История и философия науки - Глоссарий_05-03-2021

№

п/п

109

№ п/п (в разделе)

10

ТЕРМИН / ПОНЯТИЕ

Эмпириокритицизм

ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА (ПОНЯТИЯ)

(др.-греч. ἐμπειρία (от греч. empeiria) - опыт и критика, «критика опыта» или «критика с позиций опыта»; также известен как «Второй позитивизм»)

- философское направление (философская система «чистого опыта», критический эмпиризм), родоначальником которого является швейцарский философ Рихард Авенариус (19.11.1843-18.12.1896): отправным пунктом теории познания Авенариуса является не мышление или субъект, не материя или объект, а чистый опыт в том виде, в котором он непосредственно познается людьми. Эмпириокритицизм - субъективноидеалистическая доктрина Авенариуса; в широком смысле слова - разновидность позитивизма конца XIX в. (второй этап в развитии позитивизма), то же, что и махизм. В отличие от «первого» позитивизма главным предметом эмпириокритицизма стало само научное мышление, механизмы образования знания.

Непосредственные данные, полученные индивидуумом через опыт, эмпириокритицизм принимает как то, что признается неоспоримым всем человечеством, составляет «естественное» понятие о мире и выражается в следующем постулате: «Всякий человеческий индивидуум первоначально преднаходит в отношении к себе окружающее с многоразличными составными частями, другие человеческие индивидуумы с разнообразными высказываниями и высказываемое в какойлибо зависимости от окружающего». Исходя лишь из этого постулата, эмпириокритицизм исследует методически отношение между данным индивидуумом, средой и другими индивидуумами (и их «высказываниями») (Авенариус Р. «Философия, как мышление о мире, согласно принципу наименьшей меры сил», 1898 год);

№

п/п

№ п/п (в разделе)

№

п/п

110

№ п/п (в разделе)

11

ТЕРМИН / ПОНЯТИЕ

Энтелехия

ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА (ПОНЯТИЯ)

(от греч. entelecheia - завершение, осуществленность, имеющее цель в самом себе)

-один из двух терминов философии Аристотеля (наряду с энергией) для обозначения актуальной действительности предмета, акта в отличие от его потенции, возможности бытия, т.е. способ бытия вещи, сущность которой вполне реализована, форма, осуществляющаяся в материи; активное начало, превращающее сначала возможность в действительность, актуальность и тем самым исчерпывающее возможность или потенциальность (т.е. действительность приводит существование возможности к завершению); душа человека, распоряжающаяся формированием, изменениями и деятельностью его тела. Как актуальная деятельность энтелехия называлась Аристотелем и энергией;

-у Аристотеля (автора термина и понятия) и в схоластике «энтелехия» - целеустремленность, целенаправленность как движущая сила (телеология), а также самоцель, активное начало, превращающее возможность в действительность. С понятием «энтелехия» связано идеалистическое истолкование биологических явлений - витализм (Дриш, Виталием)

Понятие «энтелехия» предполагается всеми телеологическими системами, в частности философскими системами Фомы Аквинского и Г.В. Лейбница. У И.В. Гёте «энтелехия» есть тот «момент вечности», который наполняет тело жизнью. В неовитализме Г. Дриша «энтелехия» представляет собой особую, не сводимую ни к чему иному жизненную силу, благодаря которой существует, обретает чрезвычайное разнообразие и развивается органическая жизнь

(Например энтелехия тела - это душа)

№

п/п

111

№ п/п (в разделе)

12

ТЕРМИН / ПОНЯТИЕ

Энтропия

ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА (ПОНЯТИЯ)

(от греч. entropia – поворот, превращение)

-впервые введен в рамках термодинамики:- функция состояния термодинамической системы, характеризующая направление протекания самопроизвольных процессов в этой системе и являющаяся мерой их необратимости (введенное в термодинамике для определения меры необратимого рассеяния энергии);

-часть внутренней энергии замкнутой системы или энергетической совокупности Вселенной, которая не может быть использована, в частности не может перейти или быть преобразована в механическую работу;

