1. Основные положения трансперсональной ориентации и ее отличия от гуманистической.

ТПП изучает трансперсональные переживания и изменённые состояния сознания. Главные идеи — расширение сознания за пределы обычных границ Эго, саморазвитие личности и психическое здоровье.

Включает в себя ряд психотерапевтических теорий и практик, ряд техник самоанализа и личностного роста (медитация и визуализация), заимствует ряд идеи из философии, теологии, феноменологии, антропологии, социологии, восточных религиозно-философских учений. 

Создана в 1960-х годах, преимущественно на основе гуманистической психологии, основоположники -  А. Маслоу, Гроф, Сутич.

ТПП отличается от гуманистической тем, что она

• преодолевает границы, сделала предметом своего исследования психологические измерения религиозного и мистического опыта

• не замыкается христианской культурой. Корни в шаманизме, язычестве и мировых религиях

• сознание целостно. в первобытном мировоззрении не было расчлененности на субъектно-объектные отношения. Индивидуальное сознание было погружено в реальность природы, космоса, человеческих взаимоотношений. Оно характеризовалось также нерасчлененностью потока времени, вневременностью существования индивидуальной психики.

Гуманистическую Психологию можно считать третьей силой, переходным, подготовительным этапом для «высшей» Четвертой психологии, трансперсональной, трансчеловеческой, центр которой скорее в космосе, чем в человеческих потребностях и интересах; психологии, идущей дальше человечности, идентичности, самоактуализации и т. п. 

Каждый индивид имеет, кроме обыденного, более глубокое или истинное «я», которое человек ощущает при трансперсональных состояниях сознания. Независимое от личности и личного эго, это «я» является источником мудрости, душевного здоровья и гармонии.

2. Основное содержание концепции «однородной целостности» д.Бома и теории «холономной реальности» к.Прибрама.

В ходе исследований Прибрам пришёл к выводу, что информация, прежде чем достичь зрительного центра коры головного мозга, уже подвергается радикальной модификации. Входящая информация в определённой степени «противоречит» той информации, которая содержится в памяти, отчего создаётся своеобразный «голографический образ» воспринимаемого мира. Поэтому мы видим не столько то, что происходит непосредственно в «данный момент» (отметим, что само существование «данного момента» в свете данных нейробиологии кажется весьма относительным), сколько ассоциированный комплекс этого «момента» с данными нашего прошлого опыта, включая наши ожидания, переживания и т.д.

Прибрам считает, что человеческий мозг во многом напоминает голограмму (малая часть отражает общее)

Дэвид Бом, считал, что Вселенная на фундаментальном уровне является «однородной целостностью», «свёрнутым порядком». Все феномены в пространстве-времени представляют собой лишь некое проявление, «разворачивание» этого «свёрнутого порядка». Мы же, имея дело с «развёрнутым порядком», упускаем из виду, что имеем дело с однородной целостностью, а не с дискретными явлениями. Оттого мы и выдаем узкий аспект проявленной Вселенной за Вселенную «как она есть на самом деле».

3. Характеристика холотропного и хилотропного модусов сознания (по с.Грофу).

С. Гроф говорит, о том, что человек может жить в двух модусах реальности, которые соответствуют двум модусам сознания: хилотропной модус – это обычное состояние сознания, которое считается нормальным в современном обществе. Его возможности скованы различными ограничивающими факторами: граница собственного Я, как граница тела, время, пространство и др.

Холотропный модус (хилотропные состояния) сознания — сознание стремящееся к целостности или всеобщности существования. В холотропном модусе сознания можно получить доступ не только к собственной биологической, психологической, социальной, расовой и духовной истории, не только к прошлому, настоящему и будущему всего феноменального мира, но также и ко многим другим уровням и областям реальности, описанным в различных мистических традициях мира, которые, по-видимому, принимают комплексную, многослойную и иерархическую модель реальности, включающей как феноменальный, так и трансперсональный аспекты существования.

Важно подчеркнуть, что эпизоды холотропных состояний раз­личной глубины и продолжительности могут возникать и спон­танно, без какой-либо явной причины, а зачастую и против воли самого человека.

«Хилотропный модус (хилотропные состояния) сознания - нормальный повседневный опыт общепринятой реальности. В хилотропном модусе сознания мы переживаем лишь ограниченный и особый сегмент феноменального мира или общепринятой реальности, следуя от одного момента к другому. Природа и объем этого эмпирического фрагмента совершенно однозначно определены нашими пространственными и временными координатами в феноменальном мире, анатомическими и физиологическими ограничениями наших органов чувств и физическими характеристиками среды.