- •1. Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5. Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •6. Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •8. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Патристика: философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли).
- •11. Схоластика: философские воззрения Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •12. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании в философии эпохи
- •13. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •14. Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •15. Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д.Юм).
- •16. Философия французского Просвещения XVIII века, её характерные черты. П.-а. Гольбах, ф. Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо, ж.-о. Ламетри о природе, обществе, человеке, познании.
- •17. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •19. Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и
- •20. Условия возникновения и основные положения марксистской
- •22. Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •25. Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX веков (н. Чернышевский, г. Плеханов, в. Ленин).
- •26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
- •27. В.И Вернадский: его учение о биосфере и ноосфере.
- •28. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века.
- •29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •30. «Философия жизни» как одно из основных направлений
- •31. Аналитическая философия хх века. (б. Рассел, л. Витгенштейн, р.Карнап).
- •32. Философия психоанализа (3. Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его
- •33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •34. Герменевтика как одно из направлений современной
- •35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •36. Категория «материя» и ее основные признаки.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи и их взаимосвязь. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •41. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3. Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •42. Познание как отражение действительности. Диагноз как специфическая форма познавательного процесса
- •43. Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •44. Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •51. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; причина и
- •52. Человек как биосоциальная целостность. Проблема сущности человека.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •54. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и
- •55. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •56. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •57. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •58. Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •59. Глобализация и цифровизация, их роль в жизни общества. Современные проблемы человечества и пути их решения.
- •60. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее социальные функции.
- •Нормативный уровень. На этом уровне находятся нормы поведения, которые регулируют межличностные отношения, например, запрет на убийство или кражу.
- •Ценностный уровень. На этом уровне находятся ценности, которые определяют общие цели и задачи общества, такие как справедливость, свобода, равенство и др.
- •Этический уровень. На этом уровне находятся принципы, которые определяют правила поведения и моральные обязательства в различных областях жизни, например, в медицине, науке, бизнесе и др.
- •61. Особенности медицинской этики и медицинской деонтологии.
- •66. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики.Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •68. Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины
- •71. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека.
- •73. Медицинская профессиональная деятельность как условие
- •74. Научно-технический прогресс и его роль в жизни общества.
- •75. Связь философии и медицины в истории культуры.
- •76. Культура как сфера социализации и инкультурации личности.
- •Шпаргалка по философским концепциям
49. Диалектика, её исторические формы.
Диалектика – это философская концепция, которая изучает противоречия и их разрешение в процессе развития явлений. Ключевым понятием диалектики является понятие противоречия – наличие двух или более противоположных и взаимоисключающих свойств, элементов или факторов в одном и том же явлении.
Диалектика подразделяется на несколько различных типов, но основной формой является материалистическая диалектика, которая была разработана Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Она считает, что мир является материальным и его развитие обусловлено борьбой противоположностей.
Метод диалектики используется в различных науках, включая философию, социологию, политологию и т.д. Он позволяет исследователям анализировать сложные явления, выявлять в них противоречия и искать пути их разрешения. Например, диалектический подход используется в экономических исследованиях для анализа процессов рыночной конкуренции и их воздействия на экономику в целом.
Диалектика имеет большое значение для понимания общественного развития и развития науки. Она помогает понять, что все явления в мире находятся в состоянии постоянного изменения, развития и преобразования. При этом диалектика не отрицает роли стабильности и устойчивости, но указывает на то, что они могут существовать только в контексте динамической борьбы противоположностей.
Исторические формы диалектики были разработаны в различных философских традициях. В древнегреческой философии первым разработчиком диалектики был Гераклит, который утверждал, что все явления мира находятся в постоянном движении и противоречии, а противоречия являются движущей силой мира.
В средневековой философии диалектику развивали философы-школастики, которые использовали ее для разрешения теологических дискуссий.
В современной философии наиболее известной формой диалектики является диалектический материализм, разработанный К. Марксом и Ф. Энгельсом. Они считали, что источником развития являются внутренние противоречия в материальном мире и что развитие происходит благодаря борьбе противоположностей.
Также диалектика используется в других научных областях, например, в психологии, где ее применяют для изучения развития личности и процессов обучения, а также в социологии и политологии, где ее используют для анализа социальных процессов и политических изменений.
Диалектика как философская методология имеет свою историческую эволюцию и развитие. Она возникла в Древней Греции и была разработана Гераклитом, который использовал ее для объяснения изменчивости и противоречивости мира.
Затем диалектика была развита в трудах Платона и Аристотеля. Платон использовал диалектику как метод получения истины через диалог, в котором разные стороны высказывают свои аргументы и находят общее решение. Аристотель развил диалектику как логический метод, используя принцип противоречия.
В период средневековой схоластики диалектика была разработана как метод обсуждения вопросов веры и теологии. Она была использована для анализа богословских трудов и выявления противоречий в них.
В эпоху Просвещения диалектика была развита Кантом и Гегелем. Кант использовал диалектику как метод критического мышления и анализа понятий. Гегель разработал диалектику как философскую методологию, в которой противоречия не являются простыми противоположностями, а ступенями развития.
В XX веке диалектика была развита в трудах марксистских философов, таких как Ленин, Грамши, Адорно, Маркузе. Они использовали диалектику как методологию анализа социальной и политической действительности, в которой противоречия являются движущей силой развития общества.
Таким образом, исторические формы диалектики связаны с изменением социально-исторического контекста и проблемами, которые ставились перед философами. Каждая форма диалектики развивала и уточняла методы анализа противоречий и изменений, в зависимости от задач, которые ставились перед философским мышлением.
