Философия (экзамен)

1. Диалектика как теория и как метод.

Понятие диалектики (от греческого слова o - веду спор, беседу) употреблялось в разных смыслах. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения беседы. Платон называл диалектикой логический метод, с помощью которого на основе анализа и синтеза происходит познание истинного сущего. Диалектика в философии Аристотеля - способ доказательства. Иоанн Скотт называл диалектикой особое учение о сущем, Абеляр - искусство различения истины и лжи. В философии Канта диалектикой называется логика видимости, которая не приводит к истине. По Гегелю, диалектика - это своеобразный и единственно правильный метод познания, противоположный метафизике. У Гегеля диалектика охватывает всю область действительности, начиная от чисто логических категорий, переходя далее к природе и духу, кончая категориальной диалектикой исторического процесса. Создавая свою философскую систему, Гегель развил понятийный аппарат диалектики. Через взаимосвязь категорий Гегель сформулировал законы диалектики, отражающие универсальные связи мира и познания. Диалектика предстала в виде знания о законах, категориях, принципах. Исходя из принципа тождества мышления и бытия, Гегель впервые поставил проблему тождества диалектики, логики и теории познания. Необходимо подчеркнуть, что теория диалектики и диалектический метод были созданы Гегелем на основе объективного идеализма.

В современной философии диалектика - это теория и метод познания действительности. Диалектика как научная теория - сложная система, элементами которой выступают ее принципы, законы, категории, связанные между собой самыми многообразными способами. В качестве элементов диалектики могут быть выделены ее основополагающие принципы: принцип всеобщей связи и принцип развития.

Связи - это определенные отношения между объектами, благодаря которым любой объект переходит из одного состояния в другое, благодаря чему связи можно определить как зависимость одного явления от другого в каком-то отношении, знание которых дает нам возможность судить о состояниях предметов, явлений. Понятие связи охватывает все процессы взаимодействия и движения. Вещи и явления находятся во взаимосвязи, в результате чего возникает их взаимообусловленность. В области познания принцип всеобщей связи проявляется в интеграции наук, во взаимной связи законов и категорий. Картина всеобщей связи и взаимообусловленности явлений и предметов представляет собой одновременно и картину единого закономерного процесса движения, развития.

Развитие - это направленное, необратимое изменение объекта. Обладая атрибутом всеобщности, развитие представляет собой саморазвитие объекта, закономерно протекающее в форме необратимых качественных изменений. Развитие - это изменения и прогрессивного, и регрессивного характера. Учет этого фактора очень важен для познания изменений действительности.

Всеобщие связи и развитие находят свое выражение в законах и категориях диалектики. Законы диалектики - это всеобщие универсальные законы, действующие и в объективном мире, и в мышлении и теории познания.

Кроме законов имеется ряд категорий. Категории - это предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и процесса познания. Всякое возникающее в цепи явлений звено включает в себя свое собственное отрицание, то есть возможность перехода в новую форму бытия. Таким образом выявляется, что бытие вещей не ограничивается наличным бытием, что вещи заключают в себе возможность, которая до своего превращения в наличное бытие существует в природе вещей в качестве тенденции их развития. При этом оказывается, что в действительности заключены различные возможности, но в наличное бытие превращаются лишь те, для реализации которых имеются необходимые условия. Углубленное осознание внутреннего и внешнего раскрывается в категориях содержания и формы. Практическое взаимодействие людей с множеством предметов и явлений, сходных и различных, послужило основой для формирования категорий единичного, особенного и общего. Постоянное наблюдение предметов и явлений в природе и практической деятельности подвело людей к уяснению того, что одни связи носят устойчивый, постоянно повторяющийся характер, а другие - нерегулярный, неустойчивый. Это послужило основой для формирования понятий необходимости и случайности. Познание явлений означает раскрытие того, как обнаруживается сущность - относительное единство сторон и связей предмета, определяющего его происхождение, характер и направление развития. Все объекты обладают внутренней и внешней стороной. Знание о них достигается в ощущениях и восприятиях, а также путем абстрактного мышления. Это различие ступеней познания выражается в категориях внутреннего и внешнего. Формирование этих категорий в сознании человека связано с осмыслением причинности, или отношения причины и следствия. Отношения причины и следствия - универсальная связь вещей и процессов, выражающаяся в их взаимном изменении. Это момент бесконечной цепи причинно-следственных связей. Итак, категории есть отражение в сознании всеобщих форм предметной деятельности общественного человека, преобразующего действительность. Каждая категория - обобщенное отражение объективной реальности, результат вековой общественно-исторической практики.

Законы и категории диалектики отражают универсальные связи бытия, указывают также на то, как следует правильно мыслить о соответствующей области действительности.