Билет1
2. Становление и развитие джадидизма среди мусульман Российской империи.
Джадидизм - (от арабского усул-и-джадид — новый метод), культурно-реформаторское и общественно-политическое движение мусульман Поволжья, Крыма и Средней Азии в конце XIX — начале XXвв.
Билет2
1. Национально-освободительная борьба народов Среднего Поволжья в XVI–XVIII вв.
2. Основные элементы русификаторской системы Н.Ильминского и ее претворение в жизнь.
Русификация - насильственное внедрение русского языка, русских традиций в национальных окраинах России.
Наряду с открытием новых приходов, строительством часовен и церквей, более качественной подготовкой священников, было обращено внимание на необходимость постепенного внедрения в сознание людей основ православия на родном языке. Особенно результативной оказалась система Н.И.Ильминского. Этот профессор Казанской духовной академии выступал против насильственных методов насаждения христианства и предлагал целенаправленно изменять языческие воззрения в духе учения православной религии. С этой целью были разработаны основы "христианского просвещения" для всех "иноверцев", в том числе марийцев. Они включали в себя разработку марийской письменности на основе русской графики, перевод и издание священных книг, подготовку священно церковнослужителей и миссионеров из числа самих марийцев, богослужение в церкви на родном их языке, открытие церковно-приходских школ и монастырей. Эти методы оказались более успешными, и уже во второй половине XIX века среди немалой части марийцев стали распространяться библейские сказания о первопредках и христианских святых. Священники начали выходить с молебнами и на марийские поля. Возникло двоеверие: марийцы ходили и в церковь, и в кюсото; молились и своим богам, и Христу. Двоеверие – смешение представлений двух религий.
Билет3
1. Образование и политическая история Казанского ханства.
Казанское ханство (1438—1552), возникло в период распада Золотой Орды – в результате появления в 30 – 40-е годы XV века в Среднем Поволжье золотоордынского хана Улу-Мухаммеда, его двора и боеспособного войска, которые в совокупности сыграли роль мощного катализатора в деле консолидации местного населения и создания государственного образования, равносильного пока еще децентрализованной Руси. Казанское ханство граничило на западе и севере с Русским государством, на востоке – с Ногайской Ордой, на юге – с Астраханским ханством и на юго-западе – с Крымским ханством. Ханство разделялось на стороны: Горную (Правобережье Волги восточнее реки Суры), Луговую (Левобережье Волги к северу и северо-западу от Казани), Арскую (бассейн Казанки и примыкающие районы Средней Вятки), Побережную (Левобережье Волги к югу и юго-востоку от Казани, Нижнее Прикамье). Стороны делились на даруги, а те – на улусы (волости), сотни, десятки. Помимо булгаро-татарского населения (казанских татар) на территории ханства проживали также марийцы («черемисы»), южные удмурты («вотяки», «ары»), чуваши, мордва (преимущественно эрзя), западные башкиры.
Политическая история. Вторая половина XV века
Политическая обстановка в ханстве в этот период зависела главным образом от его отношений с Русским государством. Более того, проведение всей внешней, а то и внутренней политики Казани нередко определялось желанием московских великих князей и подчинялось большой политике Русского государства.
Отношения между Москвой и Казанью особенно с конца 60-х годов XV столетия были натянутыми. Часто они решались с помощью военных походов, организованных в основном московскими правителями. Не оставались в долгу и казанцы. Это были сложные отношения, порой весьма драматические, которые в итоге привели к падению Казанского ханства, потере государственности татарского народа.
Первый период существования Казанского ханства, время 20-летнего царствования Махмутека (1445 – 1465), было мирным и созидательным.
Вместе с великим князем прибыло тогда в Москву 500 татар, которые были назначены на различные административные должности в столице и в других городах. Некоторые из них были определены даже правителями отдельных городов. Тогда, и позднее татарские царевичи и князья управляли такими русскими городами, как Серпухов, Звенигород, Кашира, Юрьев, Сурожик, а второму сыну Улу-Мухаммеда Касиму в 1452 году был подарен т.н. Мещерский городок на Оке, переименованный в его честь в Касимов.
Махмутек оставил после себя двух сыновей – Халила и Ибрагима. Старший, Халил, правил всего два года. Детей у него не было и после его внезапной смерти на трон сел Ибрагим (1467 – 1479). Это был один из самых могущественных ханов Казани, и период его правления ознаменован дальнейшим развитием экономики и военной мощи государства. Ибрагим-хан был практически последним главой этого государства в смысле развития страны по восходящей линии. В целом, 35-летний период существования Казанского ханства при Махмутеке и Ибрагиме остается в истории татарского народа и его государственности одним из самых ярких периодов. При Ибрагиме началась уже новая политика Русского государства в отношении Казанского ханства, проявившаяся в прямых военных вмешательствах. Но хан всегда давал этому достойный отпор.
Руководство Казани решило восстановить династию Улу-Мухаммеда, но не в пользу Мухаммед-Амина, с которым были разногласия у того же Кель-Ахмеда, а пригласили его младшего брата Абдул-Латифа, управлявшего в то время Звенигородом близ Москвы. Однако до этого молодой царевич воспитывался в Крыму, у своей матери Нур-Салтан, что сыграло решающую роль в формировании его взглядов, в проведении своей политики в пользу независимости Казанского ханства. Правил он чуть более пяти лет (1497 – 1502) и был низложен русским посольством, которое было направлено в Казань Иваном III при содействии Кель-Ахмеда.