1. 4. Психика и мозг.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Методы психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Методы психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Методы психологического исследования обнаруживают зависимость от основных теоретических принципов, реализуемых психологией, и

конкретных задач, которые она решает.

Теоретической основой советской психологии является диалектический и исторический материализм, и поэтому принципиальный подход к психологическому исследованию определяется требованиями диалектического метода" [1, с. 53].

"Основу объективного метода в психологическом исследовании составляет принятый в научной психологии принцип единства сознания и деятельности" [1, с. 54].

"Субъективный и объективный принципы изучения в психологии отрицают друг друга. Подлинно научная психология должна строиться на использовании объективных методов изучения психики и понимании того, что никаких других в науке быть не может" [1, с. 56].

"Как все естественные и общественные науки, психология располагает двумя методами получения фактов, подлежащих дальнейшему анализу — методами наблюдения и эксперимента, которые, в свою очередь, имеют ряд модификаций, не изменяющих их сущности...

Основной инструмент получения новых психологических фактов и объективного научного познания — это экспериментальный метод" [1, с. 57-58].

"Понятие" метод психологического исследования" может быть употреблено и в значении специальной методики решения конкретной научной психологической проблемы" [1, с. 60].

Концепция.

Подавляющее большинство психологов в нашей стране и за рубежом считают, что психика является свойством мозга, центрального отдела нервной системы. Это, казалось бы бесспорное положение, всегда смущало автора.

Каким образом одноклеточный организм, у которого нет ни только центральной нервной системы, но и вообще специализированных нервных клеток (организм-то — одноклеточный!) способен реагировать на окружающую среду? Как он может оценивать, благоприятна ли окружающая среда или опасна для его жизнедеятельности — ведь для этого необходимо каким-то образом «помнить» определенные свойства среды и иметь возможность их анализировать? Где находится память одноклеточного организма и как он анализирует окружающую среду? Каким образом принимается решение о том, что одноклеточный организм должен начать двигаться и как управляется такая сложная функция, как двигательная? Почему, в конце концов, одноклеточный организм активно избегает гибели и ищет пищу для продолжения своей жизни? Где сохраняются эта жажда жизни в одноклеточном организме?

Одноклеточный организм, выполняя практически все те же функции, что и организм «венца творения» — человека, прекрасно обходится без мозга и даже без нервной системы вообще. Свести все психические свойства одноклеточного организма к «атомарным» — неразложимым на более простые и поэтому неизучаемым — свойствам чувствительности и раздражимости никак не удается. Одноклеточный организм явно обладает психикой, способной решать сложные задачи по управлению своей жизнедеятельностью. Где же «прячется» его психика? А может быть и для человека роль мозга, как главного органа психики, преувеличена?

Возможно, что с развитием мозга появляются новые возможности управления жизнедеятельностью, но таинственная, генетически исходная психика, существующая без нервной системы, не может исчезнуть без следа.

Положение о том, что психика — свойство мозга, может рассматриваться в качестве одной из вероятных гипотез, но не более того. У автора нет никакой определенной концепции относительно того, является ли психика свойством мозга, однако это не снимает поднятую проблему. Привлечь внимание к решению научной проблемы не менее важно, чем сформулировать концепцию ее решения.

Основные положения.

Представления о том, что психика является свойством мозга, вероятно, так же неверны, как средневековые представления о локализации души в сердце