- •1. Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5. Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •6. Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •8. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Патристика: философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли).
- •11. Схоластика: философские воззрения Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •12. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании в философии эпохи
- •13. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •14. Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •15. Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д.Юм).
- •16. Философия французского Просвещения XVIII века, её характерные черты. П.-а. Гольбах, ф. Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо, ж.-о. Ламетри о природе, обществе, человеке, познании.
- •17. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •19. Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и
- •20. Условия возникновения и основные положения марксистской
- •22. Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •25. Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX веков (н. Чернышевский, г. Плеханов, в. Ленин).
- •26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
- •27. В.И Вернадский: его учение о биосфере и ноосфере.
- •28. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века.
- •29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •30. «Философия жизни» как одно из основных направлений
- •31. Аналитическая философия хх века. (б. Рассел, л. Витгенштейн, р.Карнап).
- •32. Философия психоанализа (3. Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его
- •33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •34. Герменевтика как одно из направлений современной
- •35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •36. Категория «материя» и ее основные признаки.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи и их взаимосвязь. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •41. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3. Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •42. Познание как отражение действительности. Диагноз как специфическая форма познавательного процесса
- •43. Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •44. Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •51. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; причина и
- •52. Человек как биосоциальная целостность. Проблема сущности человека.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •54. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и
- •55. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •56. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •57. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •58. Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •59. Глобализация и цифровизация, их роль в жизни общества. Современные проблемы человечества и пути их решения.
- •60. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее социальные функции.
- •Нормативный уровень. На этом уровне находятся нормы поведения, которые регулируют межличностные отношения, например, запрет на убийство или кражу.
- •Ценностный уровень. На этом уровне находятся ценности, которые определяют общие цели и задачи общества, такие как справедливость, свобода, равенство и др.
- •Этический уровень. На этом уровне находятся принципы, которые определяют правила поведения и моральные обязательства в различных областях жизни, например, в медицине, науке, бизнесе и др.
- •61. Особенности медицинской этики и медицинской деонтологии.
- •66. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики.Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •68. Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины
- •71. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека.
- •73. Медицинская профессиональная деятельность как условие
- •74. Научно-технический прогресс и его роль в жизни общества.
- •75. Связь философии и медицины в истории культуры.
- •76. Культура как сфера социализации и инкультурации личности.
- •Шпаргалка по философским концепциям
38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
Понятие «отражение» в философии обычно связывается с идеей, что объекты могут быть представлены в сознании человека через некоторые их характеристики или свойства, которые выступают в качестве отражения реальности. Подобное отражение может происходить как в живой, так и в неживой природе.
Отражение в живой природе часто связывают с понятием «сознание», которое является особенностью живых организмов. Живые организмы способны не только воспринимать окружающий мир, но и обрабатывать эту информацию, создавая в своем сознании отражение мира. Таким образом, отражение в живой природе может быть связано с понятием «перцепция», т.е. процессом восприятия и интерпретации сигналов, поступающих от окружающей среды.
Отражение в неживой природе может быть рассмотрено с точки зрения физических и химических процессов. Например, отражение света в зеркале может рассматриваться как отражение реальности, поскольку зеркало сохраняет некоторые свойства отражаемого объекта, такие как форма и цвет. Отражение в неживой природе может быть также связано с понятием «рефлексия», т.е. процессом отражения волн или частиц, таких как звук или свет.
Отражение, таким образом, является важным понятием не только в философии, но и в науке, технике и культуре в целом, поскольку позволяет нам воспринимать и понимать окружающий мир.
В философии существует несколько подходов к пониманию этого понятия. Например, в идеалистических теориях "отражение" может рассматриваться как результат деятельности сознания, которое "отражает" мир в своих представлениях и идеях. В материалистических же теориях "отражение" обычно рассматривается как отношение между объективным миром и нашими сенсорными впечатлениями о нем.
