3 Вопрос

Сознание – высшая, свойственная форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредoванный всеобщими формами общеисторической деятельности людей.

Формы сознания.

Сознание существует в различных формах. Можно выделить несколько оснований для классификации форм сознания:

1. По тому, какому количеству людей оно принадлежит.

К.К.Платонов предложил разделить сознание в зависимости от того, какому количеству людей принадлежит данное сознание: одному человеку или группе. Согласно данному основанию выделяют общественное сознание и индивидуальное. Общественное сознание проявляется в общественном настроении, во время выполнения общественных мероприятий. Общественное сознание включает знания, накопленные историей, политические и правовые идеи, достижения искусства, мораль религии, общественная психология. Индивидуальное сознание принадлежит конкретному человеку. Психологическая наука преимущественно занимается индивидуальным сознанием.

2. По тому, преимущественно, какую сферу жизни отражает сознание. В соответствии с этим основанием различают:

бытовое сознание,

религиозное сознание,

научное сознание,

художественное сознание.

Религиозное сознание, правовое, эстетическое, нравственное, политическое, экономическое и др. можно считать рзновидностями общественного сознания.

Итог, во всех психологических направлениях сознание воспринимается, как:

Структурное целостное объединение, которое включает множество различных подструктур:

а) знания, умения, навыки;

б) познавательные, эмоциональные процессы;

в) силовые связи и т.д.

Феномен противостоящий иным частям субъекта:

а) телу;

б) бессознательному;

в) инстинктам;

г) другим архетипам.

Способность воспринимать окружающий мир и адекватно самим раздражителям.

Регулятор поведения субъекта.

Способность адаптироваться к внешнему миру.

Важнейший компонент, орудие, планирования будущего.

Орудие рефлексии.

Функции сознания:

Отражательная. С помощью данной функции человек отражает и познает окружающий мир. С данной функцией связаны познавательные процессы.

Порождающая (творчески – креативная) функция выражается в создании нового продукта деятельности, именно с её помощью человек преобразует и изменяет мир.

Регулятивно – оценочная. На её основании оценивается конечный результат деятельности, сравнивается с поставленной целью.

Рефлексивная (основная). С помощью данной функции человек наблюдает собственные состояния, их изменение, оценивает приемлемость данных психических феноменов.

Уровни сознания.

Сознание – сложнейшая реальность, имеющая свои уровни и свои структурные компоненты. Выделяют 3 уровня сознания: бытийный уровень; рефлексивный уровень и духовный уровень.

1. Бытийный уровень сознания.

Этот уровень направлен на отражение внешнего мира. Бытийное сознание –сознание для бытия. Составляющие бытийного сознания – чувственная и биодинамическая ткани сознания. Чувственная ткань - совокупная сенсорная база перцептивных образов и их свойств. Биодинамическая ткань – основа предметных действий, человеческие движения. В рамках бытийного сознания существует тесная связь между чувственной и биодинамической тканями. Чувственная ткань формируется в процессе живого движения, составляет внутреннюю сторону его и управляет живым движением.

движения, над которым витает смысл двигательной задачи.

2. Рефлексивный слой сознания.

Рефлексивный слой обращен внутрь, на собственный субъективный мир. Это сознание для сознания. Составляющие рефлексивного слоя сознания – значения и смыслы.

Сознание – сложнейшая реальность, имеющая свои уровни и свои структурные компоненты. Выделяют 3 3. Духовный слой сознания.

Духовный слой сознания складывается очень рано в пространстве между Я – Ты, Я – Другой (М.М.Бахтин, С.Л.Рубинштейн). Духовный слой сознания заполнен отличной от самого индивида реальностью. Духовный слой, развиваясь, становится совестью, моралью, свободой индивида.

Свойства сознания:

Построение отношений.

Познание объективного мира.

Переживание.

Рационализация сознания может происходить и посредством механизма рефлексии. Механизм рефлексии начинает действовать со старшего дошкольного возраста.

