[Фрагмент из книги «Бытие и сознание», м., 1957, с. 255-264]

а) Процесс, деятельность как основной способ существования психического

Основным способом существования психического является его существование в качестве процесса, в качестве деятельности. Это положение непосредственно связано с рефлекторным пониманием психической деятельности, с утверждением, что психические явления возникают и существуют лишь в. процессе непрерывного взаимодействия индивида с окружающим его миром, непрекращающегося потока воздействий внешнего мира на индивида и его ответных действий, причем каждое действие обусловлено внутренними причинами, сложившимися у данного индивида в зависимости от внешних воздействий, определивших его историю.

В соответствии с этим исходная задача психологического исследования изучение психических процессов, психической деятельности. Так, исследование мышления должно прежде всего вскрыть его как процесс анализа, синтеза, обобщения. Психологическое исследование запоминания должно выявить, что делает человек, когда он запоминает, как он анализирует подлежащий запоминанию материал, группирует, синтезирует его, как его обобщает, каков состав и ход процесса, в результате которого совершается запоминание. При восприятии результат его — образ предмета — выступает в сознании человека при определен­ных условиях видимым образом как бы вне процесса, поскольку последний не осознается. В этом случае психологическое исследование должно, меняя условия протекания процесса (создавая затрудненные условия познания предмета, обра-

⁹Приводимый далее фрагмент из другой работы дает пред­ставление о существенной эволюции воззрений С. Л, Рубин­штейна на предмет психологической науки, В монографиях «Основы психологии» (1935) и «Основы общей психологии» (1940, 19461 автор разрабатывал принцип единства созна­ния (вообще психики) и деятельности, систематически не дифференцируя в самой психике объективно присущие ей два аспекта: психическое как процесс и как продукт (ре­зультат) указанного процесса. Отсюда обобщающие форму­лировки: человек и его психика проявляются, формируются (и изучаются) в деятельности, психология изучает психику в закономерностях ее развития и т. д. При этом деятельность обычно понимается строго однозначно - как практическая и теоретическая деятельность субъекта. Однако позднее

в неопубликованной книге «Философские корни психологии» (1946) и особенно а выросшей из нее монографии «Бытие и сознание» (1957), а также во всех последующих рукописях, книгах и статьях—С. Л. Рубинштейн систематически вы­членяет в психике ее процессуальный аспект, доказывая, что именно процесс есть основной способ существовании психического (другие способы его существования — ре­зультаты психического процесса и психические свойства. состояния и т. д.),— Примеч. сост.

40

щаясь к начальным этапам формирования восприятия; все же выявить процесс восприятия — чувственный (например, зрительный) анализ, синтез выделенных анализом сторон, обобщение, интерпретацию — словом, весь психический состав процесса восприятия.

Мы говорили до сих пор о процессе или деятельности, не различая их. Но их следует дифференцировать.

Во избежание всякой двусмысленности само понятие деятельности также долж­но быть дифференцировано. В одном смысле это понятие употребляется, когда говорят о деятельности человека. Деятельность в этом смысле — всегда взаимо­действие субъекта с окружающим миром.

Понятие деятельности употребляется в науке (в физиологии) и соотноситель­но не с субъектом, а с органом (сердечная, дыхательная деятельность)¹⁰. В этом последнем смысле всякий психический процесс есть деятельность, а именно деятель­ность мозга.

О деятельности в другом смысле говорят применительно уже не к органу (в данном случае-мозгу), а к человеку как субъекту деятельности. Здесь надо различать процесс и деятельность. Всякая деятельность есть вместе с тем и процесс или включает в себя процессы, но не всякий процесс выступает как деятельность человека. Под деятельностью мы будем здесь разуметь такой процесс, посредством которого реализуется то или иное отношение человека к окружающему его миру, другим людям, к задачам, которые ставит перед ним жизнь. Так, мышление рассматривается как деятельность, когда учитываются мотивы человека, его отноше­ние к задачам, которые он, мысля, разрешает, когда, словом, выступает личност­ный (а это прежде всего значит мотивационный) план мыслительной деятельности. Мышление выступает в процессуальном плане, когда изучают процессуальный сос­тав мыслительной деятельности — те процессы анализа, синтеза, обобщения, посред­ством которых разрешаются мыслительные задачи. Реальный процесс мышления, как он бывает дан в действительности, представляет собой и деятельность (человек мыслит, а не просто ему мыслится), и процесс или деятельность, включающую в себя совокупность процессов (абстракцию, обобщение и т. д.).