Кроме того, в рамках философии существует также понятие "отражательное знание", которое подразумевает, что наше знание о мире формируется через его отражение в наших мыслях и понятиях. В этом смысле "отражение" является важным элементом эпистемологии, то есть теории познания.
39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
Вопрос про происхождение и сущность сознания давно привлекает внимание философов, нейробиологов, психологов и других ученых. Существует несколько основных подходов к объяснению происхождения и сущности сознания.
Одним из подходов является материалистический подход, согласно которому сознание является продуктом работы мозга. В этом подходе существует множество теорий, которые объясняют, каким образом мозг создает сознание. Одна из самых популярных теорий – это теория интеграции информации, согласно которой сознание возникает при интеграции большого количества информации, которая обрабатывается мозгом.
Другим подходом является идеалистический подход, согласно которому сознание существует независимо от мозга и взаимодействует с ним. В этом подходе сознание рассматривается как более фундаментальная реальность, чем мозг, и может существовать независимо от него.
Также существуют другие подходы к объяснению происхождения и сущности сознания, такие как панпсихизм, эмерджентизм, функционализм и др.
Однако, несмотря на разные подходы, большинство ученых согласны в том, что сознание – это уникальное и сложное явление, которое требует дальнейших исследований и объяснений.
Существуют различные философские подходы к пониманию происхождения и сущности сознания, среди которых материалистический, идеалистический, дуализм и другие.
Материалистический подход считает, что сознание является продуктом материальной деятельности мозга и нервной системы. Этот подход основывается на представлении, что сознание возникает и функционирует благодаря биологическим процессам, таким как электрохимические импульсы в нервных клетках и синаптические связи между ними.
Идеалистический подход, напротив, считает, что сознание является первичным, а материальный мир существует только в нашем сознании. Согласно этому подходу, сознание является основным и единственным источником нашего знания о мире, а материя существует только как объект нашего восприятия и мышления.
Дуалистический подход утверждает, что сознание и материя являются двумя разными и независимыми сущностями. По этому подходу, сознание не может быть объяснено только биологическими процессами в мозге, а требует дополнительного объяснения.
Кроме того, существуют другие подходы к пониманию происхождения и сущности сознания, например, феноменологический подход, когнитивистский подход и др. В каждом из них выделяются свои особенности и принципы объяснения.
Одним из известных подходов к изучению сознания является функционализм. Согласно этому подходу, сознание рассматривается как набор функций, которые выполняются различными областями мозга. Таким образом, функционализм ставит в центр внимания не конкретные физические структуры мозга, а его функциональные свойства.
Еще одним подходом является когнитивизм. Он рассматривает сознание как результат работы когнитивных процессов - восприятия, мышления, внимания, памяти и т.д. Таким образом, когнитивизм уделяет большое внимание вопросам о том, каким образом происходят когнитивные процессы, и какие механизмы их реализуют.
Также существует и феноменологический подход, который выделяет опыт сознания как центральный объект исследования. Феноменология исходит из того, что опыт сознания имеет свой особый статус и не может быть сведен к простым механическим процессам мозга. Поэтому феноменология пытается выявить и описать особенности опыта сознания, а также его структуру и динамику.
Наконец, стоит упомянуть и нейронауку как современное направление исследования сознания, которое объединяет в себе знания из области нейробиологии, психологии и философии. Нейронаука исследует связь между активностью мозга и процессами, связанными с сознанием и психической деятельностью, и пытается разработать модели, объясняющие эти связи.
40. Структура сознания. Самосознание и его формы. Особенности
профессионального самосознания врача.
Структура сознания - это способ, которым мы организуем информацию, воспринимаем и понимаем мир вокруг нас. Сознание можно разделить на несколько составляющих:
Внимание: способность сфокусироваться на конкретном объекте или явлении, игнорируя другие.
Восприятие: процесс восприятия сенсорной информации, получаемой от внешнего мира.
Память: способность сохранять и извлекать информацию из прошлого.