Объектами рефлексии могут быть:

Внешний мир

Размышления о нем

Способы регуляции человеком своего поведения

Сами процессы рефлексии

Свое личное сознание

Самосознание. Самосознание – осознанное отношение человека к окружающему: к природной и социальной среде, понимание своего места в системе общественных отношений; это осознанное отношение человека к своим потребностям и способностям, влечениям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям. Самосознание выражается в эмоционально-смысловой оценке своих субъективных возможностей, выступающей в качестве основания целесообразных действий и поступков

Критерии самосознания:

Выделение себя из среды, осознание себя, как объекта, автономного от физической о социальной среды..

Осознание своей активности («Я управляю собой»).

Осознание себя «через другого» («то, что я вижу в других, может быть моим качеством»).

Осознание своего внутреннего опыта, т. е. наличие рефлексии.

Структуры самосознания.

В самосознании выделяют три структуры, к которым относятся самопознание, самоотношение и саморегуляция.

Самопознание тесно связано с познавательными процессами и включает в себя самоощущение, самонаблюдение, самоанализ.

Самоотношение коррелирует с эмоциональной сферой. Оно соотносится с такими процессами и состояниями, как: самочувствование, что не есть сумма ощущений, а есть суммарная оценка эмоционального состояния; самолюбие, самоуважение, самопринятие, скромность и т.д.

Саморегуляция соотносится с эмоционально-волевой сферой. Саморегуляция подразумевает самообладание, самоконтроль, сдержанность. Саморегуляция имеет две формы:

- краткосрочную, состоящую из способности оценивать и регулировать текущие поступки,

- стратегическую, заключающуюся в умениях строить долгосрочные планы собственного личностного развития, воспитывать у себя необходимые черты для отдаленной перспективы.

Уровни структуры самосознания

1 уровень. Непосредственно – чувственный.

Включает самоощущение, самопереживание психосоматических процессов в организме и собственных желаний, переживаний, состояний психики. Достигается простейшая самоидентификация.

2 уровень. Целостно – образный, личностный.

Осознание себя как деятельного начала. Проявление как самопереживание, самоактуализация, отрицательная и положительная самоидентификация и поддержание аутоидентичности своего «Я».

3 уровень. Рефлексивный, интеллектуально – аналитический.

Осознание личностью содержания собственных мыслительных процессов личности. В результате возможно самонаблюдение, самоанализ, саморефлексия.

4 уровень. Целенаправленно – деятельный.

Своеобразный синтез 3-х предыдущих уровней. В результате выполняется мотивация, регулятивно – поведенческие функции через различные формы самоконтроля, самоорганизации, саморегламентации, самоусовершенствование, самооценки, самопознания, самовыражения.

Функции самосознания:

Отражательная.

Порождающая (творчески – креативная) функция.

Регулятивно – оценочная. На её основании оценивается конечный результат собственной деятельности.

Рефлексивная (основная).

Защитная: стремление защитить свою индивидуализацию от угрозы нивелирования, избежать травмирующего конфликта. Эта функция позволяют человеку сформироваться как личность; остаться самим собою, невзирая на внешнее воздействия; поддерживать себя в трудных условиях; сформировать перспективу.

Сознание по Фрейду

1. Уровни сознания З. Фрейда: топографическая модель

В течение длительного периода развития психоанализа Фрейд применял топографическую модель личностной организации. Согласно этой модели, в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное. Рассматривая их в единстве, Фрейд использовал эту «психическую карту», чтобы показать степень осознаваемости таких психических явлений, как мысли и фантазии. Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. Например, сейчас ваше сознание может вмещать в себя мысли авторов, написавших этот текст, а также смутное ощущение надвигающегося голода. Фрейд настаивал на том, что только незначительная часть психической жизни (мысли, восприятие, чувства, память) входит в сферу сознания. Что бы в данный момент времени ни переживалось в сознании человека, это следует рассматривать как результат процесса избирательной сортировки, в значительной степени регулируемого внешними сигналами. Более того, определенное содержание осознается лишь в течение короткого периода времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного по мере того, как внимание человека перемещается на другие сигналы. Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге.

