- •Регистрационный номер - 50200100253.
- •Оглавление
- •Глава 3. От осознания возможности к осознанию необходимости обучения 60
- •Глава 4. От обучения отдельных категорий аномальных детей к дифференцированной системе специального образования 96
- •Глава 5. От изоляции к интеграции 111
- •Предисловие
- •Часть I Западная Европа: эволюция отношения общества и государства к лицам с отклонениями в развитии
- •Глава 1
- •(IX - VIII вв. До н.Э. - XII в.)
- •1.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни
- •1.2. Античная цивилизация и судьба человека с отклонениями в развитии.
- •1.3. Античное и средневековое законодательство о правах инвалидов.
- •1.4. Взгляд античной медицины и философии на природу нарушений слуха и зрения.
- •1.5. Христианство: новый взгляд на людей с отклонениями в развитии.
- •1.6 .Резюме.
- •Глава 2
- •(XII в. - 70-80 гг. XVIII в.)
- •2.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни
- •2.2. От призрения церковного к светскому.
- •2.3. Средневековый город: “полноценное большинство” охраняет свою жизнь и права.
- •2.4. Первые ростки терпимости к “инаковыглядящим” и “инакомыслящим”.
- •2.5. Инквизиция: люди с отклонениями в развитии приравниваются к политическим врагам.
- •2.6. Реформация: отношение к инвалидам не меняется.
- •2.7. Эпоха Возрождения: новый взгляд на людей с отклонениями в развитии.
- •2.8. Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.
- •2.9. Резюме.
- •Глава 3
- •(70 - 80 Гг. XVIII в. - нач. XX в.)
- •3.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни.
- •Время открытия первых специальных школ для глухих и слепых в Западной Европе
- •Время открытия первых учреждений для умственно отсталых в Западной Европе
- •Динамика роста числа классов вспомогательного обучения в городах Германии по данным е.В.Герье и н.В.Чехова, (14 , с. 15)
- •3.4. Опыт Франции: пионеры и аутсайдеры одновременно.
- •3.5. Опыт Англии: “британский путь” или забота о бедных и аномальных.
- •Глава 4
- •От обучения отдельных категорий аномальных детей
- •К дифференцированной системе специального образования
- •(Нач. XX в. - 70-е гг.)
- •4.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни.
- •Специальное образование в Великобритании (население ок. 56 млн. Чел.)
- •Специальное образование в Нидерландах (население ок. 14,5 млн. Чел.)
- •Специальное образование в Швеции (население ок. 9 млн. Чел.)
- •Глава 5 От изоляции к интеграции (70-е гг. Хx в. - ?)
- •5.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни.
- •Периоды эволюции отношения общества и государства к лицам с отклонениями в развитии и этапы становления систем специального образования в Западной Европе
- •Библиография
- •Специальное образование в России и за рубежом
- •Технический редактор ж. А. Тимофеева
1.4. Взгляд античной медицины и философии на природу нарушений слуха и зрения.
Дошедшие до наших дней древнеегипетские папирусы рассказывают о попытках врачевания глухоты и слепоты. Врачи древности, исходя из религиозно-мистической природы человеческих недугов, лечили их по преимуществу с помощью заговоров и магических действий [91].
Античная медицина не могла обойти вниманием физические и психические недуги. Основатель научной медицины Гиппократ (ок. 460 - ок. 370 до н.э.) впервые предложил не религиозно-мистическое, а рациональное объяснение причин возникновения болезней; он активно пытался лечить эпилепсию, слабоумие, нарушения зрения и слуха. Невозможность излечения врожденной глухонемоты, загадочность причин ее порождающих привели Гиппократа к мысли о сверхъестественной природе глухоты [78, 90, 91]. Идея о взаимосвязи речи и слуха навела великого врача на мысль о том, что человек, лишенный слуха от рождения, обречен быть немым. Это заблуждение разделял и Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.), считавший, что звук является проводником мысли, и орган звука есть важный орган познания. По мнению Аристотеля, глухонемой, лишенный одного из органов чувств, не способен к развитию [4, 5].
Можно считать историческим казусом то, что гений античности, положивший начало эры “медицины Гиппократа”, на многие столетия преградил путь попыткам врачей и педагогов преодолеть глухонемоту своим утверждением о сверхъестественности ее природы.
В античном мире медицина тесно переплеталась с философией, и врачебные рекомендации базировались на современных им философских постулатах. По Аристотелю, потеря человеком одного из чувств неизбежно приводит к ограничению чувственного опыта и к потере какого-то знания. Из трех важнейших чувств (обоняние, слух и зрение) философ считал зрение наиболее ценным в обеспечении жизненных потребностей, а слух - более важным для развития интеллекта. Слепота - недуг более серьезный, но менее влияющий на умственное развитие, чем глухота, в силу чего слепые от рождения умнее глухих от рождения. Утверждая, что из всех чувств именно слух вносит наибольший вклад в умственное развитие, Аристотель охарактеризовал глухих людей как "необучаемых, бесчувственных и неспособных рассуждать, ничем не лучше животных "(Mc. Gann, 1888 по 91, с. 18). С другой стороны, Аристотель считал, что слепые люди обладают таким же интеллектом, как зрячие. Авторитетное мнение философа и очевидная для окружающих природа глазных повреждений способствовали тому, что слепые, в отличие от глухонемых, пользовались в обществе большей поддержкой и сочувствием.
Оценка Гиппократом и Аристотелем статуса и умственных способностей глухих являлась, считает M. Winzer [91], мощной преградой на пути попыток их обучения в течение двух тысяч лет, и мы разделяем мнение известного канадского специалиста в области истории специального образования. Действительно, медики и философы средневековья следовали за Аристотелем в понимании божественного порождения речи и важности слуха как обязательного условия ее возникновения. Таким образом, суждения великих о том, что учить глухонемых невозможно в принципе, пагубно повлияли как на общественное мнение, так и на педагогическую практику.