18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) - один из наиболее влиятельных философов Нового времени, автор фундаментального труда "Наука логики" и многих других философских работ. Он разработал свою собственную философскую систему, которая называется объективным идеализмом.

В центре философии Гегеля находится понятие диалектики, которая определяется как движение тезиса, антитезиса и синтеза. Это означает, что истина не является фиксированным понятием, а развивается через постоянное противоречие и синтез этих противоречий. Для Гегеля диалектика - это не только методология познания мира, но и сама структура бытия, которая проявляется во всех аспектах жизни, включая историю, культуру, общество, природу и т.д.

Гегель утверждал, что мир существует в форме идеи, которая развивается и разворачивается во времени. Он считал, что все материальные объекты и явления являются проявлениями этой идеи, а не самостоятельными сущностями. Поэтому он пришел к выводу, что объективный мир и мир нашего сознания не раздельны, а представляют единую систему.

Одним из ключевых понятий в философии Гегеля является "абсолютный дух", который представляет собой высшую форму развития идеи. Он описывал его как субъективное сознание, которое уже не зависит от конкретных индивидуальных сознаний, но включает в себя все разнообразие культур и истории. Абсолютный дух является высшим выражением объективной идеи и представляет собой цель всего развития человеческой истории.

Также Гегель разработал понятие "вещи в себе", которое отличается от кантовской концепции. Гегель считал, что мир не является недоступным нашему познанию, а на самом деле доступен, но только через нашу способность понимать его как идею. Он отвергал идею категорического различия между субъектом и объектом, утверждая, что они суть единое целое, и что мы можем познать мир только через диалектику, которая описывает постоянные изменения и противоречия, существующие во всем сущем. Он также предлагал концепцию "абсолютного духа", который является высшей формой реальности и определяет все в мире. В его философии главное значение имели идеи, а не конкретные вещи, и он утверждал, что идеи приводят к прогрессу и развитию общества. Его диалектика основывалась на трех этапах: тезис, антитезис и синтез, которые описывали процесс развития и изменения.Одним из ключевых понятий в философии Гегеля является диалектика, которая позволяет описывать процессы изменения и развития. Гегель считал, что все явления и понятия содержат в себе внутренние противоречия, которые приводят к их развитию и изменению. Он использовал диалектику для объяснения идеологических и социальных процессов, а также для формулирования своей философии идеального государства.

Объективный идеализм Гегеля утверждает, что реальность состоит из идей и понятий, которые существуют независимо от сознания людей. Гегель считал, что понимание этих идей и понятий происходит через процесс диалектики, который позволяет их понимать и развивать. В его философии субъективное сознание играет важную роль в процессе познания, однако оно не может быть источником знания о реальности. Реальность, согласно Гегелю, есть объективная идеальность, которая пронизывает все бытие.

Основная работа Гегеля - "Феноменология духа" - представляет собой описание процесса познания и эволюции человеческого духа от низших форм сознания до высшего уровня абсолютного знания. В своей философии Гегель также описывал идею идеального государства, которое должно быть организовано на основе рациональности и морали. Он считал, что государство должно быть управляемо идеальным правительством, которое действует в интересах общества и которое заботится о благополучии всех своих граждан.

"Феноменология духа" - это главный труд Гегеля, опубликованный в 1807 году. Это труд, в котором он разработал свою философскую систему и описал процесс, по которому дух осознает самого себя и достигает свободы.

В книге Гегель представляет свою философскую методологию, основанную на диалектическом подходе, в котором тезис, антитезис и синтез служат основой для развития идеи. Он исследует истоки человеческого знания и понимания, и разбирается в том, как мы создаем знания из опыта и чувств.

Гегель представляет дух как процесс, который преодолевает противоречия и приводит к объективной истине. Он полагает, что дух развивается и продвигается в своем понимании, и что история - это процесс, в котором дух осознает самого себя и достигает своего конечного совершенства.

"Феноменология духа" считается одним из наиболее важных трудов в истории философии и оказала большое влияние на развитие европейской мысли.