Область предсознательного, иногда называемая «доступной памятью», включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание или спонтанно, или в результате минимального усилия. Например, вы можете вспомнить все, что вы делали в прошлую субботу вечером; все города, в которых вам довелось жить; свои любимые книги или аргумент, который вы высказали вчера своему другу. С точки зрения Фрейда, предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического [5, с. 211].

Самая глубокая и значимая область человеческого разума -- это бессознательное. Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены или вытеснены в область бессознательного. Примерами того, что может быть обнаружено в бессознательном, служат забытые травмы детства, скрытые враждебные чувства к родителю и подавленные сексуальные желания, которые вы не осознаете. Согласно Фрейду, такой неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.

Фрейд не первым обратил внимание на значение бессознательных процессов в поведении человека. Некоторые философы XVIII и XIX веков предполагали, что основное содержание внутреннего мира не доступно для осознания. Однако, в отличие от своих идейных предшественников, Фрейд придал концепции бессознательной жизни эмпирический статус. В частности, он подчеркивал, что бессознательное следует рассматривать не как гипотетическую абстракцию, а скорее, как реальность, которую можно продемонстрировать и проверить. Фрейд твердо верил в то, что действительно значимые аспекты поведения человека оформляются и направляются импульсами и побуждениями, всецело находящимися вне сферы сознания. Эти влияния не только не осознаются, но, более того, если они начинают осознаваться или открыто выражаться в поведении, это встречает сильное внутреннее сопротивление индивидуума. Неосознанные переживания, в отличие от предсознательных, полностью недоступны для осознания, но они в значительной степени определяют действия людей. Однако неосознанный материал может выразиться в замаскированной или символической форме, подобно тому, как неосознаваемые инстинктивные побуждения косвенно находят удовлетворение в снах, фантазиях, игре и работе. Эту догадку Фрейд использовал в своей работе с больными.

Понятие бессознательного З. Фрейда

Бессознательное -- это огромный пласт психики, по своему объему значительно больший, чем вся сознательная жизнь. Впервые бессознательное в начале века было открыто австрийским психиатром З.Фрейдом. Категория бессознательного прочно вошла в обиход науки XX века. Она настолько укоренена в нашем сознании, что рассуждения о нем, изучение его невозможны без этой категории. Бессознательное также реально, как и сознание. Какова его природа? Для психоаналитической философии (прежде всего -- для учения Фрейда) более важно не содержание внешнего мира, а исследование того малого мира, которым является человеческое бытие. Фрейд не столько отворачивается от онтологической проблематики, сколько переносит ее в глубины человеческого существа. Всякий душевный процесс, по Фрейду, существует сначала в бессознательном и только потом может оказаться в сфере сознания. Причем переход в сознание -- отнюдь не обязательный процесс, ибо далеко не все психические акты становятся сознательными.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания, у человека есть и бессознательное. Это те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но актуально человеком не рефлексируются, т.е. не осознаются. Их по традиции, связанной с сознательными процессами, также называют психическими.

Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия, проприоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах. Неосознаваемые образы восприятия существуют и проявляются в феноменах, связанных с узнаванием ранее виденного, в чувстве знакомости, которое иногда возникает у человека при восприятии какого-либо объекта, предмета, ситуации.

Бессознательная память -- это та память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Это та память, которая управляет мышлением, воображением, вниманием, определяя содержание мыслей человека в данный момент времени, его образы, объекты, на которые направлено внимание. Бессознательное мышление особенно отчетливо выступает в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь -- это внутренняя речь. Есть и бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков, многое другое, не осознаваемое человеком в психических процессах, свойствах и состояниях. Но главный интерес для психологии представляют так называемые личностные проявления бессознательного, в которых, помимо желания, сознания и воли человека, он проявляется в своих наиболее глубоких чертах.

Бессознательное в личности человека -- это те качества, интересы, потребности и т.д., которые человек не осознает у себя, но которые ему присуши и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях.

