281–306.

4. Нурко Ф.М.Поэма Некрасова "Кому на Руси нить хорошо". – М.: Худож. лит., 1968. – С.59–74, 96–119.

5. Розанова Л.А.Поэма Н.A. Некрасова "Кому на Руси жить хоро­шо": Комментарий. – Л.: Просвещение, 1970. С.52-57 (о жанре и фор­мах выражения авторского сознания в эпопее).

6. Русская литература. Учебник для 10 класса. – М.: Просвещение, 1908. – С.162, 360.

7. Скатов Н.Н.Эпопея народной жизни ("Кому на Руси лить хоро­шо"). // Скатов Н.Н. "Я лиру посвятил народу своему". – М.: Про­свещение, 1935. – C. 116–152 (опыт целостного анализа эпопеи, ее образ­ного мира).

8. Чуковский К.И.Мастерство Некрасова. – М.: Худож. лит., 1971. – Гл.IV, разделы 1–2 (фольклор в эпопее).

Эпопея Н.А.Некрасова "Кому на Руси нить хорошо" – итоговое про­изведение поэта. Работа над ней велась в последнее десятилетие твор­чества (середина 1660-х годов – 1877 год), поэма осталась незавершен­ной. Подлинные шедевры русской классики всегда уникальны в жанровом отношении. Гений не стесняет себя "жанровыми канонами", но он чувствует "сущность жанра" и остается верным этой сущности, развивая и обогащая жанровые традиции. М.М.Бахтин справедливо заметил, что каждое художественное произведение имеет определенную "жанровую сущность". Он же писал, что "сущность жанра" – категория постоянная в литератур­ной процессе, "жанровые каноны" – изменчивы.

Какова же "мировая сущность" в поэме И.А.Некрасова?

Литературоведческие споры о жанровой природе поэмы "Кому на Руси жить хорошо" ведутся с 20-х годов XX века. Известны самые разные жанровые определения:

• "свободный роман" (П.Н. Сакулин);

• "поэма-путешествие" (В.Г. Базанова);

• "изумительный протокол своеобразного всероссийского крестьянско­го съезда, непревзойденная стенограмма прений по острому политичес­кому вопросу" (З.Л. Архипов);

• "сочетание широкого свободного обозрения с отдельными фабульными поэмами" (М.М. Гин);

• "народная героическая поэма", объединившая черты трех жанров: крестьянской поэмы, сатирического обозрения, рисующего врагов народа, героико-революционной поэмы (Ф.М. Лурко);

• "лиро-эпическая поэма" (Л.А.Розанова).

Докажите, что каждое из этих определений указывает на определенные структурные черты поэмы. Какие это черты?

В.Е. Евгеньев-Максимов один из первых отнес поэму Некрасова "к типу народных эпопей". Как поэма-эпопея исследуется она в рабо­тах А.Н.Груздева, Н.Ю. Твердохлебова, В.П.Аникина, Н.Н.Скатова и дру­гих ведущих некрасоведов. Определение "поэма-эпопея" вошло в школь­ный учебник. В чем суть этого определения?

В литературоведческих работах 70-80-х годов все более настой­чиво ставится запрос о разграничении жанров поэмы и эпопеи, романа и эпопеи, о жанровой самостоятельности эпопеи в литературе нового времени, XIX и XX веков. (Бекедин П.П. Современные советские исследования об эпопее. // Русская литература. – 1976. – № 1. – С. 223–230.) В.Г. Прокшин считает поэму Некрасова "новой разновидностью жанра эпопеи" (Вестник Московского университета. Филология. – 1971. – № 6. – С. 7–13.) Теория эпопеи таит в себе еще много нерешенных проблем, однако ис­следовательская мысль стоит на пороге важнейшей проблемы – эпос и роман, эпопея и роман. Эта проблема заявлена в работах М.М.Бахтина по теории романа.

Заметим, что осмысление жанровой природы произведения ведет к определенному пониманию его содержания и поэтики, открывает пути анализа художественного текста, как жанрового единства в литературо­ведении и в практике школьного разбора. Разве будут одинаковы пути анализа книги Л.Н.Толстого "Война и мир" как романа-эпопеи или как эпопеи?

Можно ли считать поэму Некрасова эпопеей? Какие произведения мирового искусства написаны в жанре эпопеи? Каковы сущностные черты эпопейного жанра?

Предлагаем схему анализа эпопеи, основанную на теоретическом описании ее жанровых черт. Изучите первые разделы схемы, перенесите ее в рабочие тетради и, опираясь на теоретический материал и вопро­сы, подготовьте анализ жанровых особенностей эпопеи Некрасова.