-свойство состояния изолированной (или принимаемой за таковую) физической системы, характеризуемое количеством самопроизвольного изменения, на которое она способна (энтропия системы достигает максимума, когда она полностью утрачивает способность к самоизменению - в результате достижения равновесия, которое, с точки зрения статистики и на уровне составляющих ее элементов, также является ее наименее упорядоченным или наиболее возможным состоянием);

-мера внутренней неупорядоченности информационной системы (энтропия увеличивается при хаотическом распределении информационных ресурсов и уменьшается при их упорядочении)

Понятие «энтропия» введено в 1865 г. Р. Клаузиусом для характеристики процессов превращения энергии; в 1877 г. Л. Больцман дал ему статистическое истолкование. При помощи понятия «энтропия» формулируется второе начало термодинамики (энтропия выражает количество тепловой энергии,

№

п/п

№ п/п (в разделе)

№

п/п

112

№ п/п (в разделе)

13

ТЕРМИН / ПОНЯТИЕ

Эссенциализм и экзистенциализм

ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА (ПОНЯТИЯ)

Эссенциализм

(от лат. essentia - сущность, бытие):

-термин, которым К. Поппер обозначил направление в философии науки, сформированное убеждением в том, что конечной целью науки является познание «сущностей», лежащих в основе наблюдаемых явлений; и эта цель достижима, т.е. научные теории, вполне раскрывающие эти сущности, являются истинными и потому неизменными, а их рациональная критика невозможна;

-теоретическая и философская установка, характеризующаяся приписыванием некоторой сущности неизменного набора качеств и свойств, «концепция, предполагающая, что у вещей есть некая глубинная реальность, истинная природа, которую нельзя узреть напрямую, и что для нас важна именно эта скрытая сущность» [Пол Блум. Наука удовольствия. Почему мы любим то, что любим = How Pleasure Works: The New Science of Why We Like What We like. - 2014]

-[в философии]

а) тенденция к приоритетному толкованию сущности (эссенции) по отношению к существованию (экзистенции). Сторонники эссенциализма считают, что вещи существуют не потому, что объективируются благодаря акту существования, а потому, что сущности не встречают преград в полной актуализации, т.е. объективизации; б) взгляд, согласно которому необходимо

предполагать бытие сущностей, таких необходимых свойств, без которых определяемые ими предметы не существовали бы или не были бы тем, что они есть

(Эссенциализм восходит к античной рационалистической традиции Платона.

№

п/п

№ п/п (в разделе)

№

п/п

№ п/п (в разделе)

№

п/п

113

№ п/п (в разделе)

1

ТЕРМИН / ПОНЯТИЕ

Языковые игры

ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА (ПОНЯТИЯ)

(англ. games, lingual; нем. Sprachspiele)

-понятие современной неклассической философии языка, фиксирующее речевые системы коммуникаций, организованные по определенным правилам, нарушение которых означает разрушение язіковіх игр или выход за их пределы;

-одно из главных понятий позднего Витгенштейна (Людвиг Витгенштейна (18891951) - австро-английский философ). Служит, по Л. Витгенштейну, для обозначения целостных и законченных систем межличностной коммуникации, подчиняющихся своим внутренним правилам и соглашениям («глубинная грамматика»), нарушение которых означает выход за пределы конкретной «игры».

В текстах Витгенштейна встречаются три основных понимания языковых игр, дополняющие друг друга:

1) это исходные лингвистические формы, с которых начинается обучение языку путем включения обучаемого в определенные виды деятельности; 2). «игры» рассматриваются как упрощенные,

идеализированные модели употребления слов, последовательное усложнение которых демонстрирует динамику языка; 3) социокультурный аспект «игр» отражен в понятии «формы жизни».

У языковых игр, по Витгенштейну, не может быть общего всем им признака; их следует классифицировать по принципу «семейного подобия», т.е. описывая цепочки взаимосвязанных или пересекающихся по отдельным признакам «игр». Пристальное внимание к «естественным» контекстам употребления слов должно, согласно Витгенштейну, способствовать «терапии» философских заблуждений, вызванных смешением правил различных «игр».

После Витгенштейна это понятие получило

№

п/п

№ п/п (в разделе)