Вопрос 22. Жители города и деревни как специфические социальные общности.

Социально-территориальная общность(СТО) – это совокупность людей, обладающих единством отношений к определенной хозяйственно освоенной территории. Основная целевая функция СТО заключается в соц-ом воспроизводстве населения. СТО является составной частью общества, а также самостоятельными элементами. Причины возникновения СТО-город: 1)социальные отношения; 2)экономические условия; 3)разделение труда по уровню образования; 4)политические условия(власть, упраление). Город эксплуатирует деревню – устанавливает неэквивалентный обмен на продукты питания; 5)идеологические условия; 6)экологические условия; Социально-профессиональная структура города и деревни разные: 1)город обеспечивает профессиональную работу; 2)разные уровни благосостояния; 3)жесткий соц-ый контроль в деревне; Город – территориально-концентрированная форма селения людей, занятых преимущественно индустриальным трудом. Характеристики города: разнообразие трудовой деятельности; развитая сфера культуры и образования; развитая соц-ая культура; специфический образ жизни; огромная концентрация промышленности; Большая концентрация транспорта; высокая плотность населения. Урбанизация – процесс роста городов, предопределяющий большую численность, плотность, гетерогенность населения, распространение городского образа жизни на все общество. Село — одно из древних названий поселений у славян­ских племен, исторически сложившиеся населенные пун­кты. В зависимости от места расположения, условий про­живания, характера образования, численности, традиций, обычаев такие поселения могли именоваться по-разному. На северо-востоке страны их называли деревнями, на Дону и Кубани — станицами, в Украине и Белоруссии — селами. Более мелкие могли называться выселками, хуторами, по­чинками, заимками. По­нятием «деревня», заключает в себе специфический комплекс социально-экономических, производственно-бы­товых и естественно-природных условий жизни, отличных и не похожих на условия жизни города. При характеристике сельского образа жизни рассматри­ваются сферы занятости населения, технико-технологичес­кие и социально-экономические отношения, размеры посе­лений, быт, культура, духовность, интересы и потребности людей; формы общения, внутренние и внешние связи, ком­муникации, местные обряды, обычаи, традиции, то, что именуют уровнем и стилем жизни. Динамика же измене­ний поселенческой структуры населения на планете тако­ва: если в 1900 г. на селе проживало 86,4%, то, по данным ООН, к концу XX в. селяне составляют менее 50% населе­ния земного шара.

23. Отношения поколений. Социальные проблемы молодежи.

Поколения, их отношения являются одной из самых важных действующих, энергетических, информационных сил развития общества. Деятельность поколения принадлежит к «формирующим общество силам». Вся история человечества может рассматриваться как смена поколений. Поколение, как и каждое социальное, относительно самостоятельное, качественное образование, реализует присущие ему функции. В отношениях поколений главным является передача (трансмиссия) культурных ценностей. Непрерывность этого процесса, преемственность сочетается с «прерывностью», скачкообразным развитием культуры. Утверждение, закрепление культурных достижений, традиций сопровождается процессами обновления, часто чреватыми конфликтами, рождением так называемой контркультуры, что особенно характерно для молодежных движений. Генеалогия, родословная — важная сторона семейных отношений. Проблемы здоровой наследственности, долголетия и бессмертия органически связаны с отношениями поколений. Далеко не полно очерченные линии воздействия отношений поколений на социальную жизнь уже свидетельствуют о многозначности понятия «поколение». Поколение — (лат. генерация) — понятие, обозначающее разные аспекты родственной и возрастной структуры исторического развития общества. 1. Генерация, генеалогическое поколение характеризуется определенной длиной, при этом учитывается средний возраст до рождения ребенка: у женщин примерно 25—30 лет, у мужчин — на несколько лет больше, в среднем — 30—33 года. Родословная, «поколенная роспись», генеалогическое древо фиксируют историю рода, историю человека.2. обозначают однородную по возрасту группу людей — когорту. Совокупность сверстников образует возрастной слой населения. Это, например, юноши, прошедшие инициацию, или более широкое понятие — молодежь, или пенсионеры.3. «хронологическое поколение», с помощью которого характеризуется определенный период времени, в течение которого живет то или иное поколение,4. употребляется как духовно-символическое, объединяющее историко-культурную общность современников, жизнь которых связана с какими-либо важными историческими событиями, пронизана «духом времени», единством идейных, нравственных позиций (например, «комсомольцы 20-х годов», «поколение Великой Отечественной войны»). Конфликтность в отношениях поколений определяется типом воспитания «самодовольных недорослей», для которых является врожденным ощущение легкости и обильности жизни, лишенной всяких ограничений. От того, каковы позиции Молодежи, каков его духовный облик, зависит социальное развитие. Энергия, мировоззрение, нравственное здоровье молодых определяют судьбу, будущее народа. История общества практически на всех своих этапах полна самыми противоположными оценками молодежи: от оптимистических, бодряческих до пессимистических, ругательских. Проблемы молодежи как специфической социально-демографической группы связаны с формированием социальной зрелости, с вхождением в мир взрослых, адаптацией к нему, с одной стороны, и с неизбежным процессом обновления, с инновациями молодых — с другой. Для подростков характерен ролевой конфликт, связанный с желанием иметь права, обязанности, роли взрослых и объективной неспособностью их реализовать. Молодежный протест является реакцией на исторические, социальные и культурные факторы, специфически преломляемые в психологии, сознании молодых людей. Основные из них связаны с проблемами «жизненного старта»: с уровнем материальной обеспеченности и социальной защищенности, с получением образования, началом трудовой деятельности, формированием семьи, профессиональным ростом, карьерой. Ср. з/п молодых вдвое ниже, чем в среднем по стране. мала стипендия. Недостаточная материальная обеспеченность, отсутствие собственного жилья, вынужденное использование материальной помощи родителей нередко формируют у части молодых людей социальный инфантилизм. Труд перестает занимать важнейшее место в структуре жизненных ценностей молодежи, усиливаются потребительские установки. Духовная опустошенность, гражданское безучастие, потеря нравственных, идейных ориентиров связаны с особенностями нынешнего этапа ломки старых общественных отношений и перехода к новым. Кризис социализации молодежи связан и с кризисом семьи. На основе этих процессов формируются маргинальные группы молодежи. В них входят юноши и девушки, ведущие асоциальный, аморальный образ жизни, не участвующие в материальном и духовном производительном труде, эгоистически-потребительски относящиеся к другим людям, к обществу.