Одна из групп таких явлений -- ошибочные действия оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов. В основе второй группы бессознательных явлений лежит непроизвольное забывание имен, обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного характера относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением сновидения, грезы, мечты. Оговорки представляют собой бессознательно детерминированные артикуляционные речевые действия, связанные с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Такие искажения, особенно их смысловой характер, неслучайны. З. Фрейд утверждал, что в них проявляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда подсознательное побеждает сознательное, то возникает оговорка. Таков психологический механизм, лежащий в основе всех ошибочных действий они «возникают благодаря взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений». Забывание имен представляет собой другой пример бессознательного. Оно связано с какими-то неприятными чувствами забывающего по отношению к человеку, который носит забытое имя, или к событиям, ассоциируемым с этим именем. Такое забывание обычно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для большинства случаев забывания имен.

Особую категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями. Явное, осознаваемое содержание сновидения не всегда, за исключением двух случаев, соответствует скрытым, бессознательным намерениям и целям того человека, кому это сновидение принадлежит. Эти два случая: детские сновидения дошкольников и инфантильные сновидения взрослых людей, возникшие под влиянием непосредственно предшествующих сну эмоциогенных событий прошедшего дня.

В своем сюжетно тематическом содержании сновидения почти всегда связаны с неудовлетворенными желаниями и являются символическим способом устранения нарушающих нормальный сон импульсов, порождаемых этими желаниями. Во сне неудовлетворенные потребности получают галлюцинаторную реализацию. Если соответствующие мотивы поведения неприемлемы для человека, то их явное проявление даже во сне блокируется усвоенными нормами морали, так называемой цензурой. Действие цензуры искажает, запутывает содержание сновидений, делая их алогичными, непонятными и странными. Благодаря бессознательному смещению акцентов, замене и перегруппировке элементов явное содержание сновидения под действием цензуры становится совершенно непохожим на скрытые мысли сновидения. Для их расшифровки требуется специальная интерпретация, называемая психоанализом. Сама цензура является бессознательным психическим механизмом и проявляется в пропусках, модификациях, перегруппировке материала памяти, сновидений, представлений. Подсознательные мысли, по Фрейду, превращаются в сновидениях в зрительные образы, так что в них мы имеем дело с примером бессознательного образного мышления. Бессознательные явления вместе с предсознательными управляют поведением, хотя функциональная роль их различна. Сознание управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля, и включается в действие в следующих случаях (а) когда перед человеком возникают неожиданные, интеллектуально сложные проблемы, не имеющие очевидного решения, (6) когда человеку требуется преодолеть физическое или психологическое сопротивление на пути движения мысли или телесного органа, (в) когда необходимо осознать и найти выход из какой-либо конфликтной ситуации, которая сама собой разрешиться без волевого решения не может, (г) когда человек неожиданно оказывается в ситуации, содержащей в себе потенциальную угрозу для него в случае непринятия немедленных действий [3, с. 311].

Подобного рода ситуации возникают перед людьми практически беспрерывно, поэтому сознание как высший уровень психической регуляции поведения постоянно присутствует и функционирует. Наряду с ним многие поведенческие акты осуществляются на уровне пред- и бессознательной регуляции, так что в реальной действительности одновременно в управлении поведением участвуют многие различные уровни его психической регуляции.

Основной причиной этого является тот факт, что существуют разные типы бессознательных психических явлений, которые по-разному соотносятся с сознанием. Есть бессознательные психические явления, находящиеся в области предсознания, т.е. представляющие собой факты, связанные с более низким уровнем психической регуляции поведения, чем сознание. Таковы бессознательные ощущения, восприятие, память, мышление, установки. Другие бессознательные явления представляют собой такие, которые раньше осознавались человеком, но со временем ушли в сферу бессознательного. К ним относятся, например, двигательные умения и навыки, которые в начале своего формирования представляли собой сознательно контролируемые действия (ходьба, речь, умение писать, пользоваться различными инструментами). Третий тип бессознательных явлений те, о которых говорит З.Фрейд в приведенных выше суждениях, касающихся личностного бессознательного. Это -- желания, мысли, намерения, потребности, вытесненные из сферы человеческого сознания под влиянием цензуры. Каждый из типов бессознательных явлений по-разному связан с поведением человека и его сознательной регуляцией. Первый тип бессознательного есть просто нормальное звено в общей системе психической поведенческой регуляции, и возникает на пути продвижения информации от органов чувств или из хранилищ памяти к сознанию (коре головного мозга). Второй тип бессознательного также можно рассматривать как определенный этап на этом пути, но при движении как бы в обратном направлении по нему: от сознания к бессознательному, в частности к памяти. Третий тип бессознательного относится к мотивационным процессам и возникает при столкновении разнонаправленных, конфликтных с точки зрения морали мотивационных тенденций.