В ходе исследования на первое место может выступать то процессуальный план, образующий необходимую основу мыслительной деятельности, то надстраи­вающийся над ним верхушечный личностный план, в котором мышление только и выступает как деятельность субъекта, выражающая его отношение к задачам, кото­рые перед ним встают. Как деятельность, выражающая или осуществляющая отношение человека к окружающему, мышление, точно так же как восприятие и т. д., выступает уже в качестве деятельности познавательной, эстетической — вообще теоретической, а не просто психической. Психической она является только по своему процессуальному и мотивационному составу, а не по задачам, которые она как деятельность разрешает,

Деятельность человека как субъекта — это его практическая и теоретическая деятельность. Точка зрения, согласно которой психическая деятельность как таковая, как «производство» представлений, воспоминаний, вообще психических образований, якобы является деятельностью человека как субъекта (а не только его мозга), связана с прочно укоренившимися в психологии интроспекционистскими воззре­ниями. Лишь на основе интроспекционистской концепции представляется, что при так называемом произвольном запоминании или припоминании человек решает «мнемическую» задачу, заключающуюся в производстве определенного представле­ния, и что производство представлений как таковых является в данном случае деятельностью человека. На самом деле, когда человек что-то припоминает, он не производит внутренние психические образы, а решает познавательную задачу по

¹⁰ Деятельность в этом смысле означает функционирование органа. Характеристика функции органа как деятельности подчеркивает роль в его функционировании взаимодейст­вия организма со средой в отличие от трактовки функции как отправления органа, детерминированного якобы только изнутри.

41

восстановлению хода предшествующих событий; подобно этому ученик, выучивающий заданный ему урок, осуществляет учебную, а не просто психическую деятельность.

Таким образом, понятие деятельности человека приобретает в конечном счете свой естественный, здравый смысл, очищенный от тех двусмысленностей, которые вносит в него психология, еще не освободившаяся от наследия интроспекционизма. Психология от этого будет в прямом выигрыше: она освободится от неблагодар­ной обязанности изучать совершенно фиктивный объект — интроспективно понимае­мую психическую деятельность и вместе с тем получит непосредственный доступ к психологическому изучению подлинной деятельности человека — той деятель­ности, посредством которой он познает и изменяет мир.

Виды человеческой деятельности определяются по характеру основного «про­дукта», который создается в результате деятельности и является ее целью, С этой точки зрения можно различать практическую (специально трудовую) и теорети­ческую (специально познавательную) деятельности. Они образуют, собственно, единую деятельность человека, поскольку теоретическая выделяется в особую деятель­ность из первоначально единой практической лишь на определенном уровне, и продукты ее в конечном счете опять-таки включаются в практическую деятель­ность, поднимая последнюю на все более высокий уровень. Это и есть деятельность человека в собственном смысле слова.

Практическая деятельность выступает как материальная, а теоретическая (деятельность ученого, художника и т. д.) — как идеальная именно по характеру своего основного продукта, создание которого составляет ее цель. Практическая деятельность материальна, поскольку основной эффект, на который она направлена, заключается в изменении материального мира, в создании материальных продуктов, Теоретическая деятельность «идеальна», опять-таки поскольку «идеален» продукт, ко­торый она порождает,— наука, искусство. Эта характеристика практической деятель­ности как материальной, а теоретической как идеальной по характеру продукта, составляющего ее цель, не определяет, как уже отмечалось, состава практической и теоретической деятельности. Нет такой теоретический деятельности, которая не включала бы каких-либо материальных актов, как to движения пишущей руки при написании текста книги — научной или художественной — или партитуры музы­кального произведения - симфонии или оперы; а в деятельности скульптора, высекающего статую из мрамора, физического труда не меньше, чем в деятельности любого рабочего на производстве, хотя, создавая произведение искусства, он занят идеальной деятельностью. Подобно этому нет такой практической деятельности, которая, создавая материальный продукт, состояла бы только из материальных актов и осуществлялась бы без участия психических процессов. Поэтому и практи­ческая деятельность человека должна войти в сферу психологического исследо­вания.