Схема анализа жанра эпопеи

Черты жанра	Эпопея как древнейший литературный жанр	Эпопея Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
1.Предмет эпопеи, эпопейное время	«...Предметом эпопеи служит национальное эпическое прошлое, "абсолютное прошлое", по терминологии Гете и Шиллера; источником эпопеи служит национальное предание (а не личный опыт и вырастающий на его основе свободный вымысел); эпиче­ский мир отделен от современности... абсолютной эпической дис­танцией" (Бахтин М. Вопросы ли­тературы и эстетики. – М.: Худож. лит., 1975. – С. 456.).	Некрасов так определил свой художественный замысел: "Это будет эпопея современной крестьянской жизни" (Звенья. Т. III–IV. – М.-Л., 1934. – С.37.). Какие традиции эпопеи отвергну­ты? В какой степени поэт опирается на национальные предания?
2.Эпопейное событие	Эпос всегда событиен. Эпопейное событие связано с переломными героическими моментами в истории нации, народа. Для эпопеи харак­терна полнота охвата бытия, "от великого до малого". Эпопейное со­бытие обнажает закономерности национальной жизни в диалектике истори­ческого времени, прошлого, насто­ящего, будущего, и сущность нацио­нального (народного) характера.	Каково центральное событие в эпо­пее Некрасова? Можно ли утверждать, что это событие ведет к постижению закономерностей народное жизни и сущности народного характера? Прошлое, настоящее и будущее в эпопее?
3.Народность	Теоретики эпопейного жанра Гегель, Белинский считали народность главной чертой эпопеи, выражающей "дух народа и времени". Белинский писал: "... содержание эпопеи должны составлять сущность жизни, субстанциональ­ной силы, состояние и быт народа… Посему народность есть одно из основных условий эпической поэмы" (Белинский В.Г. Полн.собр.соч., т.5. – М.-Л., 1954. – С.37.).	Народность как важнейшая черта творчества Некрасова (субъектность в изображении человека из народа, фольклорные традиции). Сделайте выводы о народности эпо­пеи "Кому на Руси жить хорошо" (проблематика, герои, поэтика).
4.Эпопейная масштабность образов	Герои эпопеи – это художественные версии национального (народного) ха­рактера. Это типы, а не характеры. Автор "сосредоточен не на участи индивидуума, а на судьбе народа в лице его представителей" (Белинский В.Г. Там же, с.28.). Историческое, национально-типическое преобладает в характерах и судьбах над индивиду­альным, закономерное – над случай­ным, историческая необходимость ограничивает свободу личности.	Обратите внимание на эпопейную мо­нументальность народных образов: семь странников, Матрена Тимофеев­на, Савелий Корчагин, Яким Нагой, Ермила Гирин. Сопоставьте выводы об этих образах исследователей поэмы А.И.Груздева, В.П.Аникина, Н.Н. Скатова. Рассмотрите каждый образ как тип русского национального ха­рактера. Так, например, создавая образ русской крестьянки Матрены Тимофеевны, Некрасов выделяет такие черты ее характера и судьбы: женщина-труженица, женщина-мать, жена, хранительница домашнего очага (нравственный пафос характера); творческий склад народной души, свободное владение фольклором, фольклорное миросозерцание. Дока­жите справедливость этого вывода, опираясь на текст поэмы.
5.Философия жизни, чудесное в эпопее	В эпопее усилены моменты аналити­ческого восприятия действительности, ее познания, исторической и нравственной оценки судьбы народа а человека. Эпопея возникла на ран­них ступенях эстетического разви­тия человечества, в эпоху господства мифологического сознания. Поэтому философия истории, жизни и че­ловека связана в ней с образами ми­фологическими, фантастическими.	Элементы чудесного в художественной концепции жизни в эпопее Некрасова? Источники чудесного? Фольклорность миросозерцания героев и авторской философии жизни (приведите примеры).
6.Авторская позиция	В эпоху расцвета эпопейного жанра личностное сознание в литературе еще не оформилось. Поэтому автор­ское "я" в эпопее не имеет эстетически самостоятельной и ценностной позиции: "... сам поэт еще смотрит на событие глазами своего народа, не отделяет от этого события своей личности" (Белинский В.Г. Там же, с.37.)	Каковы формы выражения авторского сознания в эпопее Некрасова? Для каких глав характерна эпопейная авторская позиция? В каких главах можно встретить образы автора-повествователя, лирического героя?
7.Сюжетно-компози- ционная структура	Эпопея - образец свободной сюжетно-композиционной организации. Части эпопеи имеют сюжетную завершенность, свое художественное время, художественное пространство, свой круг со­бытий и героев. Возможна, переста­новка частей в пределах целого. Для эпопеи характерен открытый фи­нал, в котором таится возможность к ее продолжению. Завершенность и относительная самостоятельность частей, открытый финал – структур­ные особенности жанра эпопеи, характеризующие эпопейное познание и изображение мира.	Характерны ли эти сюжетно-композиционные особенности для эпопеи Некрасова?