50. Законы диалектики (закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон отрицания отрицания) и их методологическое значение для медицинского познания.
Законы диалектики - это фундаментальные законы развития материального мира и мышления, выражающие закономерности противоположностей, изменения и развития.
Основные законы диалектики:
Закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон утверждает, что все явления и процессы в мире суть проявления борьбы противоположностей, которые находятся в непрерывном взаимодействии друг с другом. Противоположности не просто сосуществуют, но и взаимодействуют между собой, определяя тем самым динамику развития.
Закон перехода количественных изменений в качественные. Этот закон говорит о том, что накопление качественных изменений происходит на основе постоянных количественных изменений. В определенный момент качественное изменение становится определяющим, и это ведет к качественным изменениям в системе.
Закон отрицания отрицания. Этот закон говорит о том, что в ходе развития явлений происходит преодоление противоречий и отрицания одного качества другим. То есть отрицание не означает полное уничтожение, а является основой для нового развития.
Закон сохранения и перехода форм движения и развития материи. Этот закон утверждает, что материя не может быть создана или уничтожена, а только изменена в своих формах движения и развития.(Я так понял этот закон не обязательно называть,но на всякий вставил)
Эти законы диалектики являются основой для понимания многих процессов в мире, от природных явлений до социальных и экономических процессов. Они помогают понять, что изменение является неотъемлемой частью развития, и что все процессы в мире находятся в постоянном движении и изменении.
Закон единства и борьбы противоположностей является одним из основных законов диалектики. Он утверждает, что все явления и процессы в мире суть единство противоположностей, которые находятся в постоянной борьбе друг с другом. Этот закон является фундаментальным, так как он отражает всеобщую природу противоположностей и их роль в движении и развитии мира.
Противоположности могут существовать как в отдельных явлениях, так и в более широком контексте. Например, свет и тьма, жизнь и смерть, добро и зло, индивидуальное и коллективное, материя и дух, и т.д. Каждая противоположность не только противостоит другой, но и взаимозависима с ней. В то же время, каждая противоположность содержит в себе начало другой противоположности.
Борьба противоположностей, которая неизбежно возникает, приводит к преобразованию, развитию и движению явлений и процессов. Это происходит через преодоление старого и возникновение нового, более высокого качества, которое содержит в себе противоречия и противоположности более низкого уровня. Без борьбы противоположностей не может быть движения и развития в мире.
Закон единства и борьбы противоположностей является основой диалектического подхода к анализу явлений и процессов в мире. Он помогает понимать, что мир является динамичным и вечно меняющимся, и что противоречия и противоположности необходимы для движения и развития этого мира.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (также называемый законом качественных изменений) гласит, что качественные изменения возникают вследствие кумулятивного эффекта множества незначительных количественных изменений.
Этот закон является одним из основных в диалектической логике и был впервые сформулирован Гегелем. Он утверждает, что все явления в мире, будь то природные или социальные, развиваются путем накопления изменений в количестве, которые, когда они достигают определенной точки, приводят к качественному скачку. Например, если мы продолжаем нагревать воду, то ее температура будет постепенно повышаться до тех пор, пока не достигнет точки кипения. В этот момент происходит качественный скачок, и вода превращается в пар.
Данный закон является важным инструментом в познании мира, поскольку позволяет увидеть, как небольшие изменения в одном направлении могут накапливаться и приводить к существенным переменам в другом направлении.
Закон отрицания отрицания является одним из основных законов диалектики и описывает процесс развития вещей, явлений и процессов. Он заключается в том, что каждый этап развития содержит в себе противоречия, которые в конечном итоге приводят к отрицанию предыдущего этапа и возникновению нового качественного уровня.
Примером может служить эволюция живых организмов. В течение многих миллионов лет живые организмы проходили через различные этапы развития, каждый из которых содержал в себе противоречия. Например, на протяжении многих миллионов лет существовали только одноклеточные организмы, но затем появились многоклеточные организмы, которые отрицали предыдущий этап развития и открывали новые возможности для эволюции.
В общем плане, закон отрицания отрицания объясняет, что развитие всегда происходит через противоречия, отрицание старых форм и возникновение новых качественных уровней. Это закон, который применяется в различных областях знания и имеет большое значение в философии и науке в целом.
Законы диалектики имеют важное методологическое значение для медицинского познания, так как позволяют понимать процессы развития заболеваний, изменения состояния организма и эффективность лечения.
Например, закон единства и борьбы противоположностей помогает понимать, что здоровье и болезнь представляют собой единую противоречивую систему, которая находится в постоянной борьбе. Это означает, что в процессе лечения необходимо учитывать все факторы, включая как положительные, так и отрицательные, и стремиться к достижению динамического равновесия между ними.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений объясняет, как изменения в количестве (например, доза лекарства) могут привести к качественным изменениям (например, улучшению состояния пациента). Этот закон позволяет разрабатывать оптимальные режимы дозирования лекарств и прогнозировать результаты лечения.
Закон отрицания отрицания утверждает, что противоположные явления не только борются, но и взаимно превращаются друг в друга. Этот закон применяется при анализе динамики заболевания и прогнозировании его развития. Он также может помочь понять, как внешние факторы и лечение воздействуют на организм и в каком направлении изменяют процесс заболевания.
Таким образом, понимание законов диалектики является важным методологическим инструментом для медицинского познания, позволяющим учитывать все факторы, взаимосвязи и противоречия в процессе заболевания и лечения.