otechestvennaya_istoria_chast1_allagulov

Культура Древней Руси

Фольклор:

•календарная обрядовая поэзия (заговоры, заклинания), фольклор как часть аграрного культа (коляды, масленица, Купала);

•свадебные песни, похоронные плачи, причитания, песни на пирах и тризнах;

•пословицы, поговорки, загадки, сказки;

• былины, предания, легенды о родоначальниках племен и княжеских династий, основании городов, военных походах - своеобразная устная летопись.

Религия

• Принятие христианства - важнейшая веха в истории древнерусской культуры. Сохранение

пережитков языческой культуры:

•приурочивание христианских праздников к праздникам языческого аграрного календаря и этапам сельскохозяйственных работ;

•Илья Пророк - Перун Громовержец;

•Власий-Василий - покровитель скота языческий Белее;

•Параскева Пятница - богиня земли и плодородия мать сыра земля Макошь.

•Принятие христианства способствовало развитию письменности и книгопечатания, созданию крупных литературных и художественных памятников.

Летописание

•Традиции монастырского летописания.

•Древнейший дошедший до нас летописный свод - "Повесть временных лет" (ПВЛ),

1113 г., составленный монахом КиевоПечорского монастыря Нестором - огромная роль в утверждении идеи единства Руси. На основе ПВЛ - создание местных княжеских летописей. С XII в. - новый период летописания - возникновение множества летописных центров, усиление светского направления, местный характер летописи (основное внимание - на события своего княжества).

Живопись

• мозаика (изображение из цветных камней, смальты или кера­мических фрагментов);

•Византийское влияние наиболее заметно. Один из шедевров - Богоматерь в Софийском соборе (Киев). Другой шедевр – Дмитрий Солунский (Михайловский собор, Киев - XII в. В настоящее время находится в Третьяковской галерее);

•фреска (роспись по сырой штукатурке водяными красками) - наиболее долговечное изображение;

•иконопись на деревянной доске, обтянутой холстиной, яичные темперные (масляные) краски. Наиболее известные работы визан­тийской традиции - Владимирская Богоматерь и Григорий Чудотворец. Новгородская традиция - ясность идеи, реальность изображения (фрески церкви Спаса на Нередице, Спас Нерукотворный);

•возникновение книжной миниатюры (древнейшие - в Остромировом Евангелии).

Тема 2.ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ

ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ МОСКВЫ И

СТАНОВЛЕНИЕ ЕДИНОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В XIV-

XVI ВВ. МОСКОВСКОЕ ЦАРСТВО В

XVI В.

Причины образования единого русского государства:

• Русь постепенно оправляется от разорения, причиненного татаро-монгольским нашествием: с конца XIII в. подъем сельского хозяйства (распахиваются заброшенные земли), рост городов, возрождение ремесла и торговли;

•апогей раздробленности - противоречие с социальноэкономическим развитием страны, необходимость расширения торговых связей между областями;

•единое национальное самосознание, единые язык и православная вера, общие правовые нормы и культура;

•политические задачи (освобождения от ордынского ига) также требовали объединения государства;

•усиление роли князей, падение роли вече, изменение характера княжеской дружины (слуги, а не сотоварищи), развитие помещичьего (дворянского) землевладения.

Причины возвышения Москвы (не путать с причинами образования единого русского

государства!):

• центр формирования великорусской народности;

•удаленность от опасных окраин, "прикрытость" другими княжествами;

•значимые торговые пути;

•земли, пригодные для земледелия;

•развитое феодальное землевладение (дворяне - опора князя).

Наряду с Москвой центром объединения русских могли стать

•Тверь, Переславль или другой город. Роль субъективного фактора:

•мудрость и дальновидность московских князей;

•отсутствие распрей в московской княжеской семье;

•княжество не дробилось, а передавалось единственному наследнику.

Начало московской княжеской династии,

возвышение Москвы :

• Родоначальник - младший сын Александра Невского -Даниил:

•в 1301 г. присоединил к Москве Коломну;

•в 1302 г. получил по завещанию Переславское княжество.

При Юрии Даниловиче (княжение 1303-1325

гг.):

•продолжился рост княжества: в 1304 г.

присоединен Можайск;

•московский князь подолгу жил в Орде, стал зятем хана Узбека и впервые получил ярлык на

великое княжение (титул Великого князя Владимирского).

•При Иване Даниловиче (княжение в Москве 1325-

1340 гг.):

•произошло антиордынское восстание в Твери (1327 г.) - подавлено Иваном с помощью татар;

•вновь получен ярлык на Великое княжение Владимирское и право сбора дани (отмена баскачества). Иван Данилович - глав­ный сборщик дани с русских земель для Золотой Орды (кое-что при­липало и к его рукам);

•в 1328 г. свою резиденцию перенес в Москву митрополит Феогност (глава русской православной церкви - РПЦ) - поддержка церковью московских князей;

•присоединены к Московскому княжеству Углич, Белоозеро, Кострома, Галич, Ростов, проводится освоение новых земель на севере страны.

•Иван Данилович получил прозвище Калита (денежный мешок). Его политику продолжили сыновья: Симеон Гордый (1340-1353) и Иван Красный (1353-1359).