34)Типология жизненных миров (по Василюку)

Очень мне понравилась эта типология. Помогает на какие-то вещи посмотреть объективно. Жизненный мир человека можно можно условно разделить на внутренний и внешний. Внешний мир может быть (крайности) легким или трудным. Легкий — когда все возникающие потребности удовлетворяются. Вовка в Тридевятом царстве, короче. Трудный — когда, соответственно, не удовлетворяются. Внутренний мир может быть простым или сложным. Простой мир, его основное свойство — «односоставность», то есть наличие одной потребности или жизненного отношения. Как мычание, другими словами.Сложный, это когда таких жизненных отношений несколько, и они друг с другом борются. Комбинируя эти типы внешнего и внутреннего миров, получаем 4 возможных сочетания:  1. Внутренне простой и внешне легкий (инфантильный) жизненный мир. Основан на стремлении к немедленному (здесь-и-теперь) удовлетворению единственной потребности. Норма этого мира — полная удовлетворенность. Жизнь подчинена принципу удовольствия. Малейшая боль и неудовлетворенность — катастрофа.  2. Внутренне простой и внешне сложный мир (реалистичный). Блага, необходимые для жизни в нем, не даны непосредственно, их надо добиваться. Человек, существуя в рамках такой модели, преодолевает внешние преграды. На этом этапе появляется принцип реальности. Принцип удовольствия никуда не девается, но достижение его идеала сопряжено с задержками, поэтому формируется механизм «терпения—надежды», который смягчает отсрочки удовлетворения потребностей. При такой жизни развивается психика.  3. Внутренне сложный и внешне легкий (ценностный мир). Основная жизни в такой модели мира не внешняя (Как достичь цели? Как удовлетворить потребность?), а внутренняя (Какую цель поставить? Ради чего действовать?). Такая ситуация стимулирует развитие сознания, как «орган», предназначение которого — согласование и сопряжение разных жизненных отношений. Внутренняя цельность — главная необходимость этого мира.  4. Внутренне сложный и внешне трудный (творческий) мир. Проблемы этого мира не сводятся к сумме проблем реалистического и ценностного миров. Главная внутренняя необходимость человека живущего такой жизнью — воплощение идеального надситуативного замысла жизни в целом. Эта задача не имеет стандартного решения, поэтому каждый раз решается заново, творчески. Для жизни в нем кроме психики и сознания нужен новый «орган» жизнедеятельности — воля. Существование строго в рамках какой-то модели вряд ли возможно поэтому существует туда-сюда движение, дрейф вниз (так называемое «соскальзывание»). Не всегда это плохо, иногда оно имеет вполне положительный психологический смысл.  Я так бойко пересказываю типологию Ф.Е. Василюка. Попозже, если мне не станет внезапно лень, я поподробнее про каждый из этих типов напишу. Расскажу в чем особенности, как на каждом из уровне воспринимаются проблемы, кризисы. Чего ждать и как интерпретировать. Но это потом.

35)Общие представления теории а.Маслоу

  Абрахам Маслоу получил всеобщее признание как духовный отец новой третьей силы - американского гуманизма и как выдающийся представитель гуманистической теории личности. Его теория самоактуализации личности, основанная на изучении здоровых и зрелых людей, ясно показывает основные темы и положения, характерные для гуманистического направления.   Жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления - рост, самоактуализацию, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажду прекрасного (и другие способы выражения стремления «наверх») как универсальные тенденции.   При изучении личности Маслоу не фокусировался на исследовании наблюдаемого поведения и различных симптомов, которые наблюдаются извне. Он интересовался субъективными переживаниями людей и считал, что для изучения личности необходим подход, базирующийся на жизненном опыте. Маслоу указывал, что наука, изучающая личность должна быть субъективной, а не объективной и абстрактной. Она должна почитать и даже любить объект изучения. Он должна быть межличностной - подлинно участвовать в межличностном взаимодействии с объектом исследования.   Маслоу выдвигает свою интерпретацию гуманистической теории личности. Он выводит представления о личности из представлений исследования здоровых и креативных людей. Он критиковал теории, основанные на опыте клинической работы с невротическими индивидами, не реализовавших полностью свой потенциал. Психоанализ - больные истерией, Хорни - невротиков, Гольдштейн - люди с мозговыми повреждениями. Он критикует психологию за то, что она изучает личность с точки зрения индивида, имеющего какие-либо проблемы и слабости. Он указывает на необходимость в содержании психологии изучать здоровье, любовь, благополучие. Здоровье с точки зрения Маслоу - это нечто большее, чем просто отсутствие болезней и нервно-психических расстройств. Его подход подчеркивает необходимость изучения радости, любви, творчества, выбора и самореализации.   Самоактуализация.   Маслоу исходит из того, что в каждом человеке существует активная воля к здоровью, импульс к росту или к актуализации человеческого потенциала или к самоактуализации.   Он полагает, что у людей - есть врожденная по сути добрая или нейтральная природа. В человеке нет врожденного зла. Если личность развивается в благоприятном окружении креативные силы проявляются ярче. Люди становятся деструктивными в случае искажения, отвержения или фрустрации их внутренней природы.   Маслоу начал исследовать самоактуализацию, изучая жизнь, ценности и отношения людей, кто оказался в высшей степени самоактуализировавшимися. Он изучал людей, кто достиг более оптимального, эффективного и здорового уровня функционирования, чем средние люди. Он считал, что, изучая лучших из людей, можно узнать границы человеческих возможностей. Маслоу выбирал людей для исследования по двум критериям:   1. люди должны быть свободны от невроза и других личных проблем;   2. люди, наилучшим образом использовавшие свои таланты, способности и другие данные.   Это были 18 человек - 9 современников, 9 исторических личностей: АЛинкольн, Т.Джефферсон, А.Энштейн, Э.Рузвельт, Джейн Адамс, У.Джемс, Альберт Швейцер, Олдос Хакслин, Барука Спиноза. На основе исследования истории жизни этих людей он развивает концепцию самоактуализации.   Основные тезисы теории Маслоу:   1. Человек - это единое уникальное организованное целое.   Человеческий организм ведет себя не как набор дифференцированных частей, а как целое, что случается с одной часть, то влияет на весь организм. Нельзя рассматривать человека как отдельные проявления его поведения, игнорируя его индивидуальность.   2. Природа человека, в сущности, хороша или нейтральна. Негативные тенденции в человеке - это результат: фрустрации и неудовлетворенности потребностей. Но негативных тенденций нет в человеке. Это не врожденные пороки.   В природе человека заложены:   1) потенциальные возможности для позитивного роста;   2) потенциальные возможности для самосовершенствования.   3. В человеке приоритетной является его творческая сущность.   Творчество наиболее универсальная характеристика всех людей. Способность к творчеству заложена в каждом из нас. Необязательно писать картины, стихи, музыку. Человеком может быть творцом в любой профессии. Творчество - универсальная форма самовыражения человека, которая ведет ко всем формам самовыражения.