Наличие сознательного и бессознательного в психике усложняет задачу

индивида. Ему необходимо уловить и одно, и другое, найти гармонию. Этого

можно достигнуть лишь путем самопознания. Углубляясь в себя, важно не

потерять ориентацию в поиске соотнесенности сознательного и

бессознательного. Потеря ориентации заключена в том, что принижается

значение одной из противоположностей. Рассмотрим один из вариантов такой

потери, когда принижают значение сознательного, уходят в сферу

бессознательного. Такое проникновение в бессознательное не превращает его в

сознательное. Напротив, бессознательное приобретает силу и проникает в ту

часть психики, которая относится к сфере сознания, Бессознательное не

следует понимать как нечто аморфное, оно обладает динамичностью и

способностью к агрессивности. В этой связи встает вопрос, может ли человек

оказаться во власти бессознательного? Думается, что да. Ослабление

сознания, вялость и инертность его ведут к агрессии бессознательного. Этой

агрессии человек помогает сам, если он возвышает бессознательное и через

него хочет обо всем узнать. Слова «познай себя и ты познаешь весь мир»

интерпретируются в этом случае как исключительная направленность на

бессознательное. Конечно, это достигается через общение, но обычно с

людьми, склонными к мистицизму, наделенными даром экстрасенсорности.

Погружение в этот мир, поиски скрытых сил имеют свою отрицательную сторону

тогда, когда на этой почве начинают с презрением относиться к науке, к

светской литературе, к прогрессивным явлениям общественной жизни. Этим

самым подрывается сознание и усиливается коллективное бессознательное.

В область бессознательного входят психические явления, возникающие во сне

(сновидения); ответные реакции, которые вызываются неощущаемыми, но реально

воздействующими раздражителями (“субсенсорные” или “субцептивные” реакции);

движения, бывшие в прошлом сознательными, но благодаря повторению

автоматизировавшиеся и поэтому более неосознаваемые; некоторые побуждения к

деятельности, в которых отсутствует сознание цели, и др. К бессознательным

явлениям относятся и некоторые патологические явления, возникающие в

психике больного человека: бред, галлюцинации и т. д. Было бы не верно на

том основании, что бессознательное - это противоположное сознанию,

приравнивать его к животной психике. Бессознательное - это столь же

специфически человеческое психическое проявление, как и сознание, оно

детерминировано общественными условиями существования человека, выступая

как частичное, недостаточно адекватное отражение мира в мозгу человека.

Бессознательное образует низший уровень психики. Бессознательное —

это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных

воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета. Являясь

психическим (поскольку понятие психики шире, чем понятие «сознание»,

«сознательное»), бессознательное представляет собой такую форму отражения

действительности, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени

и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В

бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный

контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата.

В область бессознательного входят психические явления, возникающие во

сне (сновидения); ответные реакции, которые вызываются неощущаемыми, но

реально воздействующими раздражителями («субсенсорные» или «субцептивные»

реакции); движения, бывшие в прошлом сознательными, но благодаря повторению

автоматизировавшиеся и поэтому ставшие неосознаваемыми; некоторые

побуждения к деятельности, в которых отсутствует сознание цели, и др. К

бессознательным явлениям относятся некоторые патологические явления,

возникающие в психике больного человека: бред, галлюцинации и т.д.