- •1.Релігійне, творче та наукове у філософії ( спільне та відмінне )
- •2. Місце філософії у сучасному світі функції, призначення
- •3 Як ви розумієте людина це лише тільки проект самого себе. Які шляхи сенсожиттевих пошуків задля особистісної самореалізації можна запропонувати
- •4. Прокоментуйте предмет і структуру філософії виходячи з позиції Філософська проблема це не тільки проблема абсолютного, але абсолютна проблема
- •5.Місце людини у всесвіті
- •6.Любовь – духовная доминанта чел. Существования(эрос/агапэ)
- •7.Что такое «мировоззрение», зачем оно человеку?
- •8. Почему и зачем человек оперирует такими понятиями как «ценность»?
- •9. Как вы понимаете: человек в течение своей жизни только должен состояться как человек?
- •10. Разъясните: «Цель философии – переход разума от одной системы ценностей к другой, от менее примитивной к более разнообразной и глубокой».
- •12. В чем, по вашему мнению, заключается значимость философских идей Античности для становления европейской культуры и цивилизации?
- •13. Что общего и различного между философиями Древнего Востока и античной?
- •14. В чем, по вашему мнению, состоит особенность и важность античной философии для мировой культуры и цивилизации?
- •15. Античный и Средневековый Универсум (сравнительная характеристика).
- •16. Основная проблематика философии Средневековья (течения, идеи, имена).
- •17. Почему в философии Средневековья встала проблема поиска доказательств существования Бога (приведите примеры)? Считаете ли вы их уместными, почему?
- •18. Какие изменения произошли в духовном климате Европы с началом эпохи Возрождения? Какие причины привели к этому?
- •19. Базовые концепты мировоззренческих теорий Возрождения.
- •20. Философская картина мира Нового времени (идеи, направления, имена).
- •21. В чем состоит связь между кризисными явлениями 20-21 вв. И главными мировоззренческими идеями 17-18 вв.
- •22. Немецкая классическая философия – общая характеристика (основные тезисы).
- •24. В чем, по вашему мнению, состоит связь между философской системой г. В. Ф. Гегеля и явлением политического тоталитаризма в 20 столетии?
- •25. «Плюсы» и «минусы» марксизма.
- •26. Позитивистская традиция в философии (основные идеи, направления, имена).
- •27. Основные течения философской мысли конца 19 – первой половины 20 века.
- •28. Ситуация постмодерна в философии.
- •29. Поясните максиму г. Сковороды: «Не жить лучше, а быть лучше».
- •30. Онтологический круг философских вопросов.
- •31. Метафизика и диалектика как разновидности философского понимания бытия.
- •32. Сознание как объект философского анализа.
- •33. Сознательное и бессознательное (з. Фрейд, к. Г. Юнг).
- •34. Философские взгляды на науку: к Поппер, т. Кун, и. Лакатос, п. Фейерабенд (главные тезисы).
- •35. Преимущества и риски научного прогресса.
- •36. Специфика научного познания, основные критерии.
- •38. Социальный прогресс (сущность и критерии).
- •39. Культура як людинотворчий фактор.
- •40. Назовите определяющие черты украинской философской мысли и подумайте, в чем она тяготеет к восточной философии, а в чем – к западной?
- •41Засади історичного процесу
- •42. Истина и ее критерии. Основные концепции истины.
- •43. Объясните выражение м. Бердяева: «Наука никогда не была и не может быть освобождением человеческого духа, наука всегда была выражением неволи человека у необходимости» - согласны ли вы с этим?
- •44. Соотнесите себя с каждым уровнем взаимодействия человека и общества: индивид, индивидуальность, личность.
24. В чем, по вашему мнению, состоит связь между философской системой г. В. Ф. Гегеля и явлением политического тоталитаризма в 20 столетии?
Связь: философия Гегеля – это основа марксизма. Гегель – это наиболее яркий рационалист и систематик («Если факты не укладываются в систему, тем хуже для фактов»). Гегель создал диалектическое учение, по которому в мире нет ничего статичного, все находится в развитии, а развитие носит прогрессивный и закономерный характер. Гегель открыл 3 универсальных закона развития, которые применимы к природе, человеку и обществу: перехода количества в качество; единства и борьбы противоположностей; отрицания отрицания.
Последователями Гегеля были Фейербах, Маркс, Белинский, Ленин и др. мыслители, которые восприняли революционное содержание историзма Гегеля, на основе которого в 20 веке его последователи построили тоталитарную систему. В тоталитарном обществе реализуется социальная система, порядок, в которые человек должен вписаться, в противном случае – тем хуже для человека (репрессии, перевоспитание).
Тоталитаризм – это политическая система, которая рационально упорядочивает социум, и при которой власть контролирует даже частную жизнь человека. В ряде стран в 1920 – 1930-е гг. тоталитарные режимы утвердились как попытка выхода из экономического кризиса, преодоления разрухи, предотвращения угрозы революции, создания нового социального устройства; внешней экспансии. Однако неэффективность такого пути развития государств привело к тому, что в конце 20 века большинство государств стало на путь демократического развития.
25. «Плюсы» и «минусы» марксизма.
Философия марксизма отличается разнообразием интересов, концептуальным подходом к решению ключевых проблем, тесной связью с экономическими и политическими исследованиями особенностей социально-исторического процесса.В марксизме производство орудий и средств труда становится особой социальной потребностью, необходимой для обеспечения жизни. Сущность человека состоит в том, что его жизнедеятельность – это процесс осознанного развития, который базируется на материальном производстве и осуществляется в системе общественного производства. Выходом из проблемы отчуждения ученый считает преобразования частной собственности, накопленной одними за счет других, в индивидуальное, частное свойство, которое базируется на собственной работе. При этом возникает идея самого коммунизма. Таким образом, марксизм отрицает институт частной собственности, отстаивает имущественное равенство всех людей.Основные плюсы марксизма – это то, что ему удалось достичь, как экономисту. Благодаря Марксу были сформулированы основные диалектические законы: единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные возражения. Маркс разделил историю на 3 этапа: 1) доэкономический (в обществе практически нет экономики, но есть равенство); 2) экономический (развивается производство, экономика, но появляется неравенство); 3) коммунистический (есть правовое и имущественное равенство всех людей, а также развитая экономика).