Мышление: способность рассуждать, делать выводы и принимать решения.
Эмоции: чувства и настроения, которые возникают в ответ на определенные ситуации или стимулы.
Воля: способность контролировать свои действия и поведение.
Структура сознания может варьироваться в зависимости от того, какой аспект сознания мы рассматриваем. Кроме того, структура сознания может быть изменена различными факторами, такими как заболевания, травмы, стресс и другие внешние или внутренние воздействия.
Самосознание - это способность индивида осознавать свое существование, свою индивидуальность и свое место в мире. Оно может проявляться в различных формах, которые зависят от уровня развития личности и культурного контекста.
Одной из форм самосознания является рефлексия, то есть осмысление собственных мыслей, чувств и действий. Рефлексия позволяет индивидууму осознать свои ошибки и недостатки, а также выработать стратегии для их преодоления.
Другой формой самосознания является эгоцентризм, когда человек считает себя центром всего мира и неспособен увидеть вещи с точки зрения других людей. Это типично для младших детей и может присутствовать в разной степени у некоторых взрослых.
Еще одной формой самосознания является идентичность. Идентичность - это ощущение принадлежности к определенной группе, нации, религии, политической партии и т.д. Она помогает формировать чувство сопричастности и социальной связанности, а также определяет мировоззрение и ценности индивида.
Наконец, самосознание может проявляться в форме метасознания, когда человек осознает не только себя, но и свое сознание, то есть способность рефлексировать над своими мыслями и эмоциями. Метасознание помогает лучше понимать свое поведение и эмоциональные реакции, а также развивать свою интеллектуальную и эмоциональную компетенцию.
Профессиональное самосознание врача - это сложное и многогранное явление, которое включает в себя систему ценностей, знаний, умений, навыков, опыта и мотивации, связанных с профессией врача.
Одной из основных особенностей профессионального самосознания врача является его связь с жизненно важными ценностями и принципами. Врач как профессионал занимается сохранением и улучшением здоровья и жизни людей, что требует от него высокой моральной ответственности и профессионализма. Поэтому врачи, как правило, имеют высокие требования к себе и своей работе.
Одним из важных элементов профессионального самосознания врача является знание и понимание сущности медицинской профессии, ее истории и традиций, профессиональных стандартов и этики. Врач должен иметь широкие знания в области медицины и биологии, а также владеть навыками диагностики и лечения различных заболеваний.
Еще одной особенностью профессионального самосознания врача является его эмоциональная составляющая. Врачи работают с людьми, часто в сложных ситуациях, связанных с болезнью и страданием. Поэтому важным аспектом профессионального самосознания врача является развитие эмпатии, умения слушать и понимать пациентов, проявлять сочувствие и поддержку.
Наконец, важной особенностью профессионального самосознания врача является его непрерывное развитие и совершенствование. Медицинская наука и технологии постоянно развиваются, и врач должен постоянно обновлять свои знания и навыки, чтобы оставаться востребованным и эффективным в своей профессии.
Однако, необходимо учитывать, что профессиональное самосознание врача также может быть подвержено негативному влиянию внешних факторов, таких как работа в условиях нехватки ресурсов и оборудования, частые конфликты с пациентами и родственниками, а также бюрократические ограничения и ограниченный доступ к современным методам лечения.
Важным элементом формирования профессионального самосознания врача является образование, которое должно включать как медицинские знания и навыки, так и этические принципы и социально-гуманитарные науки, позволяющие врачу лучше понимать своих пациентов и обеспечивать им наилучшее лечение и заботу. Также важно поддерживать профессиональное самосознание врача на протяжении всей его карьеры, например, через участие в профессиональных сообществах, научных конференциях и обучающих программах.
В целом, профессиональное самосознание врача является ключевым фактором его профессионального успеха и удовлетворения от работы, а также качества здравоохранения, предоставляемого врачом его пациентам.