В XX веке не утихают споры о композиции эпопеи Некрасова. Из­вестны несколько вариантов порядка частей и глав в поэме.

1.В 1920 г. К.И.Чуковский при подготовке первого советского издания сочинений Некрасова опубликовал эпопею по такому композици­онному плану:

Пролог. Часть первая.

Последыш (из второй части).

Пир на весь мир (из второй части).

Крестьянка (из третьей части).

После 1922 гола по этому плану эпопея не печаталась. Сторонники это­го варианта: В.В.Гиппиус (1934 г.), Е.З.Базилевская (1935 г.), В.П. Аникин (1973 г.).

Основные аргументы:

1) авторские пометы с указани­ем на принадлежность глав к определенным, частям и на их порядок;

2) единство художественного времени в эпопее (конец апреля – "Пролог"; первая декада мая – Часть первая; конец июня, сенокос – "Последыш", "Пир на весь мир"; жатва в августе – "Крестьянка"). Течение времени подчеркнуто в эпопее через упоминание о религиозных праздниках и через календарь сельскохозяйственных работ. Найдите в эпопее эти хроно­логические приметы.

2.П.Н.Сакулин в 1922 году в монографии "Н.А.Некрасов" принял иной вариант расположения частей и глав, ставший самым распростра­ненным в советских изданиях поэмы:

Пролог. Часть первая.

Крестьянка.

Последыш.

Пир на весь мир.

Этот план считает предпочтительным в сравнении с другими Е.Я.Бухштаб (1981 г.).

Аргументация:

1) внутренние смысловые связи между частями;

2) только такой вариант композиции связан с темой пробуждения народ­ного самосознания, главной развивающейся темой произведения. Как обо­сновал П.Н. Сакулин свои выводы?

3.Во всех дореволюционных изданиях эпопеи, начиная с издания 1881 года, главы и части печатались в такой последовательности:

Пролог. Часть первая.

Последыш.

Крестьянка.

Пир на весь мир.

Вернуться к этому плану предложил Н.Г. Дмитриев (1949 г.), его поддержали Твердохлебов (1954 г.) и И.В. Шаморников (1957 г.). Наиболее обстоятельно ату точку зрения аргументировал в своих работах А.И. Груздев. Выводы А.К.Груздева получили научное признание, и с середи­ны 60-х годов поэма вновь печатается по этому композиционному плану.

Аргументация:

1) текстологические изыскания, анализ рукописных вари­антов поэмы;

2) первые посмертные издания произведений Некрасова осуществила сестра поэта А.А.Буткевич, ей, считает Груздев, была из­вестна воля автора;

3) такой порядок соответствует хронологии напи­сания и публикации глав и частей поэмы.

4.Л.А.Евстигнеева в 1971 году избирает новый вариант располо­жения глав некрасовской поэмы. Она считает, что нельзя публиковать поэму как завершенное произведение, до сих пор нет канонического текста гл. "Пир на весь мир", поэтому эту главу следует печатать от­дельно от других законченных частей, которые публикуются в такой последовательности:

Пролог. Часть первая. Последыш. Крестьянка.

5.В последнем академическом издании поэмы (Некрасов Н.А. Полн. собр. соч. и писем, т.V. – Л.: Наука, 1932.) подчеркнута незавершен­ность поэмы, всех ее частей, кроме первой. Поэма печатается как сово­купность отдельных фрагментов, при этом сохраняется последователь­ность глав и частей, известная по дореволюционным изданиям и научно аргументированная в работах А.И.Груздева.

Почему идет полемика о композиционном плане эпопеи (объективные обстоятельства, традиции жанра)? Какой порядок расположения частей и глав в произведении Некрасова Вы считаете самым убедительным? Поче­му? Почему учитель должен знать о полемике по поводу композиции эпо­пеи "Кому на Руси жить хорошо"?