- •Основные положения трансперсональной ориентации и ее отличия от гуманистической.
- •Основное содержание концепции «однородной целостности» д.Бома и теории «холономной реальности» к.Прибрама.
- •Характеристика холотропного и хилотропного модусов сознания (по с.Грофу).
- •Трансперсональные идеи в концепции а.Маслоу: метамотивация и самореализация; пиковые переживания: понятие, характерные черты и их последействие.
- •Исследования психоделического сознания и проблемы личной трансформации р.Метцнера, р.Олперта, т.Лири, д.Лилли.
- •Основные положения спектральной психологии к.Уилбера. Стадии эволюции сознания.
- •Картография внутреннего пространства психики по с.Грофу: сенсорный барьер, индивидуальное бессознательное, уровень рождения и смерти, трансперсональный уровень
- •Базовые перинатальные матрицы: символическое выражение, специфика характерных для них паттернов переживаний и состояний.
- •Система конденсированного опыта (ско) в концепции с.Грофа: определение понятия
- •Аналитическая психология к.Г.Юнга: понятия комплекса, архетипа, психоида; трактовка либидо.
- •11. Коллективное бессознательное; принцип синхронности; концепция индивидуации в аналитической психологии к. Г. Юнга.
- •12. Основные положения и задачи психосинтеза р. Ассаджиоли. Характеристика структуры личности. Понятие субличности.
- •13. Духовный кризис: формы проявления; спусковые механизмы; последовательность процесса личностной трансформации (с. Гроф и к. Гроф, д. У. Перри).
- •14. Критические стадии на пути духовного развития человека (по р.Ассаджиоли).
- •15. Типы переживаний, встречающиеся в процессе духовного кризиса (по с.Грофу). Поддержка в духовном кризисе.
- •16. Измененные состояния сознания и психотерапия: понятие, анатомия, способы вхождения, психофизические феномены.
- •17. Свободное дыхание как целостная интегративная психотехнология: определение, характеристика пяти элементов свободного дыхания.
- •18. Ребёфинг: история, теория и практика
- •19. Медитация и медитативные состояния сознания.
- •20. Характеристика телесно-ориентированных технологий: биоэнергетика, структурная интеграция и.Рольф, метод ф.Александера.
- •21. Характеристика телесно-ориентированных технологий: метод м.Фельденкрайза, чувственное сознавание ш.Сельвер и ч.Брукса, пробуждение чувствования б.Гунтера.
- •22. Понятие чакр и их характеристика.
- •23. Музыка в холотропной психотерапии: значение и правила подбора.
- •24. Характеристика метода «Мандала» как средства диагностики и интеграции.
- •25. Формы мандал и их психологическое содержание по Дж.Келлаг.
- •26. Значения формы и цвета в изображении мандалы.
- •27. Дополнительные методы интеграции опыта: проговор, самоотчет, завершающие ритуалы.
- •28. Показания и противопоказания к проведению трансперсональной психотерапии.
- •29. Принципы психотерапевтического ассистирования.
- •30. Правила для «ситтеров» и «дышащих».
12. Основные положения и задачи психосинтеза р. Ассаджиоли. Характеристика структуры личности. Понятие субличности.
Структура личности, или «карта внутреннего мира», по Ассаджиоли, состоит из низшего бессознательного, среднего бессознательного, высшего бессознательного, поля сознания, сознательного Я, высшего Я и коллективного бессознательного.
Низшее бессознательное представляет собой наиболее примитивную часть нашей личности. В него входят простейшие формы психической деятельности, управляющие жизнью тела; основные влечения и примитивные побуждения; многочисленные комплексы, несущие сильный эмоциональный заряд; образцы кошмарных сновидений и фантазий; неконтролируемые парапсихические процессы. Среднее бессознательное (предсознательное) — область, где пребывают все психические навыки и состояния. Здесь происходит усвоение полученного опыта, зарождаются и созревают плоды нашего ума. Среднее бессознательное и сознание тесно связаны между собой и могут спонтанно переходить друг в друга. Высшее бессознательное (супербессознательное) — область формирования и источник вдохновения, творчества, героизма, альтруизма и других высших чувств. Здесь же, по мнению Ассаджиоли, зарождаются и сосредоточиваются высшие парапсихические функции и духовная энергия. Поле сознания — это непосредственно осознаваемая нами часть личности. Это непрерывный поток ощущений, мыслей, желаний, доступных нашему наблюдению и анализу. Сознательное Я — это центр нашего сознания, но это не есть осознаваемая нами часть личности (поле сознания). Высшее Я— наша истинная сущность. Сознательное Я изменяется или исчезает при нарушении сознания (кома, обморок, наркоз, состояние гипноза и т. д.). Высшее Я не изменяется и не исчезает.
Важным элементом психосинтеза Ассаджиоли является понятие субличностей - динамических подструктур, которые обладают относительно независимым существованием. Самые привычные субличности - те, что связаны с ролями, которые мы играем в жизни, например сына. Каждая субличность строится на основе какого-то желания целостной личности. В каждом человеке есть большой набор субличностей, отличающихся от субличностей других людей. Субличности отличаются от элементов личности тем, что если элементы личности — это определённые качества, то субличности это более целостные образы самовосприятия. У каждого из нас несколько субличностей, обладающих относительной самостоятельностью.
В основе психосинтеза лежит психоанализ Фрейда, однако оригинальность отдельных теоретических взглядов и методологических подходов в лечении позволила Ассаджиоли создать самостоятельное психотерапевтическое направление. Основными задачами психосинтеза, по Ассаджиоли, являются: постижение своего истинного (высшего) Я, достижение, на основании этого, внутренней гармонии и налаживание адекватных отношений с внешним миром, в том числе и с окружающими людьми. В психосинтезе применяют два основных метода: метод разотождествления и работу над субличностями. Смысл разотождествления, учит Ассаджиоли, заключается в том, чтобы отделить выделенные комплексы и «мыслеобразы» от нашего сознательного Я, разложить их на элементы и постараться контролировать их и управлять ими. Работа над субличностями: в первую очередь важно распознать свои основные субличности (обычно их две-три). Уже одно это дает вам возможность составить более четкое представление о вашей внутренней жизни. Когда вы распознаете субличность, то обретаете возможность как бы отстраниться от нее и наблюдать за ней со стороны. Этот процесс в психосинтезе называется дисидентификацией. Терапевтический процесс психосинтеза включает четыре стадии: на первой стадии пациент узнает о различных составляющих своей личности. Следующим шагом будет отказ от отождествления себя с этими элементами - субличностями - и приобретение способности их контролировать. После того как пациент постепенно открывает свой объединяющий психологический центр, можно достичь психосинтеза и интеграции всех самостей вокруг нового центра.