В задачи психологического исследования входит изучение и теоретической. «идеальной» (в частности, познавательной деятельности ученого) и практической (прежде всего трудовой) деятельности реальной, материальной, посредством кото­рой люди изменяют природу и перестраивают общество. Психология, которая отказалась бы от изучения деятельности людей, утеряла бы свое основное жизнен­ное значение. Таким образом, предмет психологического исследования никак не сконцентрирован на изучении «психической деятельности». Положение это имеет двойное острие: оно означает как то, что психология изучает не только психическую деятельность, но и психические процессы, так н то, что она изучает не только психическою деятельность, но и деятельность человека в собственном смысле слова, в ее психологическом составе. И именно в этом — в изучении психических процессов и в психологическом изучении деятельности человека, посредством которой он познает и изменяет мир,- и заключается основное. (…)

При изучении психической деятельности или психических процессов принци­пиально важно учитывать, что они обычно протекают одновременно на разных уровнях и что вместе с тем всякое внешнее противопоставление «высших» психических процессов «низшим» неправомерно, потому что всякий «высший» психический процесс предполагает «низшие» и совершается на их основе. Так, не приходится думать, что происходит либо непроизвольное запоминание, либо произволь-

42

ное. Исследование показало, что, когда совершается произвольное запоминание, вместе с тем закономерно происходит и непроизвольное. Психические процессы протекают сразу на нескольких уровнях, и «высший» уровень реально всегда существует лишь неотрывно от «низших». Они всегда взаимосвязаны и образуют еди­ное целое, Всякая познавательная деятельность, всякий мыслительный процесс, взятый в своей реальной конкретности, совершаются одновременно на разных уров­нях, многопланово. Подспудно во всякую, казалось бы совсем абстрактную, мыс­лительную деятельность включены чувственные компоненты, продукты чувственных познавательных процессов; самые абстрактные понятия, взятые как реальные акты познания, представляют из себя пирамидальные сооружения, в которых абстракции все более высокого порядка образуют вершину, а в основе лежат, прикрытые несколь­кими слоями абстракций разного уровня, чувственные обобщения, продукты более или менее элементарной генерализации.

Аналогично обстоит дело и с мотивацией. При объяснении любого человечес­кого поступка надо учитывать побуждения разного уровня и плана в их реальном сплетении и сложной взаимосвязи. Мыслить здесь однопланово, искать мотивы по­ступка только на одном уровне, в одной плоскости,— значит, заведомо лишить себя возможности понять психологию людей и объяснить их поведение.

б) Психические процессы и психические образования

В результате всякого психического процесса как деятельности мозга возникает то или иное образование — чувственный образ предмета, мысль о нем и т. д.". Это образование (образ предмета), однако, не существует вне соответствующего про­цесса, помимо отражательной деятельности; с прекращением отражательной деятель­ности перестанет существовать и образ. Будучи продуктом, результатом психической деятельности, образ, фиксируясь (в слове), в свою очередь становится идеальным объектом и отправной точкой дальнейшей психической деятельности. Образ, сле­довательно, двояко, двусторонне включается в психическую деятельность.

