42. Проблема истины
Категория: Вопросы и ответы по философии
Истина - это цель, к которой устремлено познание. Истина есть знание. Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.
Правда, таких теорий в философии существует несколько:
• корреспондентская (классическая), в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности;
• прагматистская, полагающая, что свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (У. Джеймс);
• конвенциалистская, рассматривающая истину как результат условного соглашения (А. Пуанкаре);
• когерентная, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивость (И. Кант, Г. Гегель).
___Наиболее широко распространенной и авторитетной среди них остается восходящая к Аристотелю корреспондентская теория, в которой истина истолковывается как соответствие знания вешам
Свойства истинности:
1.Объективность-независимость от познающего субъекта. 2.Относительность- неполна, неточна, приблизительна, содержит возможность изменения и приращения знания. 3.Абсолютность – знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровержен при дальнейшем познании. 4.Конкретность.
Концепции:
Корреспондентская, в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности.
Прагматистская – свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (Джеймс)
Когерентная, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивостью.(Кант, Гегель)
Метод — в философии и науке, а также в практической деятельности обозначение планомерного способа достижения определенной цели, определенный способ и образ действия.
Познание своей целью считает получение полного, исчерпывающего знания о каком-либо предмете или явлении. Такое знание в философии называется истиной.
Истина — это отражение в сознании человека всех признаков, свойств, отношений и связей какого-либо предмета, явления, состояния.
Философия с точки зрения теории познания делит истину:
— на абсолютную;
— относительную.
Абсолютная истина является предельной целью, идеалом человеческих стремлений в познании. Абсолютная истина — это содержание знания, не опровергаемое последующим развитием науки, а обогащаемое и постоянно подтверждающееся жизнью.
Относительная истина является основной в социальной действительности, ей люди пользуются в повседневной деятельности и в теоретических исследованиях. Относительная истина постоянно расширяется, делается более полной, более глубокой, стремится стать абсолютной.
Правда и истина являются целью науки, целью искусства, идеалом нравственных побуждений.
Истина — это адекватная информация об объекте, которую получают посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуют с точки зрения ее достоверности. Истина является не объективной, а субъективной, духовной реальностью в ее информационном и ценностном аспектах.
Истина — это свойство знания, а не самого объекта познания.
Истина — это не только совпадение знания с предметом, но и предмета с познанием.
Понимание истины с такой точки зрения открывает более тонкие и адекватные ее связи с красотой и добром и превращает их единство во внутреннее дифференцированное тождество.
Знание — это отражение, существующее в виде чувственного или понятийного образа — вплоть до теории как целостной системы. Истина бывает и в виде отдельного утверждения, и в цепи утверждений, и как научная система.
Истину часто называют адекватным отражением объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какая она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это является объективным содержанием чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике ее развития.
Утверждение, что истина является адекватным отражением реальности в динамике ее развития, придает ей особую ценность, которая связана с прогностическим измерением. Истинные знания помогают людям разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее. Если бы познание не являлось с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему.
Истина — это характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом.
Конкретность истины — это свойство, которое основано на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных, существенных свойств, тенденции его развития.
-отказ от современной западной системы ценностей
43/44. Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса. Человек перед лицом глобальных проблем.
Категория: Вопросы и ответы по философии
Теория прогресса появляется в эпоху нового времени и характерна для теорий единого человечества.
Предпосылки теории прогресса (по С. Булгакову)
1. Человечество движется в некоторых заданных координатах к конечной цели
2. Наличие разумного плана истории, одновременно внур. для человечества и внешн. над человеческого
3. Предсказуемость истории (знание законов, объяснение програссивн развития человечества)
4. Проблема отдельного человека (его участие в прогрессе человечества)
Критерии прогресса:
-моральное развитие – история человечества это становление морально развитого, совершенствующегося человека
-права и свободы человека (Т. Гоббс)
-просвещение и образование (XVIII в Вольтер, Дидро)
-развитие свободы (Гегель, Маркс)
-Научно – техническое развитие (Тоффлер, Белл)
Глобальные – это те проблемы, которые затрагивают все человечество и должны быть решены всем человечеством
Проблемы: экология, терроризм, ядерная угроза, здоровье и генофонд человека, культура
Пути решения:
-наличие единой политической воли
-финансово – налоговая политика
-новые формы экономического хозяйства
-новая идеология
-отказ от антропоцентризма
-отказ от технократического подхода в природе как к источнику ресурсов
-отказ от экономики с искусственным культивированием потребностей
-отказ от современной западной системы ценностей