Всякий эмоциональный процесс, т, е- процесс, в котором его эмоциональный эффект — изменение эмоционального состояния человека - является главным психо­логическим эффектом, тоже оформляется в виде некоего образования — эмоции, чувства. И эти образования, как и образы предмета, не существуют вне, помимо тех процессов, в которых они формируются. Каждое чувство, выступающее как устойчивое образование, длящееся годы, иногда проходящее через всю жизнь чело­века (любовь к другому человеку, к своему народу, к правде, к человечеству и т. д.), есть сплетение чувств, процессов, закономерно возникающих при соответствую­щих обстоятельствах. Так, чувство любви к другому человеку — это чувство радости от общения с ним, восхищения от того образа человеческого, который при таком общении с ним выявляется, связанной с этим нежности к нему. забиты о нем, как только cmv начинает что-то угрожать, огорчения, когда он терпит неудачи или подвергается страданиям, возмущения, когда по отношению к нему совершает­ся несправедливость, гордости, когда в трудных условиях он оказывается на высоте,— все эти чувства выражают применительно к разным обстоятельствам, их вызывающим, одно и то же отношение к человеку. Каждое из них, как и все они вместе,— процессы, закономерно вызываемые их объектами (конечно, в данном случае, как и вообще, воздействия объектов могут закономерно вызывать психические явле­ния лишь постольку, поскольку они преломляются через сложившиеся в субъекте внутренние отношения, обусловливаясь их закономерностями),

Изучать психические процессы, психическую деятельность, значит, тем самым изучать формирование соответствующих образований. Безотносительно к образо­ванию, которое формируется в процессе, нельзя, собственно, очертить и самый процесс, определить его в специфическом отличии от других психических про­цессов. С другой стороны, психические образования не существуют сами по себя вне соответствующего психического процесса. Всякое психическое образование (чувствен­ный образ вещи, чувство и т, д.) — это, по существу, психический процесс в его результативном выражении.

¹¹Их мы обычно разумеем, говоря о психических явлениях.

43

Через свое результативное выражение, через свои продукты психическая дея­тельность соотносится со своим объектом, с объективной реальностью, с теми областями знания, которые ее отражают. Через свои продукты — понятия — мыс­лительная деятельность переходит в сферу логики, математики и т. д. Поэтому превращение продуктов мыслительной деятельности, например понятий, их усвоения, в основной предмет психологического исследования грозит привести к утрате его специфики.

Концентрация психологического исследования на продуктах мыслительной деятельности, взятых обособленно от нее - это и есть тот «механизм», посредством которого сплошь и рядом осуществляется соскальзывание психологического ис­следования в чуждый ему план методически-геометрических, арифметических и тому подобных рассуждений. В психологическом исследовании психические обра­зования — продукты психических процессов — должны быть взяты именно в качестве таковых. Изучение психической деятельности, процесса, в закономерностях его протекания всегда должно оставаться в психологическом исследовании основным и определяющим.

Всякий психический процесс есть отражение, образ вещей и явлений мира, знание о них, но, взятые в своей конкретной целостности, психические процессы имеют не только этот познавательный аспект. Вещи и люди, нас окружающие, явления действительности, события, происходящие в мире, так или иначе затраги­вают потребности и интересы отражающего их субъекта. Поэтому психи­ческие процессы, взятые в их конкретной целостности,— это процессы не только познавательные, но и «аффективные»¹², эмоционально-волевые. Они выражают не только знание о явлениях, но и отношение к ним; в них отражаются и сами явления, и их значение для отражающего их субъекта, для его жизни и деятель­ности. Подлинной конкретной «единицей» психического (сознания) является целост­ный акт отражения объекта субъектом. Это сложное по своему составу образование: оно всегда в той или иной мере включает единство двух противоположных компо­нентов — знания и отношения, интеллектуального и «аффективного» (в вышеуказан­ном смысле), из которых то один, то другой выступает в качестве преобладаю­щего. Подлинно жизненной наукой психология может быть, только когда она сумеет, не исключая и аналитического изучения ощущений, чувств и т. п., психологически анализировать жизненные явления, оперируя такими нефункциональными «единицами» психического. Только таким образом можно, в частности, построить подлинно жизненное учение о мотивации, составляющее основное ядро психологии личности.